郭象无为政治论

郭象的政治哲学可以称为无为政治论。他把无为解释成自为和不为，即自尔而为、无心而为。落在人事政治上，就是各当其分，各在其住，住称其能，能尽其职。他主张君道无为而臣道有为。君主重在用人而不在于亲事，贵在能用天下之才而不求自己必是天下之才，同时应保护农本。“神器独化于玄冥之境”，即克服了矛盾冲突的最高和谐，是郭象玄学的终极目标。郭象以“独化”说论证无为政治，认为事物各自独立的变化发展构成了世界的原始和谐，政治的运作因循独化之理，就能复归于和谐。郭象无为治国思想中包含的政治哲学智慧具有普遍的理论意义。     

论道德规范确立的缘由

作为一种具有独特地位和作用的社会规范,道德规范的确立有其缘由.首先,道德是人类生存与发展需要的产物.人对道德的需要来自集体生存的需要.道德的产生、发展以及发挥作用的方式、程度,都与人的需要密切相关.其次,道德是保障社会有序运行的手段.如果没有道德的规范约束作用,各种利益关系就不能得到有效调节,整个社会生活将陷入一种无序、混乱的状态.再次,道德是个体立身行事的依归.道德规范建立并为大家所接受之后,大家就可依规范而行事,在行动上保持相对的一致,从而获得相对的自由,创造自己的价值人生.