论财富与民主的关联性

财富与民主有很强的相关性，但是它们之间不是简单的对应关系，认真分析财富的具体表现形式与民主的关系有助于我们了解它们之间的相关性。财富的数量是影响民主的一个重要指标；财富的形态决定民主的实现程度；产权是民主的基础，财富的时空分布也会影响民主的实现，财富的分散化是民主的进步，一句话：财富结构和公共权力的结构是相适应的。     

财富积累与可持续发展:华村的启示

财富的积累与社会的变迁相联系。华村集体与村民财富的积累得益于城市化和市场经济的机遇。经济精英的创新作为是华村可持续发展的主体动因。     

陕汽开启“2008国Ⅲ重卡用户财富之旅”

6月19日,“2008国Ⅲ重卡用户财富之旅”在陕汽商用车产业园隆重举行,本次活动是在7月1日国家将全面实施国Ⅲ排放标准的大背景下,用户不得不面临因购车、使用、维修等成本增加所带来的收益下降等问题而举办的,旨在让用户真正了解新形势、新环境下如何使用正宗国Ⅲ重卡创造更大财富。     

论管理层收购的财富效应

管理层收购是一种特殊的企业资产重组形式。关于管理层收购的争论焦点之一是财富效应问题，这当中又包括两方面的内容：第一，管理层收购是否具有财富效应；第二，财富效应的源泉是什么。中作对比了不同的理论观点，并对各自的合理性进行了分析。     

城市对农村的带动——近代四川城乡关系析论（二）

近代城市是社会的、经济的、文化的、政治的各种力量和因素的集中区。正如马克思所说：“城市本身表明了人口、生产工具、资本、享乐和需要的集中，而在乡村里所看到的却是完全相反的情况：孤立和分散。”列宁也说：“城市是经济、政治和人民的精神生活的中心。”城市集中了区域的先进生产力和巨大财富，成为推动区域乡村经济发展的动力。     

贯彻"三个代表"重要思想,把发展作为兴国的第一要务 --"三个代表"与马克思关于发展人类的生产力就是发展人类天性的财富的思想一脉相承

“三个代表”的重要思想和“三个有利于”的判断标准与马克思关于发展人类的生产力就是发展人类天性的财富这种目的本身的思想是一脉相承的；而在社会主义市场经济和公有制为主体，多种所有制经济共同发展的条件下，社会生产力的发展过程 必然还会存在不同阶级，不同阶层和不同利益集团利益的差别与对立，甚至还会有某个阶级，某个阶层和某个利益集团为社会生产力的发展作出牺牲，我们应该正确认识和处理这个问题。     

康明斯荣登《财富》2008年度“全球最受尊敬企业”排行榜

美国《财富》杂志三月十七日公布了2008年度“全球最受尊敬企业“排行榜，康明斯公司成为上榜的唯一一家跨国柴油机公司。《财富》杂志的“全球最受尊敬企业“榜是全球知名的企业声誉指标，《财富》与其调研合作伙伴合益集团（Hay Group）选取全球五百强和年营业额超过100亿美元的跨国公司，划分为二十六个行业，依据包括社区回报与环境保护、创新能力、人员管理、财务稳健程度、长期投资价值、产品与服务质量、全球竞争力、管理质量和资产利用能力在内的九项关键指标进行评估，来自全球25个国家和地区的345家大型跨国企业参与了本次评选，共有208家公司入选2008年度“全球最受尊敬企业”榜。     

熟悉馆藏 做好有效服务

一、熟悉馆藏是档案工作者的重要职责 所谓馆藏是档案室或档案馆档案的总和，它是反映本单位活动的真实记录，是党和国家的重要财富。对于档案工作者来说，不仅要保营好档案，更重要的是熟悉所藏档案内容。     

康明斯再登《财富》排行榜东亚研发中心更换掌门人

康明斯连续第二年入选《财富》“全球最受尊敬企业”排行榜 《财富》杂志日前公布了2009年度“全球最受尊敬企业（World’s Most Admired Companies）”排行榜，康明斯公司连续第二年入选，是唯一一家上榜的柴油机公司。     

我国家财险发展中存在的问题及对策分析

家庭财产是保障人们正常生活的必须品,也是人们通过劳动后聚集的个人财富和其价值的体现,其重要性不容忽视。但从目前家财险的投保率来看,我国家庭财产保险的发展还存在较大的问题,一些因火灾、自然灾害等造成巨额家庭财产损失的家庭寄希望于政府的财政拨款,其对家财险的认识依然较薄弱。本文将以家财险在我国的发展现状和常见的问题为出发点,简要分析如何推动国内家财险的发展。     

