建设有中国特色的社会主义文化与批判继承传统文化

在建设有中国特色社会主义文化的过程中,存在着超越激进主义和保守主义的两极对峙.激进主义与保守主义是把对传统文化的批判和继承割裂开来,而中国特色的社会主义文化则是把传统文化的批判和继承相统一.从一定意义上讲,如何批判继承传统文化,是建设有中国特色社会主义文化在世纪之交的重要课题.     

资本主义批判:生态社会主义的新视野

生态社会主义以绿色意识形态为理论支点,对当代人类社会面临的生态问题进行了深刻的理论反思,对资本主义生产方式及其异化消费以及生态殖民扩张所造成的生态灾难进行了激烈的批判,并主张建立一个以共同所有制为基础的人与自然和谐相处的绿色的社会主义社会。生态社会主义以其特有的理论触角开拓了资本主义批判的新视野。     

改革马克思主义政治经济学教学内容的研究

处于社会主义建设时期，研究政治经济学的使命发生了变化，即从研究如何推翻资本主义转向研究如何建设社会主义．因此，政治经济学的教学内容必须从重批判转向重建设．需要拓宽和改革政治经济学的研究对象、研究领域和研究任务．不仅要研究生产关系而且要研究社会经济的运行和生产力的发展；不仅要研究物质生产领域的劳动，而且更要重视研究服务行业即第三产业领域的劳动；不仅要批判资本主义，而且要借鉴和利用资本主义．一切服从“三个有利于”的衡量标准．政治经济学的教学越须贴近社会主义经济建设的现实；贴近当代大学生的思想实际，这样，才能达到提高当代青年学生的思想认识，指导社会主义经济建设目的。     

批判封建主义：中国精神文明建设的重大理论成果

批判封建主义．清除封建主义残余的影响一直是新中国政治、文化和社会生活的重要内容之一。尤其是改革开放以来．我们在精神文明建设中，把批判封建主义置于十分显要的位置．并取得了重大的理论成果。建设社会主义精神文明，必须正确估量封建主义残余的存在及其影响．充分认识批判封建主义是中国精神文明建设的战略性任务．并从人们精神生活和思想意识的各个层面展开对封建主义的清算和批判。同时．反对封建主义．还必须以实事求是的科学态度，抓住问题的关键和核心：大力发展市场经济．充分弘扬民主与科学精神．加强制度文明建设。     

我国对化学"共振论"的批判

20世纪50至70年代，在各种因素影响下，我国学术界对美国化学家鲍林提出的共振论进行了反复的批判。本文比较系统地讨论了对共振论的批判情况，初步分析了各个时期开展批判活动的原因，并对这一历史现象作了简单评价。文章认为，我国对共振论的批判是一种哲学批判，共振论本身所存在的缺点和不足是其受到批判的内在原因，受苏联批判活动的影响和一些人对自然科学理论及其研究工作的性质缺乏正确认识是共振论受到批判的外在原因。     

康德对传统抽象论的批判及其意义

抽象论是传统知识论中一个基本的立场，然而在《纯粹理性批判》中受到康德尖锐的批判。康德对抽象论的拒斥，旨在实现知识论上的“哥白尼式革命”。康德的批判突出了想象力、尤其是先验想象力在知识论中的核心地位。在康德看来，先验想象力生发了知识的两个主干，即感性和知性，确保了二者的联结，克服了传统抽象论关于实在论和观念论之间的疏离。康德对抽象论的批判具有深远的意义，对后世哲学产生了深远影响，首先在费希特的知识学中取得了实际效应。     

西方马克思主义与批判教育学

学术界对于批判教育学的思想来源认识不一。或说批判教育学是源于后现代主义思潮,或说批判教育学来源于法兰克福学派的批判理论。本文通过对西方马克思主义的分析,指出尽管批判教育学理论来源多元化,但都或多或少地具有西方马克思主义的批判理论背景。批判教育学的主要理论基础主要还是西方马克思主义的批判理论。它是西方马克思主义教育思想的集中体现。     

“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础与实践路向

“铸牢中华民族共同体意识”是党和国家在新时代，结合民族工作的历史情况和现实需求提出的要求。这一论题具有哲学上的理论依据，也在实践中焕发生命力。马克思主义哲学中的“联合体”思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的哲学根基，自古以来在中华民族共同生活中形成的“大一统”和“家国同构”的哲学思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的中国哲学源流；现代政治哲学“权利与共同体塑造”的观点和中国特色社会主义政治哲学原理，是“铸牢中华民族共同体意识”的政治哲学基础。要深刻揭露和深入批判资本主义错误思潮、“传统文化中的‘大民族主义’思想”和西方错误的政治哲学立场等危害“铸牢中华民族共同体意识”的思想观念。要在马克思主义“联合体”塑造的制度实践与文化实践中，中华优秀传统文化创新发展的文化实践与经济实践中，中国特色社会主义政治文明繁荣的治理实践中，推动“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础从观念走向现实。     

