来华留学生教育发展的新特征

来华留学生教育的功能呈现多元化特征,不仅具有育人和文化传播的功能,而且具有政治功能与市场功能,并且反映国家的核心竞争力。我国对来华留学生进行三级管理,职业化、专业化和规范化体现在队伍建设、技术手段、教育质量、生活保障以及国际化特征等方面。来华留学生生源浙趋多样化,来源国逐步丰富多样,层次结构明显改善,专业结构也发生了较大变化,来华留学生的规模效益呈直线上升趋势。     

他山之石：基于九国经验的民族文化对外传播范式探析

探讨中华文化对外传播策略，可以借鉴其他国家成功的民族文化对外传播范式。本研究甄选美国、英国、法国、德国、西班牙、日本、韩国、墨西哥、阿根廷九个国家，根据其文化背景、对外文化交流政策、传播路径和文化影响力，将其分别归为文化超级大国、传统文化强国、杂糅文化国、新兴文化国、特色文化国，分析它们助推民族文化走出去的范式，提炼其民族文化输出的国际经验，为中华文化更好地走向世界提供参考，以促进中外文化交流、实现中西文明互鉴。     

我国的来华留学教育政策与实践

随着经济全球化进程的加快和我国高等教育国际化水平的不断提高,越来越多的国际留学生选择来我国留学,来华留学生教育已日益成为我国高等教育体系中的重要组成部分。运用量化和国际比较的方法,回顾和分析了改革开放以来来华留学教育的政策变迁和实践发展。我国留学教育相对于发达国家存在总体规模较小、学历层次偏低、专业结构不均衡、管理和培养质量与我国学生差异较大等方面的问题,据此提出改进和提高来华留学教育质量的对策和建议。     

来华留学生中华文化认同培养路径探析

文化认同与跨文化适应存在着耦合关系。对来华留学生的中华文化认同培养是提高其跨文化适应能力,提升留学生教育质量的重要途径之一。基于两所高校的来华留学生调查问卷数据分析,总体而言来华留学生的中华文化认同处于中等偏上的水平,且在认知、情感和行为三个维度上的得分较为均衡,但留学生的汉语水平、中华文化输入渠道等制约了其对中华文化的认同。针对来华留学生中华文化认同的现状,可通过加强对外汉语教学,创新对外汉语教学策略,构建中华文化课程体系,完善中华文化多元评价考核体系,提高对外汉语教师的跨文化意识,加强国际化校园文化建设,拓展各类文化体验活动等途径提升留学生对中华文化的认同度,帮助留学生更好地实现跨文化适应。     

外籍留学生汉语学习、媒介使用对中国文化认同的影响

语言传播是建构文化认同的重要途径和手段。在文化传播中，人们通过语言学习，获得所学国家的知识，同时也了解其文化，进而建构起文化认同。语言学习动机影响学习者的媒介使用，也会影响其文化认同。本研究通过问卷调查，探究语言学习、媒介使用与文化认同的关系。研究通过对北京、上海、广州1 003名外籍留学生的问卷调查，试图解释在华外籍留学生的人口统计变量、汉语学习动机、媒介使用与中国文化认同之间的内在关系。研究发现：第一，外籍留学生的汉语学习动机(融入型动机、工具型动机、成就型动机)与中国文化认同(中国文化符号、中国文化类型、中国文化情感、中国文化行为)之间影响显著。第二，外籍留学生的汉语学习动机对其媒介使用行为(媒介使用频率、媒介信息源、媒介信任度、媒介依赖度)的影响部分达到显著。第三，外籍留学生的媒介使用在汉语学习动机和中国文化认同之间起到中介作用。第四，外籍留学生人口变量与中国文化认同部分达到显著相关。     

外国留学生教育管理工作的跨文化思考

中国经济的迅速发展,国际影响力的扩大,传统文化的吸引力等吸引了越来越多的外国留学生来华学习,中国正日益成为留学"输入固".但是,在这光环的背后仍存在许多亟待解决的问题.尤其是留学生大量集中的高校,文化冲突引发的各种问题,应予以重视.     