弘扬和承继历史留下的宝贵精神财富——《中国近现代史纲要》教学札记

历史留下的宝贵精神财富,是构成现实生活不可缺少的重要组成部分,是立国强国不可缺少的精神条件。中国近现代史上留下的宝贵精神财富十分丰富,包括以爱国主义为核心的民族精神,敢于创新、独立自主的精神,艰苦创业、为人民服务的精神等。弘扬和承继这些宝贵精神财富并将其贯注到“纲要”课教学之中去,是充分发挥历史教育的价值功效、更好实现“纲要”课程教学目的、增强该课程教学效果的一个不可或缺的重要方面,也是传承中华民族精神、落实我党在新的施政理念下提出的新任务、促进自我修身发展的必然要求。对此担负“纲要”课程教学的教师理应责无旁贷地肩负起这一神圣使命和职责。     

儒家思想与人性化管理

在科学技术和信息技术飞速发展的今天,人在社会中的作用愈加重要,人性化管理理论应运而生．人性化管理就是把人看成是最重要的资源,强调“以人为本”的管理．我国古代儒家文化提倡“天生万物,唯人为贵”,主张“仁者爱人”,其中所蕴含的“以人为中心”的古代管理思想对现今的“人性化管理”思想有着很好的借鉴力与参考价值．     

收入差距与社会和谐

改革破除了平均主义“大锅饭”,却又出现收入的贫富悬殊,并引发出一系列社会矛盾与问题。在市场经济环境下,收入差距与拉大有其制度与政策原因,也与转轨期体制的某些真空有关。务实之举是：既要承认不同分配原则间的客观差别,不可在初次分配中劫富济贫;又要充分运用财政与社会再分配手段,加强扶持弱势群体的力度;更要加快市场经济体制建设与加大转轨力度,以最大限度地扼制寻租与暴富的空间。只要低收入生活年年有改善与提高,收入的差剐不会影响社会的和谐与稳定。     

企业家慈善行为:理论回顾、评述与展望

慈善依然是保证财富回归社会的隐形社会合同的一部分,对经济、政治和社会稳定有重要影响.当慈善与企业家结合,就变成了解释经济长期发展的强有力的力量.对企业家慈善行为的研究,能够促进企业家理论和实践的发展.文章对这一学术领域的相关理论研究成果进行了回顾,并在此基础上提出了未来的研究方向和思路.     

从《唐律疏议》看中国古代的孝亲思想

纵观中国历史演变过程,可以看出,孝作为家族社会的精神基础,它一方面满足了维护家族制度稳定,协调父子关系的需要,另一方面又被封建统治者以"以孝作忠"引以为自己的专制统治服务,因此,在中国古代长期的封建社会受到了历代统治者与社会民众的重视,并以法律的形式固定下来.本文主要从《唐律疏议》的一些条文来探讨一下中国古代的孝亲思想.     

灾后交通行为与仿真研究综述

城市是人口稠密、经济发达、社会财富高度集中的地区,同时也是自然灾害社会脆弱性较高的地区。突发事件的不可预测性和随机性对自然灾害下城市应急交通提出了更高要求。为降低自然灾害给城市带来的损失,有序实施交通管理,提高应急疏散效率,对比分析国内外突发事件应急疏散中交通行为与交通仿真技术应用。重点聚焦中国经济发达地区发生的自然灾害以及灾后相关研究,探寻国外先进研究方法在中国实际环境中的可借鉴之处。     

生命体验的淡化与近代小说劝惩观念的新变

小说的劝惩观念是文人社会诉求的一个重要向度,也是小说自身提升文类地位的手段。强化生命体验和遵从劝惩观念,构成了小说艺术进路中的一对矛盾,它影响着小说观念的近代化进程。近代小说家过分关注具体的社会问题,而忽略了对人生体验和生命价值的探索和关注。近代小说观念的整合与自救,则超越和突破了劝惩观念的规范空间。     

从儿童被伤害案件看我国家庭教育的法律规制

对家庭教育进行法律规制是规范家庭教育的有力手段,亦是法发挥社会功能和作用的体现。通过实证分析法总结归纳我国现有的家庭教育法律规定。使用具体的问题分析法,确定现有家庭教育法律存在的问题,进一步分析导致这些问题的各种可能因素。从事前的思想与内涵、事中的当事人、事后的追责几个方面入手,对现有家庭教育法律进行规制,利用国家强制力引导我国家庭教育科学发展,使其成为提高儿童自我保护意识和能力的第一道有效防线。