《宿曜经》汉译版本之汉化痕迹考证

本文通过对《宿曜经》上下两卷经文内容的雷同,以及经文中"曜直五月五日占"和"裁衣占"的中土特色等方面的考察,提出了《宿曜经》在汉译及注解过程中应该经历了一些汉化处理的观点。     

晚清《行政裁判院官制草案》的意义与影响

本文以中国历史上第一部关于行政诉讼制度的法律《行政裁判院官制草案》为对象，着重研究其产生的原因、基本特点及历史地位。本文认为，《行政裁判院官制草案》的诞生是西方宪政思想传播和清末立宪思潮兴起的结果，标志着中国社会权力分立与制衡思想的启蒙和现代权利意识的觉醒，对中国北洋政府、南京国民政府的行政诉讼制度产生了重大影响，具有重要的历史意义。     

关于履行《2006海事劳工公约》文件体系的构想

通过对《2006海事劳工公约》主要内容的研读,提出了我国履约的文件体系构想,一是以国家法律的形式,出台国家层面的法律文件,用明确的语言将海事劳工公约中涉及到需成员国承担的法律义务予以明确地规定;二是主管机关(认可的组织)出台一系列的管理条例,作为国家法律文件的补充,对组织的规范经营管理进行规定,对技术层面的问题提出具体要求,对审核、发证以及港口国检查等提出相应的规范;三是行业组织(海员工会)制定相应的管理规定,将国家的具体要求和主管机关的具体要求用规定的形式加以执行。     

谈谈<中图法>"恋爱、家庭、婚姻"类目的设置及归类

就《中图法》“恋爱，家庭，婚姻”类目的设置提出了一点建议，并对该主题图书资料的归类进行了分析。     

《山楂树之恋》的爱情艺术

爱情,作为电影中永恒的主题,在不同的观影时代,都散发着夺目的光彩。从我国早期电影中对爱情的含蓄表现,到解放后电影镜头下的直抒胸臆,乃至文革中禁锢思想下的苛刻扭曲,再到改革开放后新的春天,爱情片默默地陪伴着电影事业同舟共济。经过长时间的考验和洗礼,我国电影类型片中的爱情表现,尤其是文艺片中的爱情艺术,已经达到了新的高度。在《山楂树之恋》出现之前,电影史上的经典爱情片数不胜数,但是该片十分合理地运用了先前的经验,那么,本文就从"时代背景下的特殊爱情"和"爱情影片的普遍现象"两个方面浅析该片的爱情艺术,望为读者提供借鉴参考。     

从《莺莺传》到《西厢记》看爱情主题的升华

分析了《莺莺传》、《董西厢》、《西厢记》等作品的演变过程，探讨了爱情主题在这些作品中的演变和升华。     

思想的延伸--试析《赫索格》中的四位女性

<赫索格>描写了同名主人公情感与思想的混乱.小说中,贝娄通过戴西、圆子、马德琳和雷梦娜四位女性人物的象征作用,从不同角度反映了主人公不同的精神追求;其思想的混乱和混乱之根源得到了充分体现.     

《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》之比较

尽管《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》两部作品在追求爱情,主要情节和人物塑造等方面相近,但在人物形象,悲剧意义和悲剧结局等方面又各具特色。     

提高《基础会计》教学效果的有效途径

《基础会计》是会计专业学生学习的第一门专业课，该课程学习的好坏直接影响到以后专业课程的学习。文章主要从培养学生学习兴趣、加强教法学法改革、组织学生参加模拟实习等方面提出了一些看法，以期对《基础会计》的教学起到一定的促进作用。     

论《神圣家族》中的萌芽唯物史观及其历史意义

从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》,再到《德意志意识形态》,马克思的唯物史观经历了从孕育到诞生、从萌芽到形成的发展过程。在马克思唯物史观发展的过程中,《神圣家族》是一部十分重要的著作,具有不可忽视的地位。在《神圣家族》中,马克思恩格斯通过批判鲍威尔唯心主义哲学,再次对黑格尔思辨哲学进行了彻底批判,并将批判德国哲学唯心主义与阐明唯物史观的重要原理相结合,形成了对唯物史观一些重要观点的初步表述,为唯物史观的形成奠定了理论基础。     

舍勒、莫尔特曼生态文学思想引论

秩序是生态存在的基础;舍勒关于爱的秩序的论述,莫尔特曼关于生态的创造的论述为我们面对生态问题提供了一些思路。舍勒说,爱的秩序就是生态的秩序,你必须爱真理、爱你自己、爱邻舍、爱你的仇敌,这样的．命令中有必然的道理。这个秩序既是大自然外在及内在的秩序,又是与自然规律相关的人的内心的秩序,是所有生命相互关联的生命统一体的秩序。人们若不回应事物的必然律,无序就出现。现代人心失序,导致在面对自然万物时制造混乱。只有当人心完全在秩序中时,我们才会“以不占有任何东西的方式拥有万物”;离开道和规律就会陷入无序;生态危机问题的解决和良性生态的恢复须通过对原初生态秩序的复位。     