来华留学生在地方高校的跨文化适应问题研究——以绍兴文理学院为例

来华留学生的跨文化适应是一个复杂的过程。本文基于跨文化适应理论,以绍兴文理学院为例,结合地域特点和地区发展实际,探讨了来华留学生在地方高校面临的语言、学术、社会文化和心理适应困难等问题;并提出地方高校应从课程、师资、管理人员、后勤保障等多个方面帮助留学生克服文化休克所带来的不适,尤其要深入挖掘、充分运用本地资源,带领留学生全方位体验当地的政治、经济和文化,使他们尽快适应在中国的学习和生活。     

中美两国留学生教育结构之比较

留学生教育结构主要包括学历、专业学科、生源地域、学院及经费等要素。留学生教育结构构成了留学生教育的核心体系，直接决定了留学生教育的强弱优劣。中美两国在留学生教育结构方面存在很大差异，我国应着力优化结构，以求来华留学生教育的全面健康发展。     

国际文化贸易的新趋势与中国对外文化传播的新作为

国际文化贸易是一个国家扩大对外文化传播，获得国际话语权、定价权和控制权的重要内容之一。面对国际文化贸易的新趋势，中国对外文化传播要有新作为：第一，推动数字化转型，以数字文化产业新业态作为文化贸易新增长点，增强文化传播功能，融入互联互通的全球大格局；第二，促进双向流通，让各参与方互为发展机遇，推动更高水平的优化配置，优化国际文化贸易中的分工协作；第三，加强创意研发，开发中高端的文化创意产品，不断从全球文化价值链的低端环节走向高端环节；第四，壮大市场主体，发展文化跨国公司和外向型文化企业集群，实施学习与合作、赶超与竞争、海外投资和自主研发相结合等战略。     

主要国家文化发展水平比较研究——评价框架与实证分析

党的二十大报告围绕全面建设社会主义现代化国家，部署了建设社会主义文化强国的任务举措，进一步明确了到2035年建成文化强国的目标。立足国际视角，评估和对比我国文化发展水平，对于谋划社会主义文化强国建设路径具有重要意义。文章从“个体—社会—国家”三个层面构建了国家文化发展评价体系，并对主要国家的文化发展水平进行了对比分析。研究发现，世界主要国家文化发展呈现多样化特征，我国文化发展整体处于较高水平，尤其是在世界文明贡献度、社会文明秩序和身心健康素质等方面具有突出优势，在思想引领力、文化吸引力、文化传播力和国际话语权等方面也表现出强劲势头，但在社会文明风尚、科学文化素质等方面存在短板。未来要进一步增强国民素质，扩大高质量文化产品供给，保护和传承中华优秀传统文化，积极参与国际事务和全球治理，不断扩大中华文化影响力。     

国际传播的文化语用实践:逻辑、路径与自觉

文化语用实践有助于提升国际传播的效度与信度。第一，就文化语用实践逻辑而言，紧密围绕文化合理性、合适性和有效性是助力国际传播规避“有理说不出”“说了传不开”“传开叫不响”的基本前提。第二，就文化语用实践路径来看，以文化指示和文化行为为主要抓手，有利于国际传播实现从“话里”到“化外”的整体超越。第三，就文化语用实践自觉来说，在语言使用维度对接文化大循环背景下的不同类型文化信息表达，有助于国际传播完成从“脱敏”到“高敏”的转型升级，也有益于凸显中国文化的世界意义，提升国际认同度。总而言之，以文化语用视角介入国际传播实践有助于拓展文化共存与文明互鉴研究的视野，助力文化强国建设，在全球治理中有效弘扬中国精神，积极贡献中国智慧。     

浅析不同文化背景下的留学生管理——以兰州某高校为例

随着世界的快速发展,中国已经成为让全球都开始关注的国家。在今后的若干年中,中国的改革开放势必会不断深入,中国已然迈出走向世界的步伐。因此,跨文化交流会日趋频繁,其主要体现之一就是来华留学生数量的激增。探讨不同文化背景下的留学生管理,有利于发现在管理中存在的新问题和面临的挑战,帮助留学生尽快适应中国文化的方法,使他们能够在中国快乐地学习,同时能够为留学生管理者提供一些建议,使管理工作更有效。     

译传合一:中国话语对外翻译传播研究的理路

国际传播与对外翻译同根相系,密不可分。然而,中国话语的国际传播研究与对外翻译研究长期在传播学和翻译学两个学科框架内各自行进,相互区隔,前者蕴含的民族—国家本位思维与后者蕴含的人类—全球本位思维之间更是存有内生性矛盾。这种情势严重削弱了相关学术成果的实践效能。将中国话语的国际传播与对外翻译视为两种各自独立的行为,并分别展开研究,是造成这一情势的根本原因。将国际传播与对外翻译视为一个整体,并以国际传播为立足点,展开译传合一的中国话语对外翻译传播研究,将有益于拓展国际传播研究的理论视野,提升中国话语国际传播研究的实践效能,最终为提升中国话语的国际影响力做出更大贡献。     

