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很长一段时间,“勾兑”一词,在同事、朋友圈中广为流传。其实“勾兑”就等于“沟通”,大家喜欢把与人沟通,调侃地说成是“和谁谁谁勾兑”,挺有意思。本期的魅力挑战跟“勾兑”也扯上了点儿关系,呵呵,谁让这词儿这么流行?挑战任务:美女请陌生人帮忙换轮胎挑战地点:车水马龙的繁华街道规则:在不影响正常交通秩序的情况下,美女几乎可以“不择手段”,在最短时间内找到可以帮忙换轮胎的热心人。勾兑王我迫不及待,拉着两个美女开始行动,其实迫不及待想证实一下自己是不愧于“勾兑王”这个美誉的。隐形侠有我这个“隐形侠”在,就算出现了色狼也能保证“勾兑王”的“人身安全”,学名“护花使者”。时间:2006年9月4日星期一下午3点左右地点:北京玉渊潭南路天气:晴空万里、烈日当头现场准备:把车靠路边停好,准备制造一个“一片狼藉”的现场,以增强真实感。于是打开行李箱,把乱七八糟的东西都从行李箱里拿了出来,立好警示牌,把备胎取出。 相似文献
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郑州市公共交通总公司 《城市公共交通》2016,(12)
排队默契感动全城引领城市文明提升
郑州公交联合《河南商报》举办“郑州104现象”与城市文明座谈会
10月20日,郑州公交总公司联合《河南商报》举办了郑州“104现象”与城市文明座谈会.会上,市文明办、市交警支队、市交通委、河南商报等相关领导,郑州大学公共管理学院副教授、社会管理河南省协同创新中心研究员丁辉侠,市民代表、104线路代表,郑州公交总公司纪委书记郝惠香、副总经理宋霖、相关处室负责人,及104线路代表就“104现象”和提升郑州文明素质做了深入探讨. 相似文献
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方明光 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
《红楼梦》的美学成就是多方面的,用鲁迅的话说就是“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”思想上的突破以贾宝玉的那句名言为代表:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。”可以说《红楼梦》全书就是在形象地表达作者的这一美学观点。宝玉的女性化,他的女性崇拜,他的由“泛爱” 相似文献
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张克锋 《兰州交通大学学报》2003,22(5):14-17
“以乐景写哀”是自《诗经》以来一直被运用的一种文学表现手法,它可以收到“倍增其哀”的效果,它是乐少苦多这一严酷的人生境况和中国文人浓重的悲剧心理的反映,与中国文人“由乐转悲”、“由盛观衰”、“乐极悲来”这一惯常思维习惯有密切的关系。其哲学依据是《老子》、《周易》所强调的相反相成。 相似文献
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时下,开车容易停车难。在繁华的大都市里,要想顺利停车并不是一件容易的事情,尤其是在车位狭窄、车辆移动频繁的地方停车,更让新手们犯愁。其实,停车和开车一样,都是熟练活儿,只要掌握停车入位技巧,平时多多练习,停车入位就不再困难。一、种种不良的停车习惯虽然往常没有一个车手说自己"不会停车",但因停车位的稀缺"不会停车"的事常会发生。在市区常常可以看到这样的情景,车手有时为了 相似文献
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张慧 《华东交通大学学报》2013,(3)
自《侵权责任法》颁布以来,学者就错误出生案件能否纳入《侵权责任法》的调整范围展开了不同程度的讨论。为使“错误出生”案件中受侵害一方能够获得最大程度的法律救济,文章肯定“错误出生”案件可以适用《侵权责任法》的相关法律规定,并从侵权法理论出发,系统分析了“错误出生”案件适用《侵权责任法》的法理基础,厘清了“错误出生”的相关概念以及“错误出生”损害赔偿的范围,力图给我国的司法实践活动提供一些参考。 相似文献
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在有些小区的门口人们可以看见这样的景象:一个陌生人若是步行进入小区,保安要拦住盘问半天,而驾车长驱直入保安们却不闻不问,有些保安看见车还敬礼呢。这要是让《天下无贼》里的王薄看见,又得忿忿不平了:“开车你就不问,开车就可以随便进入,开车的就一定是好人吗?” 相似文献
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曹一 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2005,13(2):39-43
按照《周髀算经》原不能构造出与之叙述相符的宇宙模型,观测璇玑径长方法中的矛盾以及牵牛、娄与角、东井去极度的计算方法与璇玑四游在天学依据上的冲突,让人不能不对其自洽性产生怀疑,或据此可以认为《周髀算经》非一时一人所作。《周髀算经》仍然体现出中国古代天学研究“代数”强而“几何”弱的特点。 相似文献
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从《红字》看霍桑的自我分裂与白日梦 总被引:1,自引:0,他引:1
