长篇小说文体的意识形态性与本体性探索

新世纪以来,随着作家问题意识的觉醒,长篇小说文体实验和文体形态异彩纷呈,文体创新成为长篇小说评价的重要标准。《新世纪长篇小说文体研究》对长篇小说文体意识形态性与本体性特征进行了有益的探索,认为长篇小说文体的本质是"人造物",向内转是新世纪长篇小说文体的本体性探索。     

《白鹿原》的"性"叙事策略

《白鹿原》中的性描写在小说发表之初曾引起争议,但还是得到了读者和主流意识形态的一致认可,其中一个重要的原因就在于小说的性叙事策略,即将性"社会文化化",并采用"散点透视"的手法将性描写与故事的整体叙述有机融合。这种叙事策略至今仍然值得借鉴。     

女性书写:耽溺与超越的尝试——论新世纪以来甘肃女性作家的长篇小说

新世纪以来甘肃文坛活跃着一批风格迥异的女性作家,她们的女性书写充满了灵性和动感,突破了西部文学"苦难"的主题和苍凉的风格,使甘肃的小说创作呈现出刚柔相济的良性发展态势。但她们还需要走出女性主义的窠臼,获得更广阔的艺术视域、更高远的审美境界。     

生存意志与生命原欲的冲突——刘恒对"食色"的客观叙述

生存意志是一种原始的、人类赖以生存的巨大动力,它造就人,也毁灭人,是个体生命主体性的体现,当它与生命原欲发生冲突时,人就会陷入痛苦恐惧绝望的深渊.刘恒的小说《狗日的粮食》和《伏羲伏羲》从"食色"这两个最基本的生物本能出发考察人的生存意志,揭示了人类生存的尴尬处境和无法逃避的宿命,寄托了作者对人类未来发展的理想.     

生命:从灿烂走向平庸

<桃之夭夭>宽厚地讲述了笑明明、郁晓秋母女平凡琐碎而又艰难的人生,企图用郁晓秋平实的生命存在来对抗物欲横流的世俗社会,她美丽健康,待人真诚而又乖巧,善于适应环境,对一切都随遇而安,但她的"无为"是一种被现实生存环境压倒的恐惧,是人失去"自我"的表征.作家将消除城市文明弊病的希望寄托在城市本身是具有一定的现实意义的.