论如何加强路政执法人员职业道德建设

当前路政管理人员职业道德问题分析 公路路政行政执法是国家行政执法的一个重要组织部分，它除具有行政执法的普遍性外，还有其特殊性。随着改革开放的不断深入，公路交通在国际经济中的地位不断提高，发展速度越来越快。但是，在公路交通事业发展的同时，公路路政行政执法工作也面临着许多新情况、新问题。     

“数字化生存”条件下中华多民族非遗传播的新生态

“数字化生存”已成当代生存新趋势,对中国这样的多民族国家来说,各民族非物质文化遗产应该有机会共同享有数字化传播红利,从而构建起新的文化认同与民族国家共识。在文化传播新生态构建中,当前需要重点打造的议程包括两方面：一是突破特定民族非遗在物理小区域传承传播的传统,在中华民族整体的新文化叙事空间中,能让“独特性”通过多民族共同体建设出协同参与的新文化。二是获得虚拟空间全球开放传播福利的同时,按照数字媒介空间规则,如何再造传统小族群、小地域非遗在新世界中的发声机制,实现多民族文化内生的多样性在虚拟世界里的创新再造。探究全球流通的非遗文化产品和数字技术如何被传播再造者利用,首先是实现非遗数字化活态的基本策略,可以让非遗在数字化时代寻找海内外的发展空间,并成为全球化推广的一种生存模式。其次,观察这些数字化活态的形成过程如何催生出新的民族文化表达形式,可以在创新基础上弘扬中华传统文化的基因。同时,对于多民族文化遗产在数字媒介空间里的重新诠释与扩散,则能够通过传播新技术与数字叙事的构建,营造出有利于中华多民族非遗传承发展的新生态。     

国际理解教育的定义及内涵初探

在全球化背景下,国际理解教育目的是增进不同文化背景的、不同种族的、不同宗教信仰的和不同区域、国家的人们之间相互了解;加强他们之间相互合作,养成对多元文化的理解与尊重,拥有全球的胸怀与视野,理解世界各国相互依存的关系,遵守国际基本法则的意识,以便共同认识和处理全球社会存在的重大共同问题。     

区域国别学视域下的国际区域治理

区域国别学是一门交叉学科，国际区域问题在区域国别学中占据重要的地位，国际区域治理是其重要的组成部分。国际区域治理理论和实践所要回答的基本问题是为什么需要治理、治理什么和如何治理。新的国际区域治理的基础是平等参与、合作共利，治理需要区域认同与合作共识。国际区域治理具有独立的职能，也是全球治理的一个有机组成部分。     

晚清科学传播的几种模式

本文从科学传播角度系统地论述了晚清时期西方科学在中国各领域的普及传播，主要涉及译书出版、口岸传播、留学生传播、办学和实物传播等模式。文章分析了晚清出现传播科学高潮的成因，提出研究近代西方科学与中国几千年传统文化接触规律的可行性和必要性，并认为这些规律是中国科学传播学的重要内容之一。该文初步分析了这些传播模式的特点、作用以及各种模式之间的联系，对今天做好科学传播有启发借鉴意义。     

美国人对中国传统文化价值观认同度影响因素分析——基于一项对美国民众的国际调研

中国传统文化价值观讲究“国家”、“家庭”、“父母”、“师长”优先于个人.本研究以“美国人眼中的中国”大型国际调研数据为基础,通过对涉及中国传统文化价值观的8个问题与人口学属性(性别、年龄、受教育程度、收入、种族、党派归属)和媒介接触频率进行回归分析后发现:受教育程度高者及黑人/非洲裔美国民众对中国传统文化价值观的认同度相对较低,而保守党人士及较多通过广播收听新闻的美国民众对中国传统文化价值观的认同度较高.由此导出,在中国国际形象塑造和对美文化交流中,应该注重“分众”传播.     

2009中国国际汽车制造业博览会

会展描述：中国汽车制造产业链“一站式”采购平台。“2009中国（北京）国际汽车制造及生产设备博览会”（以下简称“汽车制博会”），是由中国国际贸易促进委员会批准，中国国际经济技术合作咨询公司主办，中国国际经济技术合作咨询公司、东都国际展览（北京）有限公司共同承办的博览会。中国国际贸易促进委员会参与主办的“北京国际汽车展览会”隔年交替举办，