闽南粤东有关宋末民间传说及其信仰习俗

在闽南粤东,宋末历史遗迹广泛分布,其传说流传甚广.闽南粤东人民深切景仰怀念宋末忠臣烈士的崇高气节,由此形成了种种纪念宋末忠臣烈士的特殊民间信仰和民俗活动,留传至今.其中包含着闽南粤东“海上丝绸之路”信息的蛛丝马迹.     

海上丝绸之路与印尼民丹岛华人民间信仰的传播

印尼廖内群岛的民丹岛古称长腰岛,是古代海上丝绸之路的重要枢纽,18世纪来自中国的潮州与闽南的大量移民聚居民丹岛,种植甘蜜、胡椒并从事进出口行业,对民丹岛的开发做出了重要贡献。华人移民也促进了中国民间信仰在民丹岛的广泛传播。     

试论榕台两地的五帝信仰与两岸民间交流

福建与台湾均有"五帝"信仰.不同的是大陆供奉"五帝"的庙宇称五帝庙,或称白龙庙;而在台湾人们多称为"五龙殿".虽然名称不同,但是台湾的"五帝"信仰源于大陆,其祖庙就在福州,文献与文物古迹均可作证.本文以大量田野调查资料、文献记载与民间习俗论证榕台两地五帝信仰的传承与演变.     

论南海神洪圣文化与爱国主义教育

南海神是国家祭祀的重要海神之一,自唐代以来无论是民间还是官方都具有广泛的信仰基础,是广州乃至岭南独具海洋文化特色的知名品牌．南海神洪圣文化凸显了岭南深厚的历史文化与蓝色海洋文明,促进了中外文化的交流与融合,彰显了中国航海文明,是岭南重要的爱国主义教育基地．     

民间口传文学《五个女儿》女神崇拜文化母题探析

本文从文化学角度对比分析一种罗马古俗与中国西部民间口传文学《五个女儿》,考察了前者产生的根源和后者文本模式形成的原因,从而得出结论:两者有着共同的、来源于原始信仰的文化母题,并且在表现方式上因为民族文化的不同而在流传中发生较大变化。     

中国传统文化对现代法制教育之影响探究

传统文化对现代法制教育的影响有两个大的方面:其一,中国"德主刑辅"的传统文化,使法律工具化,法律教育成为道德说教的附庸:其二,.中国传统文化注追求人际和谐,教育侧重法律的否定价值,而无法律信仰的培育。现代法制教育的目标和方向应当是培育公民信仰法律的价值观念和思维方式,从传统社会的权力文化向现代文明的权利文化的转换是法制教育的主题。     

从文化传统与民俗信仰审视航海保护神崇拜

航海保护神崇拜与文化传统、民俗信仰以及沿海地区航运发展、海外经济的往来频繁是密不可分.对航海保护神的顶礼膜拜充分展现了海洋文化特质和风格,折射了岭南文化海洋性的光辉,是中西文化交流、融合的结晶.     

图腾信仰与现代企业标志

图腾信仰发生于文明早期，是人类历史上共有的文化现象．图腾是原始社会部落组织的标志和象征，起着团结群体、维系社会组织和互相区别的职能，后逐渐成为一种教化的力量，号召全体氏族成员共同维护部落群体的安全及繁衍壮大．现代企业标志图形继承了原始图腾的信仰功能、文化意蕴，传达了企业所奉行的价值理念，是现代企业形象系统的灵魂，也是凝聚企业力量、振奋士气的重要法宝，成为新时期的图腾信仰之源．     

从汉语词看传统文化——以“吃”语素为例

由汉语的＂吃＂语素所组成的词语,反映了＂吃＂是中国人乃至国家生存之本,是中国人朴素的认知方式;＂吃＂出政治功用.以＂吃＂语素组成的众多词语,积淀了深刻的汉文化因子,具有极其丰富的文化意义,体现着丰富的传统文化,忠实地反映了汉民族的历史、文化、信仰、偏见以至思维定势和价值观.     

道德信仰与法律信仰的冲突和融通

法律信仰和道德信仰之间的冲突,既是人及其本质之冲突,也是人类终极价值关怀的冲突。法律与道德是两种不同的社会规范。道德信仰和法律信仰在我国历史上的冲突由来已久,两者的冲突在如今市场经济中仍然存在。同时,道德信仰和法律信仰的互通,不仅在理论上有可能,在中国法治化过程中也有现实的要求。两者存在差别,但是在现实中却是互相支持,相互渗透,共同发挥作用。