泉州印度教石刻艺术的比较研究

泉州拥有的大量印度教石刻,在中国古代宗教石刻中非常罕见.不论其创作者是中国人还是印度人,这些石刻的风格来源一直困扰20世纪的艺术史研究.如果没有新的考古成果出现,这一问题将永远是个谜.本文认为泉州印度教石刻的艺术风格可能源自南印度朱罗王朝.笔者将泉州的每一方石刻与南印度的相应石刻进行了比较,它们是泉州石刻源自南印度朱罗时期的艺术风格,但出自当地艺术家之手的有力证据.     

刺桐基督教石刻图像研究

福建泉州拥有众多蒙元时期的带有题铭与丰富图像的基督教石刻,这些石刻是洞察蒙元时期南中国所发生的文化适应过程的独特资料。通过对泉州石刻上的的图像如十字架与飞天进行考察,以及与中亚、南印度等地出土的相似物的比较研究,可知泉州基督教团体不是简单地适应当地文化,而是选择周边文化的某些元素,并使它们与基督教的教旨与释义相适应,从而创造出一种糅合基督教、佛教和蒙古元素的特殊图像,这种融多元文化而成的宗教石刻艺术在当时是前所未有的。     

唐宋时期泉州与东北亚的陶瓷贸易

唐宋时期,泉州地区一直是中国南方的商业重镇和陶瓷的重要产区,海外贸易发达,与东北亚各国的海上交往频繁.在文字记载阙如的情况下,大量的古陶瓷是再现它们之间贸易关系以及文化交往不可或缺的实物资料.尤其在宋代,泉州的外销瓷销售范围广、数量多,在日本有许多重要的发现.虽然在朝鲜半岛上已知的泉州古陶瓷发现的数量不多,但笔者认为,这个时期以朝鲜半岛在中国及东北亚贸易圈中的重要地位而言,在贸易交往频繁的年代以及许多泉商常驻高丽的情形下,泉州陶瓷在半岛上应存在某种程度的贸易和遗存,对此有待进一步考古发现和探究.     

福建泉州景教碑铭的发现及其研究

20世纪初以来,泉州陆续发现一批珍贵的基督教东方教派景教石刻,为我们研究东西方交流史提供了丰富材料.本文首先介绍了景教碑铭在泉州的发现情况,其次,重点对泉州发现的叙利亚文、回鹘文、八思巴文景教铭文进行了首次系统、全面的解读、考证和译释.这批石刻多是元代色目人,尤其是畏吾儿人的遗存.     

关于"学生评教"与"教师评教"的几点思考

对“学生评教”与“教师评教”的积极作用做了评价；针对其存在的问题及局限性和应达到的目的，提出了建立合理的评价体系，注重发挥其导向功能、激励驱动功能和反馈矫正功能，以提高教师评价指导层次的建议。     

泉州与新罗、高丽关系文物史迹探源

本文是近年来通过搜集有关历史资料及田野调查与访谈所撰写的.其中如古代泉州南安县二十二都的新罗村和新罗寺,泉州中心老城区的高丽巷,南安县十三都的高丽厝,永春县七都的高丽村以及肇基者之一林佛生的"高丽墓"等等.就其名称而言,似乎都与古代朝鲜半岛的新罗国和高丽国存在着十分密切的渊源关系.而有关新罗参、新罗松、新罗葛、高丽菜等,都是通过相互交往所引进的植物.至于与雪峰义存禅师及其法嗣相关的福清寺和招庆寺,则无疑是唐五代时期泉州与新罗国佛教界人士友好交往的最佳见证.     

明代泉州区域海防及其与海外贸易政策的关系

为抵御海上的侵扰,明朝采取禁止私人贸易、墟屿迁民等政策,展开一系列的海防建设,同时通过籍民为兵的方法充实海防兵力,为此构成一个较为完备的海防体系。从泉州区域海防的确立及其逐渐废弛缘由探讨中兼论了海外贸易政策与海防之间的关系:初期,实施禁止私人贸易的海外贸易政策配合了整体海防战略,海防与海外贸易政策之间相辅相成,确保了沿海地区的安全;但随着卫所制度的日渐崩溃、吏治的腐败等弊端渐次凸显,禁止私人贸易的海外贸易政策长期无法有效地执行,中央逐渐失去对沿海地方的控制能力,此时禁止私人贸易的政策加剧了海防的危机。隆庆开海是明政权在权衡海防与海外贸易政策之间的利弊中进行的一个实验。     

