以广州天字码头为例探究津渡文化资源及其旅游开发

津渡文化是广州城市文化的重要组成部分，在经济全球化的背景下，以码头为载体的津渡文化经历了不同的历史变迁过程，广州天字码头即为其中的典型代表；广州市民对天字码头具有不同的文化记忆，可以利用这种记忆实施旅游开发，并通过挖掘文化内涵、打造旅游休闲区、开展节庆活动等途径实施旅游开发。     

明代相关史料对“郑和1433年死于古里国”说的否定

文章通过对明代相关史籍和考古材料搜集、整理、挖掘及研究,认为郑和于宣德五年奉诏,六年冬率船队离开祖国;宣德七、八年,并未亲自出使古里国,系副使洪保充正使前往,郑和无死于古里的可能性,郑鹤声、郑一钧提出的《郑和1433年死于古里国之说》应予以否定。     

永乐年间王景弘随太宗巡狩北征焉能又六下西洋

当代王景弘与郑和下西洋研究的主流看法:永乐年间王景弘与郑和同为正使,六下西洋;依据清代地方志确认王景弘为今福建漳平人。经核查考析,二者存在不可调和的矛盾:《明太宗实录》与清代地方志中都没有王景弘永乐年间六下西洋的记述,对前者未予支持;清代地方志中永乐年间王景弘随从太宗巡狩北征的记载,明代地方志中已有;考其时间与郑和第二、三、四、五、六次下西洋的时间段相符合,具有同时性。人无分身术,永乐年间王景弘随从太宗巡狩北征,就不可能又同郑和第二、三、四、五、六次下西洋,从而对永乐年间王景弘六下西洋说予以了否定。     

郑和墓葬地十一说考析与北京恩济庄真墓钩沉

郑和墓地,正史无载,数百年来,诸说纷纭。经考析,葬在海外四说,应予否定;葬在南京六说,皆无真凭实据;葬在北京一说长期被忽略。从相关著作记述、小德张及太监们的证实、李莲英墓地位置、张仲忱和中外游人的见闻分析,北京恩济庄郑和墓是数百年来海内外唯一有据、可靠可信的郑和真实墓葬,是中国及世界的珍贵文化遗产。该墓园地表建筑在历史中历经多次变迁,需政府对墓地进行抢救性的追踪考察、保护和研究,盖亭立碑、记事传世,结束郑和墓地诸说纷纭的状况。