马小麒 《兰州交通大学学报》2006,25(2):13-16
《红字》是美国浪漫主义作家纳撒尼儿.霍桑最重要的一部小说。作者认为,根据弗洛伊德的“白日梦”理论与创作家的“自我分裂”的观点,霍桑将自己精神生活中矛盾冲突的几个方面体现在丁梅斯德、海斯特和帕儿身上:丁梅斯德体现了作者的迷茫和彷徨;海斯特代表了一个思索的霍桑、一个叛逆的霍桑、一个无奈的霍桑;帕儿表现了作者对美好未来的渴望,体现了作者对自然人性和人类真诚情感的向往,是作者构建的一个属于自己,也属于大众的“白日梦”。 相似文献
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章尔仓 《西安交通大学学报(医学版)》1979,(1)
口疮是口腔中常见的一种疾患,一般所谓“口疮”常是一种广义的概念,可发生于唇、舌、颊、腭部等处,呈现口腔糜烂或溃破红肿疼痛。祖国医学中有“口疮”“口糜”“口破”“口疳”之名。在现代医学中属于口腔粘膜疾患包括各种口炎或口腔溃疡等。皆可属于“口疮”之类,如疱疹性口炎、复发性口疮、腺周口疱等属之。祖国医学中远在《内经》中《素间》和《难经》中均有有关口疮之记载《内经》《素问气交变》大论篇载有“岁今不及,点炎乃行,民病口疮”。《又素问,真其要大论》载“阳之复,大热将至,火气内发上为口糜”。又《气厥论》篇载有膀胱移热于小肠膈肠不便,上为口糜等等。祖国医学认为“诸疮疡肿皆属于火”故有“痈疽皆由火毒生”之说,而口疮因火而发者尤 相似文献
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在所有的历史变迁中,车的变迁,可谓与人们的生活息息相关,都具有时代的个性,更代表着一种文化背景和品位。从它的由简到繁、由人(畜)力到机械、由慢到快。“车”的沧桑巨变,在我国已有几千年的历史。古时英雄好汉驰聘沙场,靠的是胯下骏马,曾留下过太多的传奇。后来因为帝王的出行(游)以及战争的需要,人们发明了马(或牛、驴)拉的两轮车,这可以从秦兵马俑的出土以及许多古迹壁画上得到证实。《荀子解蔽》中“奚仲作车”的“奚仲”,即夏禹时的“车正”(管车的官员)。而古语中的“轩”,指的是古代一种前顶较高而有帐幕的车子,供大夫以上的官员乘坐。“啸嗷东轩下”、“月上轩而飞光”所描叙的情境是多么的令人景仰。杜牧的《阿房宫赋》中曰“雷霆乍惊,宫车过也,辘辘远听”“车骑塞巷,宾客盈座”,又是另一种场景。辒,是古代兵车的一种,四轮,上蒙以生牛皮,可容十人,又能往来运土填堑,以攻城为主要任务。辒车,则是古代的一种卧车,据说秦始皇在外驾崩,就是用辒车运回宫的。辎车,是古代一种有帷盖的大车,既可载物,又可作卧车。《后汉书》载:“云辎蔽路,万有三千余乘。”不由人想起杜甫《兵车行》里“车辚辚,马萧萧”的战争场面。总之,古人颇具聪明才智,发明车目繁多。且... 相似文献
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位于南欧的意大利是一个速度王国,几乎每一个意大利的男人都是一名快车手。位于北欧的瑞典是一片冰雪天地,没有一辆瑞典车不以安全著称 相似文献
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赛车已经达到一个赛道极限水平,如果车手不出任何差错.每个特殊赛段,每辆赛车的时间差不会多过2秒.速度快慢已经不再取决于赛车、轮胎或车手,而是赛道。换言之.赛道对速度的承受力已经达到极限。 相似文献
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江阴市公共交通公司主办的《江阴公交报》创刊面世。2009年5月8日首期《江阴公交报》,公司党总支书记、经理潘磊深情寄语“我们的公交我们的报”:展示公交形象,凸显公交风采,让每一个公交人、甚至每一个期盼公交发展的人感受到一种活力,一种文化的感染…… 相似文献
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杨海文 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
一汤显祖(临川)是我国明代曲坛上杰出的剧作家,也是临川文化史上的一颗明星。他创作的玉茗堂“四梦”《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》足为明代剧坛生色。他的“四梦”展现了一幅幅人生命运的图景,剧情皆以梦做为全剧的关键,但写法又各不相同。《紫钗记》叙霍小玉事,出自唐蒋防《霍小玉传》;《南柯记》记淳于棼事,出自唐李公佐《南柯太及传》;《还魂记》(牡 相似文献
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李志宣 《华东交通大学学报》2006,23(6):103-106
驰名商标作为在市场上具有很高知名度和信誉、并为公众所熟知的商标,它的保护状况如何,在一定程度上反映了一个国家的法制状况和经济实力,历来受到世界各国的广泛重视.我国法律对驰名商标的保护相对于普通商标而言,主要体现在以下几个方面:1)扩大了对驰名商标的保护范围,驰名商标可受到跨行业、跨商品类型的保护;2)驰名商标所有人可以通过商标国际注册这一方式,在相关成员国内取得驰名商标的国际法律保护;3)《商标法》、《商标法实施条例》、《民法通则》、《刑法》等法律、法规及“两高“院相关司法解释,从不同层面、不同角度为驰名商标的保护提供了法律依据. 相似文献