论唐婚恋传奇中的理想女性及其文化内涵

唐传奇是文言小说的成熟阶段,题材甚多,而以婚恋传奇的成就最高.在婚恋传奇中,唐代文士构筑出一批符合他们爱情期待的理想女性:这些女性容貌出众、才华卓越,大胆跨越礼教的藩篱追求爱情,极富“名妓”的特征;同时又是恪守礼教规范,柔顺卑顺、相夫教子、持家理财的典型贤妻良母.这种融情人、知己、贤妻、良母为一体的理想女性形象,其实是唐代文人在特定文化氛围中对女性的期待和建构,也是唐代文士追求情理和谐统一的婚恋心理的曲折诉求.     

航海院校思想政治理论课建设评估之特色项目

我校在思想政治理论课的特色项目方面,进行了不懈的努力和有益的探索：一是践行科学发展观,培养爱党爱国爱海洋的大学生;二是明确以红色政治教育为主干,以蓝色文明研究为支撑的校改思路;三是施行海事质量体系,提升教学管理水平.     

唐传奇仙女意象中的女性审美视角观照

在婚恋题材的唐传奇中,多有人“仙”相恋的故事情节,其神仙意象大都由女性扮演。观照仙女与凡男相爱的文本,从其所蕴藏的文化内涵看,我们发现文本中的“仙女”意象重在从女性的视角层面来反映当时的社会生活。     

唐代婚恋小说中的两性关系解读

唐代婚恋传奇是唐代文士根据他们的情爱体验而创作出来的作品,唐代文士作为文本创造者和文本中心操纵着话语权利,他们在构筑两性关系模式时自觉或不自觉地按照男权主义价值标准和审美趣味来叙事,体现出男权价值和立场;另一方面浸润在唐代开放自由文化氛围中、作为时代精英的知识份子,唐代文士又超出时代观念,追求一种情色相兼、两情和谐的理想两性关系模式,体现出唐代文士对灵性和至情的强烈追求.     

浅析《红楼梦》中手帕的作用

本文由红楼梦中的小道具——手帕入手,通过对摔帕、赠帕、题帕、忆帕、焚帕等细节及丢帕、找帕、梦帕、还帕等情节的梳理,浅析它在宝黛爱情、红芸之恋中的示情、释情及传情作用。在红楼梦中,手帕不只是宝黛爱情、红芸之恋故事中的两大线索,与手帕相关的某些情节还起到了丰满作品人物形象、从旁暗示整部作品主题的作用。     

利他行为与优先顺序

利他行为可以指向不同的主体，而优先顺序是指人们应该依次考虑哪些人的利益。从强者优先到尊者优先，标志人类社会由无序进入有序。而弱者的利益受到越来越多的关注，意味社会由不平等逐渐趋向平等。儒家的优先顺序重在忠君和孝亲；墨家的优先顺序重在兼爱和尚贤。传统的社会主义社会以保护弱者、强调平均为特征。发达资本主义社会以强者优先、兼顾弱者为准则。微观经济政策的两大目标是效率与公平，现代社会应该充分考虑强者和弱者的利益，在市场经济条件下，须防止强者凭借优势地位，滥用其权利。     

论高职图书馆馆员素质的提高

高职图书馆馆员应是具备一专多能的复合型人才,不仅能熟练掌握自己所学的专业知识,也能基本了解其他专业的知识。同时,应提高馆员思想素质和爱岗敬业的工作意识。馆员应树立爱馆如家的思想。只有具备这些,才能搞好图书馆的优质服务。     

从成长主题解读《爱的故事》

《爱的故事》是美国作家露丝·怀特的作品,该作品1997年获纽伯瑞儿童文学奖银奖。小说展现了青少年在遭受重大挫折与伤痛之后如何在爱的支持下走出阴霾,心灵变得坚强与勇敢的艰难历程。通过分析主人公成长中的顿悟、成长的引路人和成长的仪式等方面所体现的成长主题,深入探讨了该小说中体现出的对爱的三种不同理解。     

城市、知识分子与“最后一瞥之恋”——对尔雅《非色》现代性内涵的空间阐释

尔雅的长篇小说《非色》是当代甘肃文学中少见的阐释城市现代性的作品。通过对知识分子的日常生活与爱欲体验的书写,展现了其想象城市的两种不同方式,表达了知识分子对城市的现代性体验。小说中知识分子对城市中爱欲的体验与想象以及他们对其他群体的日常爱欲体验的想象,蕴含着阐释现代性的努力以及对现代城市生活的"最后一瞥之恋"与震惊体验等现代性体验的表达。