西方马克思主义与批判教育学

学术界对于批判教育学的思想来源认识不一。或说批判教育学是源于后现代主义思潮,或说批判教育学来源于法兰克福学派的批判理论。本文通过对西方马克思主义的分析,指出尽管批判教育学理论来源多元化,但都或多或少地具有西方马克思主义的批判理论背景。批判教育学的主要理论基础主要还是西方马克思主义的批判理论。它是西方马克思主义教育思想的集中体现。     

马克思赞成与反对自我所有原则的泾渭——驳柯亨对马克思自我所有原则观的误读

分析的马克思主义学派的创立者和首要代表柯亨认为,自我所有原则是自由至上主义的一种主张,而马克思与自由至上主义者一样坚持了自我所有原则.然而,当我们进入马克思的原初理论语境中去进行综合性的分析后,我们发现,在自我所有原则的问题上,马克思展现给我们的却是一种似是而非的矛盾景象.这种矛盾的解决在于马克思区分了作为法权的自我所有原则与作为解放的自我所有原则.并且,在这两者之间,马克思无疑又选择了后者.     

马克思主义美学中国化的文化学思考

作为马克思主义哲学的有机组成部分，马克思主义美学主要是指马克思在其相关著述中，对人的基本生存境遇及其趋势进行整体性批判与反思的学说。作为当代中国审美意识形态的主导与核心，马克思主义美学的“中国化”过程，在很大程度上就是与包括中国哲学和美学在内在传统文化相融合的文化创新过程。[第一段]     

马克思主义哲学视域中的本体论问题探析

文章从廓清本体论言谈空间入手,全面梳理了本体论与马克思主义哲学的关系问题.本体论就其原初含义来说,特指西方哲学传统形态,与形而上学同义.马克思主义哲学正是通过对其深刻的批判,实现了哲学革命;在马克思主义哲学视城中,本体论又在两个层面加以言说一是作为世界本原学说,二是指称马克思主义哲学核心范畴或理论.马克思主义哲学只是在认识论意义上谈论所谓世界本原问题,马克思主义哲学的本质不在于以某一个核心范畴或理论建构一个体系,而是其革命的方法论.     

在批判理论与意识形态之间——马克思主义文化理论的发展逻辑

本文是对马克思主义文化理论发展历程的解释性回顾。包括三个部分:第一部分,回答三个有关马克思主义文化理论特性的问题,即马克思为什么较少使用"文化"概念,马克思主义文化理论如何形成,马克思主义文化理论是否有其统一的基础?第二部分,按照历史发展的过程和理论形态的演变,分别讨论马克思的文化观点;第二国际时期科学马克思主义的文化思想;西方马克思主义,包括卢卡奇与"新马克思主义"的"主体性转向"和从葛兰西到"后马克思主义"的"文化转向";列宁主义的文化理论;中国马克思主义文化理论;第三部分探索马克思主义文化理论"发展"的若干问题:发展的特点、发展的动力、发展的方式。最后,展望马克思主义文化理论的未来。     

《博士论文》时期马克思的实践观

《博士论文》时期的实践观，对马克思以后思想的发展以及马克思主义的形成和发展具有至关重要的意义。正因为在《博士论文》时期，马克思不同于资产阶级自由派的革命精神，才使得马克思在论证自我意识和实践的过程中，敢于面向现实的客观世界。     

论列宁的绝对真理观

列宁在批判和继承前人对真理认识的基础上,提出了“绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的”论断,随后发展为真理是个过程的思想。列宁不仅肯定了绝对真理的存在,而且把绝对真理看作一个过程,这一思想深刻体现着马克思主义唯物辩证法和认识论思想,已经被无产阶级革命实践确证为马克思主义真理观的新发展。     

马克思主义城镇化思想发展述评

文章阐述了马克思、恩格斯的城镇化思想,分析了以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中共四代领导集体充分汲取马克思、恩格斯城镇化思想,从我国实际出发,创立、发展和完善中国特色马克思主义城镇化思想,并以此来指导当代中国新型城镇化的伟大实践。     

症候阅读法与恩格斯

众所周知，症候阅读法是法国思想家阿尔都塞的杰作。这一方法要求人们不仅要看到马克思用文本表现出来的思想，而且也要读出那些在文本的“空白”、“缺失”和“沉默”之处隐藏的潜在内容，依此对马克思主义正本清源，纠正当时盛极一时的对马克思主义的种种曲解。那么，这一方法和恩格斯有何相干呢？     

从和谐社会的本质看社会主义 "现实"与"经典"的差距

"社会主义和谐社会"是中国共产党根据马克思主义的社会形态理论,立足于中国社会主义实践提出的战略发展目标.构建社会主义和谐社会,必须解决现实社会主义实践中存在的各种矛盾.现实社会主义社会内部的矛盾根源于它的特殊性,它与马克思经典社会主义形态理论有巨大差距.消除这一差距必须从三个方面入手:坚持社会主义道路;以经济建设为中心,坚持科学的发展观;坚持制度建设,大力清除封建主义残余.     

