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1.
近代西方哲学中的先验论和经验主义似乎是两个对立的观念,前者把某种终极理念作为思想观念的基础,而后者恰恰把行之有效的现实行为活动框架视为人类惟一的观念基础,从而否定任何不可证明的终极理念.不过,令人深思的是:皮尔士哲学在反对先验论和经验主义的同时,既维护了人类关注存在本质问题的可能性,又立足于人类现行的社会实践行为方法,开创了一种全新的哲学观.然而,詹姆斯并未真正理解皮尔士哲学的本意.詹姆斯所确立的实用主义观念,虽具有现代哲学的某些特点,但最终仍是具有心理主义特征的经验主义,这就是所谓的一元论的彻底经验主义.而真正具有反心理主义和反实证主义的皮尔士实用主义方法(其中也体现为现象学方法和形而上学观念)完全被忽视,甚至误解.  相似文献   
2.
一切传统的二元性的认识论必然导致最后一个形而上学式的“自在之物”。由此,皮尔士对传统认识论的批判也必然促使他建立全新的实在理论。在阐述实在概念的过程中,皮尔士逐步建立起了较为完整的实用主义理论构架,并且对实在、真理、意义等普遍性概念给出了独特的理解和全新的意义。  相似文献   
3.
从经验主义到现象学:一种新的信息哲学观   总被引:1,自引:0,他引:1  
信息是信息系统学科的最基本和最重要的概念。但是,在信息系统领域中,关于信息的定义有多种形式,这些构成了不同的信息观点,而这些观点又直接或间接地应用了各种不同的哲学观点。本文发现:经验主义和主观主义方法存在着难以克服的问题和局限,而现象学方法是克服以上两种方法所产生的必然结论,并由此提出了有关信息的现象学本质。  相似文献   
4.
从意义生成的自主领域到现象显现的纯粹领域,皮尔士完成了早期实用主义意义理论到晚期现象学的过渡.正是借助于这种观念,皮尔士阐述了全新的形而上学思想,如此表现出一种新的对主体性和文明的看法,就此引发了一场对现代思潮的全面审视.  相似文献   
5.
一般观点认为,现象学和前期维特根斯坦哲学分别是“欧洲大陆哲学”和英美分析哲学的源头,并着意强调两之间的差异。但本认为,这两虽有区别,但就分析前期维特根斯坦哲学的思想脉络而言,它与现象学有异曲同工之处,并代表了现代西方哲学对传统哲学批判的真正革命之处。  相似文献   
6.
如果皮尔士哲学是作为一种毫无可比性的哲学,那么它的纯粹原创性也是毫无意义的。因此,在把皮尔士哲学视为一个独立的哲学学派之后,更重要的工作就是研究皮尔士哲学到底属于那种类型,它与现代西方哲学的哪个学派有何相似之处。这种比较研究有助于真正理解皮尔士的哲学思想。所以,本文认为:皮尔士实用主义事实上就是一种尼采主义。  相似文献   
7.
当代语境中的皮尔士哲学   总被引:1,自引:0,他引:1  
要真正理解皮尔士哲学及其意义。应该把皮尔士哲学置于西方哲学从近代向现代转型的境遇中来考查,看看皮尔士哲学如何解决传统哲学的困境,又如何开创了一条新的哲学道路。只有把皮尔士哲学放到现代西方文化的转型背景中,并与其他文化思想的重要流派进行充分比较研究,我们才能真正领会皮尔士研究的思想深度和广度。  相似文献   
8.
杜威为未来哲学做出了一个恰如其分的定位.他虽然对传统意义上的哲学做出了严厉的批判,但他并没有彻底放弃哲学以及哲学的作用.杜威认为,在哲学虚假的形而上学描述的背后,哲学有关心社会传统价值的真正功能.因此,哲学作为一种伪装的终极知识已经不可能存在了,但是,哲学完全可以成为一种分析现实社会矛盾和冲突的工具,成为推动人类进步和社会发展的实践力量,成为一种批判的社会理论.哲学并不是一种神秘的垄断知识,而是一种公开透明的澄清活动.哲学并不是一种确定的知识,而是一种具体的动态关系.  相似文献   
9.
论哈贝马斯关于劳动与相互作用理论及其现实意义   总被引:2,自引:0,他引:2  
哈贝马斯在关于劳动与相互作用的理论中,着重探讨了以抽象性的劳动概念为代表的有关人类及其社会的经济活动方式和以相互作用为代表的人类理性实践性之间的关系,并由此表现出:经济社会的发展既是一个体制化,规范化的技术活动,同时也是一个应依据具体的国家、民族 、社会以及化的社会实践。这种观念对一个国家如何在当今经济全球化,一体化中找到最为现实,最为合理的发展形式,具有相当重大的理论指导意义。  相似文献   
10.
了解近代科学的起源并不是一个简单的内在史问题,而是一个更为广泛的文化问题。对科学主体以厦科学认识过程等问题的解决,是科学要独立和成熟的必要条件。其中,作为对“中世纪”观念进行彻底革命的文艺复兴时期的哲学,为科学的确立提供了最为广泛的文化土壤。同时,我们还可以发现:科学本身就是一种人类思想活动的实践综合形式,是实证精神和人文精神的有机结合,而并不是简单的实证主义式的工具操作形式。  相似文献   
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