确立马克思主义哲学"中国提问方式":何以需要及如何可能

真正面向现实的马克思主义哲学研究必须有明确的"提问方式"。当代中国的马克思主义哲学研究应当首先确立"中国提问方式",以此来逐步形成明确的研究范式和科学合理的问题意识,防范学院化、贵族化、西化的倾向,直接面向中国特色社会主义实践,面向中国人的现实生活。确立"中国提问方式"是深化马克思主义哲学中国化、最终建构中国化的马克思主义哲学新形态的一个重要机制和环节,也是社会主义的中国特色实践最直接的理论诉求。马克思主义哲学"中国提问方式"的基本原则应该体现马克思主义的立场、观点、方法和当代中国的民族精神的内在统一,大胆吸收中国哲学的实践智慧和传统文化的精华,将"中国经验"马克思主义哲学化,坚持中国与世界互为方法的原则,等等。     

意思自治原则的哲学思考

当事人意思自治原则是各国确定涉外合同准据法的普遍原则,意思自治原则的产生有其深刻的经济和哲学原;自由资本主义的发展是意思自治原则确立的经济根源;“人生来就是自由的”是其产生的哲学根源。同时,意思自治原则在当今的发展中突规范内含着确定性、一致性与预见性和灵活性的矛盾运动。     

“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础与实践路向

“铸牢中华民族共同体意识”是党和国家在新时代，结合民族工作的历史情况和现实需求提出的要求。这一论题具有哲学上的理论依据，也在实践中焕发生命力。马克思主义哲学中的“联合体”思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的哲学根基，自古以来在中华民族共同生活中形成的“大一统”和“家国同构”的哲学思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的中国哲学源流；现代政治哲学“权利与共同体塑造”的观点和中国特色社会主义政治哲学原理，是“铸牢中华民族共同体意识”的政治哲学基础。要深刻揭露和深入批判资本主义错误思潮、“传统文化中的‘大民族主义’思想”和西方错误的政治哲学立场等危害“铸牢中华民族共同体意识”的思想观念。要在马克思主义“联合体”塑造的制度实践与文化实践中，中华优秀传统文化创新发展的文化实践与经济实践中，中国特色社会主义政治文明繁荣的治理实践中，推动“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础从观念走向现实。     

当代语境中的皮尔士哲学

要真正理解皮尔士哲学及其意义。应该把皮尔士哲学置于西方哲学从近代向现代转型的境遇中来考查，看看皮尔士哲学如何解决传统哲学的困境，又如何开创了一条新的哲学道路。只有把皮尔士哲学放到现代西方文化的转型背景中，并与其他文化思想的重要流派进行充分比较研究，我们才能真正领会皮尔士研究的思想深度和广度。     

决策的哲学意识

决策有丰富的哲学意蕴。它属于哲学认识论的理性认识活动内容。要进行正确决策，达到决策正确的结果，决策主体必须具有相应的哲学品格；同时，还要有一系列的哲学机制。     

中国化马克思主义哲学新形态建构的两大路径及方法——在“规范”与“描述”之间保持张力和平衡

规范与描述对当代哲学研究具有重要的方法论意义。作为理想性与现实性相统一的中国化马克思主义哲学新形态,其建构具有基本的规范性,需要对其进行合理限度的规范的定义、解释和论证。在规范的限度之外,正是具体生动的描述的定位得以合理存在的生长点。中国化马克思主义哲学新形态建构,需要保持规范和描述的有机统一。规范确定研究的对象和方法等,描述则使研究过程保持具体和生动的史实资料细节的充实及语言的丰富性与思想性,在具体阐述层面发挥重要作用,避免抽象空洞的简单化论理。规范和描述的有机统一,形成相互补充、渗透和制约的态势,这是中国化马克思主义哲学新形态实质性建构的两大路径,具有重要的方法论意义。     

前期维特根斯坦哲学中方法论唯我论的先验性

一般观点认为，现象学和前期维特根斯坦哲学分别是“欧洲大陆哲学”和英美分析哲学的源头，并着意强调两之间的差异。但本认为，这两虽有区别，但就分析前期维特根斯坦哲学的思想脉络而言，它与现象学有异曲同工之处，并代表了现代西方哲学对传统哲学批判的真正革命之处。     

审美人格与哲学教育

从审美人格的建构出发,以哲学的功能和哲学教育为视角,揭示哲学教育与审美人格建构中的内在关联.     

