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1.
中国古典诗歌中存在大量“色彩描写”现象,文章从“色彩描写”的观念背景与修辞技巧入手,提出古诗中的色彩描写指向的是“有色彩的”物质现象,本然实在的生活世界;再从相关的现象学美学的意象表现方面分析“色彩描写”并非可以“实求”的“物理色彩”,而是“意象色彩”;最后从基本生活色彩经验以及汉字特性等方面进行美学阐释。 相似文献
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胡志梅 《交通世界(建养机械)》2004,(6):44-47
“来吧,亲爱的五月,给树林换上绿装,让我们在小河旁看紫罗兰开放……”由莫扎特作曲的这首欧洲古典民歌,很多年前就让我心飞扬,真没想到,今年五月我有幸应沃尔沃建筑设备公司的邀请.随国际记者团参观了其设在欧洲的工厂。在春风吹拂中踏上了那片充满大自然绚丽色彩的土地。 相似文献
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罗宁 《学术动态(成都)》2005,(4):36-37,8
2005年9月23日至26日,由中国大陆的西北大学和台湾淡江大学举办、西北大学承办的“海峡两岸中国古典文献学国际学术研讨会”在陕西西安的西北大学举行。参加会议的代表来自中国大陆、台湾、巴西、美国等地区,共86人,提交论文80余篇,就中国的古典文献及文献学展开了热烈的讨论。 相似文献
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基于GPS,ARPA和陀螺罗经信息开发船舶自动避碰模型及其仿真 总被引:3,自引:0,他引:3
迄今为止,元人驾驶船舶沿计划航向航行以及与相遇船舶避碰的问题未能令人满意地加以解决.解决该问题的核心在于建立一个既能体现《1972年国际海上避碰规则》的原则,叉符合海员通常做法,且能为航海人员和专家所接受的知识库.文中提出了一个可用于构建这种知识库的“船舶自动避碰模型”,并提出相关算法,对该模型进行编程仿真.分析仿真结果证明了该模型的可行性和有效性. 相似文献
5.
王元媛 《交通世界(建养机械)》2010,(8):65-69
春节.是千百年来炎黄子孙心目中一种喜庆的生活映像和文化象征,具有深沉的民族认同感,是民族文化集体记忆的深厚沉淀。它以“辞旧迎新。合家团圆”为特征,生生不息、代代传承。因此.就有了每年春节前后被称为“中国最大规模的周期性人口流动”的春运。数以亿计的人.都不约而同、不辞辛劳.不远万里、风尘仆仆地奔赴一个令他们魂牵梦萦、备感温暖的叫做“家”的地方。一张张车票,如同来自家乡的请柬,带着万千旅客奔赴一年一度的与亲人的团聚.开始了“回家过年”的征程。 相似文献
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深圳巴士集团股份有限公司 《城市公共交通》2018,(5)
巴士集团董事长余钢荣获“中国运输十大风范人物”称号
3月23日,“寻找中国运输风范人物领袖品牌”活动事迹报告会在北京举行,大会向获得第三届“中国运输十大风范人物”“十大领袖品牌”及单项奖的个人和单位代表颁奖.深圳巴士集团党委书记、董事长余钢荣获交通运输部授予的“中国运输十大风范人物”称号,是广东省内唯一获奖者. 相似文献
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戚江虹 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2004,12(5):70-75
荷马史诗作为古希腊文学的最高成就,古今中外对它的解读可谓层出不穷,本文试从荷马史诗《伊利亚特》的叙事结构、主要人物阿基琉斯、情节内容和风格入手挖掘到其所呈现出来的不同的“三角图式”:稳定的、立体的、复杂的、和谐的。这些“三角图式”不仅体现了古希腊“荷马时代”的“几何形风格”,而且其所蕴涵的意义也有助于解读和把握这样一部文学经典的精髓和要义。 相似文献
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李河成 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2012,20(2):94-102
通感作为感觉的挪移,主要体现为视觉旨向和听觉旨向.视觉旨向,在修辞上倾向于形象性,与比喻相同;在认识论上,是知性逻辑的实证,指向世事的操作.听觉旨向,与意象的装饰相去甚远,其幻听旨向是通感语象控制艺术的神秘经验,极致为人生之醉态,而走向知性不及的拯救.通感由“看”到“听”的挪移在于自闭性的“目睹”开放向“聆听”的交互.通感正是“交互”在身体官能上的表达.因“通感”探讨而逼问出的肉身感通学同时也关联着哲学本体论的尝试和一般主体间感应的思考. 相似文献
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李旭东 《南通航运职业技术学院学报》2006,5(4):48-51,59
文章通过对SHEL模型、GEMS模型的分析,简要地说明了人的因素和人为因素的区别。并通过海事调查中对“人为因素”的分析,阐述了人的因素在海事形成中所起的作用。在借鉴MEDA方法的基础上,提出了注重人的因素和控制海事发生几率的一些设想与建议。 相似文献
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叶江 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2004,12(5):5-10
“安全困境”或称“霍布斯恐惧困境”是国际关系学和国际关系史学的一个重要概念。本文拟从一个新的视角,通过对“安全困境”客观性的历史考察,从历史和理论两个方面,研究、分析超越“安全困境”的可能性及其所需要的条件,并对“安全困境”与“中国威胁论”之间的相互关系作一定的探讨。 相似文献
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赵风崑 《兰州交通大学学报》2010,29(2):22-24,28
列宁在探索落后的俄国怎样建设先进的社会主义时形成了"文化革命"思想,他认为文化滞后是制约落后国家建设先进的社会主义的瓶颈,因此,"只要实现了这个文化革命,我们的国家就能成为完全的社会主义国家了"。这一思想与马克思晚年在研究俄国革命时提出的"卡夫丁峡谷"理论有着逻辑上的一致性,而且,对落后国家建设先进的社会主义具有普遍的适用性。当前,我国正处于第一次现代化尚未完成,第二次现代化已经开始的关键时期,所以,将这两者结合起来考察,对我国的现代化建设极具现实意义。 相似文献
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鲍时东 《华东交通大学学报》2011,28(1):123-126
"文人画"是绘画发展到一定历史阶段的产物,其创作目的基本出于陶情、白娱.随着时间的发展,"文人画"在重视画家个性抒发的同时,亦注重现实感受的表达,突破了传统审美观念的束缚,把传统的写意绘画发展到了新的高度."扬州八怪"作为这种画风的集中代表,其创作既继承了抒个性、尚创造的"文人画"传统,又以各肆其奇的画风和具有一定社会... 相似文献