真理标准问题大讨论与党的理论建设

1978年开展的真理标准问题大讨论是中国近代史上的三次思想解放运动之一。这场讨论鲜明地批判了"两个凡是"的错误观点,提出了实践是检验真理的唯一标准,明确了对待马克思主义、毛泽东思想的正确态度。大讨论重新确立了解放思想、实事求是的思想路线,为党的十一届三中全会、改革开放奠定了正确的政治路线和组织路线,对中国特色社会主义理念体系的形成,特别是邓小平理论的提出有着深远的历史意义。继承和发扬大讨论过程中的那种大胆探索、勇于开拓的精神,对于以改革创新精神不断完善党的理论建设,推进中国特色社会主义事业前进具有重大意义。     

从"工具理性批判"到"功能理性批判"--批判理论的一个重要转向

在卢卡奇和法兰克福学派的第一代人物那里 ,批判理论采取了“工具理性批判”的形式。本文在勾勒了这种批判的基本内容之后 ,着重讨论这种批判在法兰克福学派的第二代人物哈贝马斯那里所采取的一个重要转向 ,那就是从“工具理性批判”变为“功能理性批判”。相对于基于“行动合理性”范畴、着重行动者的意向的“工具理性批判”来说 ,基于“系统合理性”范畴、着重系统之功能的“功能理性批判”具有一些重要的特点和优点     

科学、伪科学与信任问题

伪科学长期以来吸引着许多人的兴趣，但是也一直招致科学阵营持续的批判和揭露。面对这争论不已的双方，公众靠什么来选择自己的信任对象呢?本通过对一系列相关书籍的书评，对上述问题，以及伪科学书籍为何常能吸引公众，作了初步探讨。     

艾思奇逻辑思想述评

20世纪20年代末在我国发生了一场所谓辩证法对形式逻辑的“批判”，全盘否定形式逻辑，把它等同于与辩证法相对立的形而上学，艾思奇就是持这种观点的。应当弄清这种错误观点的认识根源，克服长期在我国存在的一个思想误区。     

艺术自律性与当代中国语境--从法兰克福学派批判美学的艺术自律性原则理论出发

文章从批判美学的艺术自律性理论出发，分析了艺术自律性原则的理论诉求，以及它与当代中国语境之间的历史性契合原因与意义，进而对艺术自律性原则的悖反与困惑作了分析，强调了艺术自律的历史化与语境化的意义。     

高职学生荣辱观的认知现状与教育策略

随着市场经济的快速发展，高职学生社会主义荣辱观的认知也呈现多元化。通过对高职学生社会主义荣辱观认知现状的研究，提出了高职学生社会主义荣辱观的教育策略。     

研究国外马克思主义，发展中国社会主义

当代西方同情马克思主义的思想家对我们的启示，不仅在于他们在当代形势下对马克思主义的浓厚兴趣，而且在于他们为发展马克思主义思想传统所作的种种努力。比方说，他们对“社会主义法治国家”的讨论，就像他们对“社会主义市场经济”的讨论一样，对于我们探索具有中国特色的社会主义道路，具有非常重要的参考价值。     

论邓小平政治理论的立足点

中国社会主义初级阶段的政治现实决定了邓小平政治理论的立足点。邓小平立足于我国人民的根本利益，科学揭示出我国现阶段社会主义政治的本质、内涵以及政治过程的实质，提出了判别现阶段我国社会主义政治好坏的价值标准，并对我国社会主义政治发展的目标及逢径进行了科学地设计。     

略论邓小平社会主义民主建设思想

邓小平民主建设思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。邓小平总结国内外历史经验教训，对社会主义民主建设提出了三个问题：一、社会主义民主建设的紧迫性，没有民主就没有社会主义，就没有社会义主现代化；二、社会主义民主建设的渐进性，民主建设应在党的领导下，有秩序、有步骤地进行；三、民主要制度化、法律化，民主要靠法律和制度来体现和保障。这些思想为党的十五大把“依法治国”确立为我党治国的基本方略奠定了理论基础，从而解决了传统社会主义没有解决的一个重大课题。     

前期维特根斯坦哲学中方法论唯我论的先验性

一般观点认为，现象学和前期维特根斯坦哲学分别是“欧洲大陆哲学”和英美分析哲学的源头，并着意强调两之间的差异。但本认为，这两虽有区别，但就分析前期维特根斯坦哲学的思想脉络而言，它与现象学有异曲同工之处，并代表了现代西方哲学对传统哲学批判的真正革命之处。     

发展社会主义市场经济必须坚定不移反腐败

本文分析了在建立和发展社会主义市场经济过程出现的腐败现象对市场经济的破坏作用，论述了反腐败与建立社会主义市场经济体制的内在统一性和相互辨证关系，并探讨了社会主义市场经济条件下坚定不移地反对腐败的对策。     

谈高教改革中观念的转变

建立社会主义市场经济体制的改革目标，为我国各行各业的发展注入了新的活力，同时也带来了许多亟待解决的新课题。高等学校作为一种既受社会制约，也对社会产生巨大影响的社会机构，如何适应社会主义市场经济的发展，为经济建设服务，是当前高教改革的热门话题。要适应社会主义市场经济的发展，