中国古代救生文化面面观

一、民间传说民间传说往往反映了人们的美好愿望,中国水上救生的民间传说很多,其中流传较广的是妈祖的传说。妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载,她是宋代出生于福建省莆田湄洲屿的一位姓林的女子,是福建晋代晋安郡王林禄的22世孙女。妈祖生前扶危助困、济     

台湾海峡宗教直航研究

妈祖信仰流传千年,"妈祖文化"是连接两岸亲情的纽带,台湾有1 400多万妈祖信徒热切希望前往福建湄洲岛妈祖发祥地朝拜,由于历史原因两岸民间朝拜不能直航.近年来两岸关系逐步缓和,每年绕道往湄洲朝拜的台湾信徒不少于10万人.为此,我国政府积极准备,寻找解决台湾妈祖信徒朝拜的途径与办法.     

妈祖文化与“一带一路”建设

正妈祖文化始于福建,兴于东亚,并随着华人的脚步遍布四海。妈祖文化是实施"一带一路"构想特别是海上丝绸之路构想的文化交流纽带。当今,我们如何在更高站位上认识妈祖文化?如何让妈祖文化在"一带一路"的建设中起到"从民俗信仰到民心相通"的作用?如何把传承和弘扬妈祖文化置于中国发展大局中?本期将从不同的角度解读妈祖文化的现代意义。     

“三化”入心——福建海事局“三化”建设风采扫描

<正>风高浪急的台湾海峡,激荡千古,酝酿出独特的海洋文化。位于台湾海峡西岸的福建,是我国古代海上丝绸之路的起点,是郑和七下西洋的驻泊地,是船政文化的发祥地,更是海上女神"妈祖"的故乡。随着海洋经济的蓬勃发展,地处妈祖故里的福建海事人,深入践行"三化"和交通运输部副部长何建中在福建海事局调研期间的重要指示精神,将"三化"建设的种子深深植入内心,与悠久深厚的妈祖文化有机融为一体,孕育出一朵当代"妈祖"的精神之花。     

《宣和奉使高丽图经》与宋代的海外交通

《宣和奉使高丽图经》是徐兢奉使高丽归国后，就其亲身经历，参考有关典籍撰写的。对高丽的历史、地理、风土民情、典章制度以及宋代与高丽的交通航线，造船技术与工艺，如船的结构、特点，柁、碇、帆等的使用，航海技术如指南针的应用，海图的绘制，季风的利用，天气预测等都有详细的记载，是研究朝鲜历史文化及宋代海外交通的珍贵资料。路允迪宣和奉使高丽后，赐妈祖庙号顺济，标志着妈祖从民间地方性神变为朝廷承认的神，确立了妈祖的海神地位。此后，妈祖信仰从福建向南北发展并走向世界。     

海神妈祖信仰传播与造像艺术探略

妈祖是我国东南沿海民众信奉影响最大的民间神袛,被誉为海上保护神,至今仍香火鼎盛、长盛不衰。目前,在民间遗留下来大量的历代妈祖雕像是研究历史上妈祖信仰传播的重要实圽资料,具有极高的文物价值,如何对这些民间神像进行科学鉴定和价值评估具有十分重要的意义。     

《海异神韵—妈祖文化与海事文化有机融合研究》出版发行

莆田海事局一直以来重视海事文化建设工作，积极开展妈祖文化与海事文化有机融合的研究工作，历时近三年编著了约48万字的研究型专著《海异神韵—妈祖文化与海事文化有机融合研究》一书，日前成功出版发行。该书引用了大量的史料、事例和图片，融合了各个时期的研究理论，     

妈祖圣地求先行 文化建设争作为

在海峡西岸的沿海中部镶嵌着一颗璀璨的明珠,她素有＂海滨邹鲁＂、＂文献名邦＂之称,这就是妈祖的故乡——莆田。她扼闽中喉咙,北承福州、东牵台湾、南接泉州,她港湾资源丰富,妈祖文化积淀深厚,在海西发展战略中地位举足轻重。     

传统沿袭至今：徘徊在历史与现实间的西江文化

历史上,西江一直是沿岸百姓的生命线,她促进了中原和岭南的经济、文化交流,在古代便开始吸纳中原文化、荆楚文化、滇越文化、东南亚文化,各种文化不断碰撞,创造了辉煌的西江文化。云山苍苍,江水泱泱。古文明的发祥总是与奔腾不息的江河相依相存,悠长的西江之水,孕育了灿烂辉煌的文明。然而,这些璀璨的文明沿袭至今,形成闻名遐迩的西江文化。敬奉龙母：弘扬中华传统美德妈祖是海神,龙母则是西江流域的河神。     

妈祖文化在海上丝绸之路建设中的作用

正妈祖是我国古代的女海神。妈祖一生奔波海上,救急扶危,济险拯溺,护国庇民,福佑群生,航海人敬之若神。死后,她仍以行善济世为己任,救逢凶遇难于众,人们将妈祖奉为名副其实的"海上女神"。     