重构中国哲学:前景、可能与资源清理

在目前中国社会广泛流布的哲学主潮大致包括马克思主义哲学、传统中国哲学及西方哲学三大部分。经历了一段时期的相互碰撞与激荡之后，三者必然会在一个崭新历史起点上实现有机整合，完成中国思想史上的第三次的思想大融合。在重新整合这三个部分的中国哲学重构过程中，西方现代哲学理性分析、批判创新的气质，马克思主义哲学对现代科学的方法论总结。传统中国哲学始终与生活世界、人生体验相联系的品格都将成为可充分利用的哲学资源。不可否认，重构中国哲学也将面临着来源于社会基础、主体内容承接、话语转换等方面的困难与挑战。在本质上，中西激荡、内外交汇的最终结果应该是一个由现实实践、社会历史作出选择的自然过程。     

反思——哲学的维度

转变学生的思维方式是哲学教学过程中的重要内容．反思是哲学思维的基本维度．对于预设和前提的自觉的反思，学习哲学史过程中对于传统问题的不断解释都是反思维度具体的表现方式．马克思的哲学创新-实践的唯物主义，就是立足于对哲学传统的自觉反思而实现的．     

马克思主义视域下的朱执信哲学思想及其特征

朱执信哲学思想含有丰富的马克思主义因素,这基本上构成了他哲学思想当中的马克思主义内核,反映了朱执信哲学思想与马克思主义哲学的亲缘关系,这是其哲学思想之所以能超越同时代的资产阶级思想家的哲学思想,从而趋近马克思主义的重要原因．     

现代西方哲学的发展历程新释

西方近代哲学向现代哲学的转化是西方哲学发展上一次哲学思维方式的重要转型,标志着西方哲学发展到了一个新的、更高的阶段,它与马克思在哲学上的革命变更既有原则区别,但在某种程度上超越近代哲学、面向现实生活和实践上又有共同之处.本文由此把19世纪中期以来西方哲学的发展历程看作是现代哲学思维方式的形成和发展的曲折历程,并对这一历程的各阶段的西方哲学流派作了与以往有所不同的评价.     

论马克思主义哲学教育中文化含量的提升

对任何一种哲学思想的解读和领悟，都应当联系孕育它的时代条件，特别是当时的文化背景才能实现。着力提高马克思主义哲学教育的文化含量，充分展示和发掘马克思主义哲学具有的丰富文化内涵和多重文化元素，使哲学教育具有浓郁的文化韵味，是提高高校马克思主义哲学教育之效果和质量的一条重要途径。     

略论斯多亚主义产生的文化背景和思想渊源

斯多亚主义是希腊化时期最重要、最有影响的哲学思潮。它全面而深刻地反映了希腊化时期希腊民族精神的转换，也批判地继承了以往哲学及同时代其它哲学的思想成果。     

论新时期大学发展战略的哲学基础

大学作为以教书育人、科学研究、服务社会、文化传承为职能的公共组织,有其特有的属性,这种属性与其它的公共组织不同,更多地表现为观念性,而非物质性的存在,这种存在实质上就是大学的精神内核,是一种哲学性的存在．从历史上看,大学从诞生起,便以哲学为依据,在发展的价值取向和路径选择上受哲学思想的影响．中国的大学在经历了一个膨胀式发展期后,针对当前重物质轻精神,重技轻“道”的现状,应从哲学根基上进行反思,为新的发展规划提供一般意义上的战略指导．     

高职院校组建科研创新团队的定位思考

组建高职科研创新团队对推动学院专业建设、人才队伍建设和学院的整体发展,对培养有影响力学术带头人和高水平学术队伍的建设都具有重要意义.为此,文章通过分析高职科研创新团队的内涵与特征及其建设原则,认为高职科研创新团队的定位应坚持服务于教育教学改革和立足于地方行业经济建设.     

马克思主义视域中的国际经济博弈

马克思主义视域中国际经济博弈,其哲学基础是以主体博弈为表现的实践逻辑,其本质是世界实践结构中阶级子系统间的矛盾关系。国际经济博弈主体具有不同主体性。国际经济博弈的基础是具体世界生产方式,它涉及的要素间存在复杂制约转化关系;其结构有多种类型并发生着历史改变和跃迁。根据马克思主义基本原理,争取国际经济博弈主动权的关键在于把握世界生产方式发展规律,整合转化经济要素,不断形成扩大相对优势和先进性,促成有利博弈机制。     

后现代主义哲学语境下的文学批评

本文从两个层面对后现代哲学语境下的文学批评进行了探讨。第一,后现代哲学语境下的文学作品,由于其不拘格式、零散、断片化以及摧毁传统文学创作模式的先锋性特点,传统文学批评所遭遇的障碍;第二,就文学理论本身而言,面对纷繁复杂的后现代哲学思潮,传统的文学批评模式所受的影响。