泉州21世纪新“海丝”文化意象营造研究

通过对泉州城市意象发展脉络的考察,指出其新海丝文化意象形成依赖两个方面,外来文化可接触的程度和城市与区域意象区分度。利用交通可达性评价方法,对城市意象的物质载体城市文化景观进行量化,指出其可接触程度低,城市与区域意象区分度低,因而削弱新海丝文化的引领作用。     

关于“学生评教”的思考

本文探讨了"学生评教"的合理性及其局限性,对"学生评教"提出了相应建议,拟实现通过"学生评教"提高教学水平和教学质量的目的。     

20世纪上半叶泉州与海外华侨教育的互动

19世纪末至20世纪初,中国的教育制度正处于转型时期,废除科举、兴办新学成为这个时期教育思想的主流.而侨乡泉州,由于华侨力量和资金的注入,侨办、侨助学校发展迅速,其教育思想和制度受到很大影响,形成自己的特色,并与海外华侨教育有紧密关系.本文运用有关的档案资料,试图以新的视角探索20世纪上半叶海内外华侨教育重要时期的特点及其关系,以此揭示这一时期华侨教育的相互影响与促进.     

中国与印度数学发展之对比

中国、印度是具有几千年历史的文明大国.在公元前后一千多年,数学研究皆有出色表现,其成果不少早于欧洲诸国几百年、上千年.12世纪后,由于异族入侵,印度数学衰败了.14世纪中叶,中国数学攀上研究高峰后也逐渐停滞了.两个大国近代常遭异族侵略,经过各自长期奋斗,20世纪中叶取得新生,数学发展进入新时期后,从整体上看,两个大国数学研究旗鼓相当,各有所长.但与先进国系数学发展相比差距仍大,两国规划倾力创新,期与本国经济快速发展夯实基础.     

偰玉立在泉州的史迹与偰氏家族在高丽、朝鲜

高昌回鹘人偰玉立,元至正九年(1349)任泉州路达鲁花赤,后升任总管,在泉期间筑城浚河,复兴学校,修桥梁,赈贫乏,主持修纂《清源续志》,处理清净寺财物等,政绩甚多.他工于汉诗,在泉州开元寺、清源山、九日山等名胜留下多处题刻.偰玉立之侄偰百僚(逊)东迁高丽,其子孙长寿、眉寿、耐、振等多次代表高丽、朝鲜出使明朝,为发展两国的友好关系作出了贡献,屡受明朝及高丽、朝鲜国王的嘉赏.     

德教海外扬教与香叻暹汕贸易体系

德教是一种发源于20世纪三四十年代的广东省潮汕侨乡,广泛流布于今日泰国、新加坡、马来西亚等国的新兴的世界性华人宗教.二战后初期,德教在东南亚地区的传播,是潮汕商人在以汕头港为出发点,以香港为中转站的香叻暹汕跨国贸易体系中开展的文化传承活动.     

印度修建克什米尔铁路与青藏铁路遥相呼应

据路透社报道说,印度正计划修建一条通往克什米尔的铁路,以便提高印度军方向东北边疆地区调配物资和军队的机动能力,同时提升印度在克什米尔问题上的主动性。报道中说这条铁路与中国青藏铁路遥相呼应,将成为印度在东北部边境地区大肆兴建基础设施的象征。     

产教融合背景下高职公共课教学调查与思考——以武汉软件工程职业学院为例

本研究旨在调查在产教融合背景下,高职公共课的教学现状,以便为教改进一步明晰方向。本研究以武汉软件工程职业学院部分学生为研究对象,通过问卷调查了《应用写作》等5门公共课的教学情况。基于数据,对学生学习动机、学生自我认识、教学方法、理想教师和理想教学等做出分析。本研究认为:应从提高师能,公共课程深度定位和深度开发,以行动导向法提升教学效能等三个方面入手进行高职公共课教改。     

高校学生评教工具的结构与维度

高校教学管理部门自制的评教问卷目前仍是被广泛使用的学生评教工具,这些问卷的结构往往缺少足够的科学性和有效性。通过对已有研究成果的分析和思考,发现学生评教普遍被认为具有多维结构,且在多个维度之上存在＂总教学效果＂的二阶因素。国外编制的学生评教工具更关注教学行为本身,主要从演讲者、推动者和管理者三种角色定义教师有效教学的维度。而在传统教育思想的影响下,我国学生评教的维度中还更加注意考察教师的道德和敬业精神等维度。     

高职高专院校"学生评教"的理论与实践

近年来,武汉船院一直致力于学生评教工作,学院已将学生评教结果直接与教师的评聘、课时酬金、奖惩等紧密挂钩,并探索及总结出一定的理论依据及实践经验,取得较好效果。