从古今法律思想文化看讼案增加

当今,我们倡导构建社会主义和谐社会,追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,我们的社会主义法律体系不断完善,各部门法律体系日趋健全,执法司法水平也在不断提高,然而,为何仍不乏有乐于助人之人被告上法庭并被判败诉,药家鑫杀人案在对其判决关注的背后引发人们对道德的思考,小悦悦事件更是显露出人情的冷漠,道德的沦丧,道德本承载了中国几千年的文明及优秀文化传统,为何如此多的合法问题或者说不违法的问题却频频与情与理相互冲突?     

从《唐律疏议》看中国古代的孝亲思想

纵观中国历史演变过程,可以看出,孝作为家族社会的精神基础,它一方面满足了维护家族制度稳定,协调父子关系的需要,另一方面又被封建统治者以"以孝作忠"引以为自己的专制统治服务,因此,在中国古代长期的封建社会受到了历代统治者与社会民众的重视,并以法律的形式固定下来.本文主要从《唐律疏议》的一些条文来探讨一下中国古代的孝亲思想.     

从《不致仕》看白居易的廉退思想

在我国古代,朝廷官吏"七十而致仕"(即"退休"),自先秦以来即已形成一种制度.但在实行中,这种制度似乎又具有一定的弹性,总有那么一些位高权重的大官僚,到了退休的年龄而不肯告老还乡.白居易<秦中吟·不致仕>一诗,以典型化的手法,对当时那些贪荣恋栈的腐朽官僚们作了辛辣的讽刺.文章还结合白氏自身的仕途经历,缕述了其持身恬澹、廉洁自律的种种表现,对了解白氏的思想及人品,具有深刻的认识意义.     

试论《济阴纲目》的诊断治疗思想

本文从思维方法的角度探讨了《济阴纲目》的诊断治疗思想。它在重视女性生理特点的基础上,强调全面分析脉、证,辨别虚实寒热,抓住主症,探索病因,从而正确对待和运用方剂。从方法论的角度学习它,对临床实践有直接指导意义。     

从《桃之夭夭》到《所以》看女性的成长

王安忆、池莉是当代文学史上描写女性成长较有代表性的两位作家,本文以她们近年来的两部长篇《桃之天天》、《所以》为研究文本解读,发现在女性成长过程中,女性的命运挣扎和生命痛感方面呈现出较多的相同性,表现出潜在一致的叙述主基调。论文试从母女关系、恋爱婚姻、男性“死亡”三个层面分析女性成长中的生命律动。女性在成长道路上历经磨难,饱受男性的伤害,但她们没有走向另类与乖僻,而是认真向善,自尊自强,显示了女性独有的精神之美、人性之光辉。     

从《苏东坡传》看林语堂其人

林语堂旨在向西方介绍中国文化,用英语写作了《苏东坡传》,传中他突破了史实本身,而深入到传主的内心。这种表达是主观化的,从某种程度上说实则为夫子自道。文章试从《苏东坡传》这本书中发现林语堂与苏东坡相似的经历及独特人格的形成原因。     

从《西游记》看中华民族的海洋情结

通过<西游记>中有关人物形象活动环境以及相关佛教、道教对海天佛国、海上仙境描绘的分析,说明华夏先民具有浓厚的海洋崇拜与海洋信仰.这种浓厚的海洋情结是中华民族独特的文化特征.     

从《温病条辨》看吴鞠通的学术思想特点

<正> 吴鞠通是温病学派代表人物之一,首倡三焦辨证,对温病学发展有重大贡献。 1.《温病条辨》(以下简称《条辨》)是吴氏治验总结,也是对他创立的,不同于六经辨证体系的三焦辨证的理论阐述。《条辨》把温热病邪传变途径作为理解病理变化机制的关键,强调疾病定位及其对三焦、脏腑及卫气营血的影响,认为精、气血、津     

从《红楼梦》中的诗词翻译看归化与异化之争

通过对中国古典名著《红楼梦》中某些诗词翻译的对比研究,探讨了如何在翻译中保存和向国外读者介绍中国文化的问题。研究认为采用归化或异化取决于不同的翻译目的,不必探讨其在文化翻译中孰轻孰重。     

从胆石症构成变迁看治疗中的问题

本文报告我院1978～1987年住院胆石病827例临床与实验系列研究结果,该病占同期胆道疾病的59.84%.胆囊结石占84.52%,胆总管结石占8.71%,胆道残余结石占3.14%。化学组份分析,胆固醇类结石占80.71%,胆石核心蛔虫卵检出率为20%。胆汁细菌培养总阳性率为45.83%,胆囊结石为29%,胆管结石为88%.胆结石中胆汁酸测定结果,胆固醇石及黑色结石不含游离胆汁酸,而胆色素石游离胆汁酸含量较高.本研究进一步证明本地区以胆固醇类结石为主,对其治疗中的新问题,应引起足够的重视.     

