论孔子仁学与礼乐之关系

仁学与礼乐的内在联系是完整把握孔子思想及其美学思想的前提，本文在分析孔子仁学结构、礼乐之人性化精神及社会功能的基础上，认为：礼乐是仁学体系的构成要件；礼乐之于孔子不仅是实现仁学理想的手段，同时，礼乐所蕴涵的自由审美精神也是仁学实现的极致境界，因此，美与善的统一不仅是孔子美学的基本特征，也是仁学的内在要求。     

摄影的纪实与创造

摄影艺术作为一门视觉艺术，艺术家在“创造”过程中，体现了主体意识对客观世界的认识及作者审美情趣与作者所选用的原素材的高度融合。摄影作品作为一种“有意味”的美的形式，体现了作者“内心生活”与客观世界“内在生活”的规律的统一。摄影艺术用“现实在的符号”表现人们的内心生活，更强调外在景物与内在情感的统一，创作的根本目的在于寻找内心世界与外部世界的契合点，所以，摄影艺术从主观到客观两方面对现实的关注都达到了全新的境界。     

论孔子仁学与礼乐之关系

仁学与礼乐的内在联系是完整把握孔子思想及其美学思想的前提.本文在分析孔子仁学结构、礼乐之人性化精神及社会功能的基础上,认为礼乐是仁学体系的构成要件;礼乐之于孔子不仅是实现仁学理想的手段,同时,礼乐所蕴涵的自由审美精神也是仁学实现的极致境界.因此,美与善的统一不仅是孔子美学的基本特征,也是仁学的内在要求.     

第二语言学习的认知策略分析

成功的外语学习者在学习中善于使用必要的认知策略。外语教师在外语教学中，应利用学生的主观能动性，培养学生认知策略能力，提高他们分析解决问题的能力，从而有效地促进了学生学习的内在动力，使学习主体的建构成为可能。     

环境艺术的意识觉醒与科学认识

环境艺术可以说是一门很古老的艺术，也可以说是一门很年轻的艺术。说他古老，是因为人类的发展离不开环境，并与环境有着密切的关系，人类在改造环境的同时也创造了人类自身，使人类得以发展。说他年轻，工业发达国家在60年代才形成环境艺术这一新的学科，并在高等教育中设立了环境艺术专业，目的是为了挽救因工业发展被严重破坏了的人类生存环境，以及创造具有现代文化价值的人类生存环境。     

高职院校师资队伍建设运行机制的构建研究

文章提出高职院校构建师资队伍建设的有效运行机制主要应该考虑：教师本人要求上进的内在动力源及动力形成的外部压力．学校所应实施的管理制度及激励方式,为教师发展所能提供的各类平台及采取的措施等三个方面。通过这一机制的运行．将形成学校管理者在使用教师的同时充分考虑到教师发展的需要,教师个人在感觉到外在压力的同时积极转化为内在进取的动力这一良性循环的局面。     

初论化学与美学的渗透融合

从化学研究对美的追求，美的选择、美的组合与创造以及化学研究成果包含的四种美等方面，论述了化学与美学的交叉融合，从化学学科的侧面，揭示了“艺术和科学事实上是了一个硬币的两面”。     

云南西石高速公路外在美设计及施工

针对云南西石高速公路的外在美建设,进行了美学分区,并从美观建设、声美建设、闻(味)美建设、舒适、顺畅、平衡美建设、混凝土色彩搭配、美学环境保护、石林美景保护、石林美景展示、石林地区地域文化的展示与宣传、陆良田园美景的展示等方面一些有特点的外在美学建设进行了介绍。     

中外文化差异与外语教学中的文化导入

文化与语言两者存在不可分割的关系，学习语言的过程中也是学习另外一种文化的过程，因此，在外语教学中，必须导入文化因素，使文化意识的培养成为整个教学活动的组成部分，让学生根据具体的语言环境讲出合适的得体的语言，提高学生的交际能力。     

装饰纹样的背景与传播

以比较美学的方法，有选择地比较和阐述了世界各地装饰纹样的起源背景、各自特点以及它们之间的相互影响。认为各民族、各地区的装饰艺术存在着相通中有不同、不同中有相通的关系，为现代艺术设计者带来了继承和变化的资源，同时也为体味和享受异域装饰美提供了理解的通道。