妈祖信俗国际性形成的历史原因

正妈祖信俗的普世性和群体性使之在世界五大洲都深入人心。所以上世纪80年代联合国有关机构授予妈祖"和平女神"称号。2009年列入联合国"人类非物质文化遗产代表作名录",成为中国首个信俗类的世界遗产。     

首启海峡“慈航之旅” 促进两岸救捞交流合作——记2011年“东海救113”轮(“湄洲岛”号)出访台湾

5月,石榴花火红开放的5月。对于台湾海峡而言,这是一个被航海人称为风平浪静的"黄金季节"。4月29日—5月10日,为了台湾海峡两岸人民的海上安全,承载着大陆救捞系统一片爱心的"东海救113"轮,以"传承妈祖文化精髓,加强两岸合作交流,保障海峡人命安全"为宗旨,环绕台湾航行11天的航程,先后访问台中、高雄、花莲、基隆4港,圆满完成此次文化和救捞技术交流。"东海救113"轮的出访,给两岸架起了一座海上"爱心桥"。     

莆田海事人:当代妈祖 力行致远

正千百年来,享誉中外的"海上和平女神"妈祖,劈波斩浪,勇救海难,是航海者的精神支柱,是所有人平安航行的心灵寄托。一千多年后的今天,古老的湄洲湾畔,走来了新一代海上平安卫士——莆田海事人。作为新一代"海上保护神",莆田海事人紧紧围绕海事"三化"建设,以"让航行更安全,让海洋更清洁,让人民更满意"为使命,用责任、担当和奉献,传承和弘扬"立德、行善、大爱"的妈祖精神,捍卫着一方水域的平安。     

水上的迷信和忌讳

<正>迷信和相信当年,"海供水54"号的水手长叫林荣坤,福建人。有一次,他回乡探亲,归途中特地到湄洲岛上请来一尊妈祖像,小心翼翼捧上了船。林水头要把妈祖像供奉在船员活动室。政委知道了,不同意。可是林水头坚持,大多数船员也支持他。政委只得把这个突发情况报告给船队队长。队长一口回绝:"不要搞迷信!"林水头特地跑到船队,和队长针锋相对:"怎么是搞迷信?我们福建那边很多船运和渔业公司都允许船员把妈     

副本制度考

副本制度是我国档案管理的一项重要制度，从西周时兴起，沿袭至今，它以其特定的形式被流传下来，成为珍贵的文化遗产，反映当时社会军政要事等情况，具有较高的史料价值，为世界文化发展和人类社会进步提供了宝贵的借鉴。     

不忘初心 守护“泉金航线”的十三载

<正>2019年7月3日,澎湖谒祖会香团504名香客护送澎湖天后宫妈祖金身,乘坐中国台湾籍客轮"云豹"轮,经泉金航线,于中午12时抵达泉州南安石井客运码头。这是时隔17年,泉澎两地天后宫再次举办直航妈祖会香活动。当日海上风浪较大,为保障"云豹"轮的顺利进港,泉州海事部门派出"海巡08606"轮、"海巡08611"轮两艘海巡艇,     

宁可防而不来 不可来而无备——广州海事支招防台攻略

作为共产党人,自然都是无神论者。不过,在我国东南沿海,民间流传着护海女神妈祖的传说——每当风高浪险,台风来袭,这位女神将庇护出海船民平安归来。神话的时代已经渐行渐远,有着千年航海史的广州港依旧肩挑着船民们“靠海吃海”的生计。每个夏秋季,台风不曾爽约。不过,替传说中护海女神保护船民生命财产安全的,是坚守平凡岗位的海事人。     

贵港海事局“廉石”文化品牌

正文化品牌理念:廉石保驾巡梦启航。文化品牌内涵:围绕海事"革命化、正规化、现代化"建设发展目标,立足辖区海事监管工作实际,秉承流传两千年的"廉石"文化精神,不断提升文明执法、规范执法和服务行业水平。构建一个特色鲜明、内涵丰富、寓意深远的廉政文化品牌,打造一支政治过硬、人民满意、廉洁高效的海事执法队伍。     

三条船，三种姿态

龙舟：粤人的乐活文化龙舟是龙文化的一个分支,作为一种特定的文化现象,有很多独特的风俗,一直流传下来。龙舟节（端午节）是和春节、中秋节、重阳节等民间节日一样千百年流传下来的。原先是为纪念爱国诗人屈原的一种行为方式,现在已演变为一种群众性的体育运动项目,甚至超载国界,流传到外国了。     

两广总督府与古代珠江文化第四高潮期的后段辉煌

在《中国珠江文化史》概论中,对古代珠江文化列出四个高潮期,即:第一高潮期——汉代的"广信文化";第二高潮期——唐代的"盛世文化";第三高潮期——宋代的"炽热文化";第四高潮期——明代的"耀明文化"。第四高潮期即屈大均所说的"有明乃照四方焉"的"耀明文化"时期。两广总督府于明代景泰三年(1452年)始设梧州,嘉靖四十三年(1564年)迁肇庆,直到清代乾隆十一年(1746年)撤销,共