从《莺莺传》到《西厢记》看爱情主题的升华

分析了《莺莺传》、《董西厢》、《西厢记》等作品的演变过程，探讨了爱情主题在这些作品中的演变和升华。     

从《流言》看张爱玲散文的文体特色

本文对至今极少有人涉猎的张爱玲的散文文体特色进行了系统研究，指出独语式的个体语境，孤独感和苍凉感的浓郁参透，走向世俗的现世精神，独具特色的表现方式，既构成了当时文坛上不同于主流语境的另一种风格，也构成了其散文文体的鲜明特色。     

从《印度之行》的人物关系看东西文化冲突

《印度之行》是福斯特两次印度之行的结果,在这部小说中他延续了他前几部小说的风格,即在更为复杂的文化环境中探讨人与人之间的相互交往问题．     

从《欧盟宪法条约草案》看欧盟的性质

作为一个特殊的国际组织,欧洲联盟的性质问题一直被广泛讨论。随着欧盟一体化程度的不断加深以及欧盟宪法条约草案的出台,欧盟究竟是一个什么样的组织就更值得研究了。文章通过对欧盟宪法条约草案内容的分析,认为欧洲联盟是一个联邦与邦联的混合体,但更倾向于向联邦发展。     

从《续玄怪录》看晚唐文人的末世情怀

《续玄怪录》受当时经世致用、以教化为目的的文学思想影响,讲求寓意,有所寄托,甚至带有一定功利目的。但从中也折射出以李复言为代表的中晚唐文人所饱含的哀国哀民、伤时自悲的思想情绪,流露出晚唐文人的末世情怀。     

从《百年孤独》看魔幻现实主义及其对莫言的影响

魔幻现实主义是当代拉美文坛上最具影响力的一股思潮。其代表作家就是诺贝尔文学奖得主马尔克斯,他的《百年孤独》堪称魔幻现实主义的不朽著作。作为新时期崛起的乡土作家莫言,更是深受其影响。马尔克斯对莫言的影响主要集中在两个方面,一是在观念方面给予莫言以重要启迪,二是为莫言大胆的艺术探讨提供了一个必不可少的心理依托。     

从《骨》中的三对父女关系看华裔美国人的文化身份认同

摘要华裔美国人的文化身份认同问题,是华裔美国文学作家作品中常见的主题。伍慧明的《骨》是华裔美国文学作家作品中的代表作。它主要从安娜与父亲、尼娜与父亲、莱拉与父亲这三对父女之间的关系来集中展现华裔美国人的文化身份认同问题。三个女儿中,安娜是极端的反抗者,属于“失根”族群中的一员;尼娜是洒脱的西化者,她最终选择了抛弃中国文化身份;莱拉是温和的叛逆者,属于“落地生根”类型。文章认为,莱拉所展现的这种“落地生根”类型的混杂新文化身份,对于当代华裔文化身份认同有很强的借鉴意义。     

从《冬之旅》看舒伯特艺术歌曲的悲剧风格

舒伯特(F.P.Schubert,1797—1828)是浪漫主义艺术歌曲的创始者,所创作的400多首利德歌曲(Lied)与同时代的艺术歌曲相比,有更为丰富的内涵与独特的风格,堪称为浪漫主义艺术歌曲的典范,其中关于舒伯特艺术歌曲的悲剧性,长期以来,已被舒伯特及其作品的研究者们从多方面得以论证。对舒伯特艺术歌曲所体现的苦闷、彷徨及悲哀色彩的分析,为欣赏者演唱者理解舒伯特艺术歌曲及后来的研究者起到了很好的提示作用。笔者正是在此基础上,不局     

从《红字》看霍桑的自我分裂与白日梦

《红字》是美国浪漫主义作家纳撒尼儿.霍桑最重要的一部小说。作者认为,根据弗洛伊德的“白日梦”理论与创作家的“自我分裂”的观点,霍桑将自己精神生活中矛盾冲突的几个方面体现在丁梅斯德、海斯特和帕儿身上:丁梅斯德体现了作者的迷茫和彷徨;海斯特代表了一个思索的霍桑、一个叛逆的霍桑、一个无奈的霍桑;帕儿表现了作者对美好未来的渴望,体现了作者对自然人性和人类真诚情感的向往,是作者构建的一个属于自己,也属于大众的“白日梦”。