略论马克思的异化劳动理论及其意义

粗线条地勾勒了异化范畴的发展史和马克思的异化思想进程,并分析了异化劳动理论的主要内容及其在马克思主义形成过程中的地位.     

论意识形态的本质、功能、总体性及领域

通行的马克思主义教科书关于意识形态的定义,只是对意识形态在社会结构中的定位描述及其外延的机械规定。依据马克思的意识形态批判思想,意识形态在本质上是价值观的理论体系,内容上反映一定的阶级或集团利益,具有特殊性,在形式上又要说成是体现共同利益,具有普遍性。其根本功能是把特殊利益说成是普遍利益,即为维护或冲击现成的利益格局的行为合法性提供合理性辩护。意识形态的总体性,需从一般和特殊的辩证关系而并非整体和部分的机械关系上来把握其同各种社会意识形式的外延关系,各种社会意识形式包含了意识形态,但不是所有社会意识形式中的思想观点都是意识形态。确定是否是意识形态的根本依据是,是否反映人们之间特殊利益与共同利益之间的矛盾和冲突。由此可将意识形态区分为程度不同的政治生活领域、思想文化领域、日常生活领域以及国际交往领域。     

马克思早期矛盾观初探

无论在马克思的历史唯物论中,还是在他对于资本主义生产方式的具体分析(即对于资本主义矛盾的揭示)中,矛盾概念都成为其方法的核心。本文试图论证这种矛盾概念是受其人本哲学观点浸润的,而这种哲学观点亦构成了他整个社会理论的基础。马克思的哲学方法产生于他在1843—1846年间对黑格尔和费尔巴哈哲学的批判。为表述清晰起见,本文拟从以下三个方面分别加以考察:第一,关于本质矛盾的思想。这是他在1843年的《黑格尔法哲学批判》中采用的。与此有关,也体现在他     

论《神圣家族》中的萌芽唯物史观及其历史意义

从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》,再到《德意志意识形态》,马克思的唯物史观经历了从孕育到诞生、从萌芽到形成的发展过程。在马克思唯物史观发展的过程中,《神圣家族》是一部十分重要的著作,具有不可忽视的地位。在《神圣家族》中,马克思恩格斯通过批判鲍威尔唯心主义哲学,再次对黑格尔思辨哲学进行了彻底批判,并将批判德国哲学唯心主义与阐明唯物史观的重要原理相结合,形成了对唯物史观一些重要观点的初步表述,为唯物史观的形成奠定了理论基础。     

阿尔都塞意识形态理论研究述评

在阿尔都塞的所有理论中，影响最大、争议最多的部分就是其著名的意识形态理论。这一理论集中体现在1965年发表的《马克思主义和人道主义》（见《保卫马克思》）和1970年在法共机关刊物《思想》杂志上发表的《意识形态和意识形态国家机器》（见《哲学与政治》）两篇文章中。[第一段]     

党的思想路线：马克思主义学习型政党的根本——马克思主义学习型政党与学习型社会建设研究

中国共产党的思想路线集中体现了马克思主义中国化、时代化理论成果的精髓.推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是建设马克思主义学习型政党的首要的根本任务.本文简要回顾了党的思想路线发展历程,深入分析了实事求是、解放思想、与时俱进和以人为本的思想内涵.认为我们党只有不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,坚持党的思想路线、坚持以人为本,才能实现建设马克思主义学习型政党的战略目标.     

坚持科学的学习观之必要和可能——基于"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的思考

为什么要学习马克思主义,从根本上取决于马克思主义的客观性,在主观上取决于中国共产党人对马克思主义客观性的认识和把握程度,体现的是"客体决定论"与"主体选择论"的统一.怎样学习马克思主义,既取决于中国共产党人对于马克思主义的坚持和发展,也取决于中国共产党人对于马克思主义理论的研究和应用,体现的是"坚持和发展统一论"与"学...     

浅析新时代高校思想政治教育“双主体”模式构建的理论基点

高校思想整治教育"双主体"模式是教育者与受教育者相互联系、相互影响形成的教育模式。"双主体"模式坚持了人的全面发展理论、马克思的交往实践理论、新时代内涵式发展理论,符合教育发展和时代发展的需要。     

马克思主义党建理论发展的逻辑必然--学习十六大报告,全面推进党的建设新的伟大工程

马克思创立的无产阶级政党的建党理论，强调党在组织上和目标上的先进性，但没有涉及长期执政条件下如何建设的问题，列宁发展了新型布尔什维克党的建党学说，并对执政党的建设提出了一些新的重要原则，毛泽东在无产阶级人数少，经济文化落后的中国，成功地建设起一支工人阶级先锋队，并在进入社会主义的条件下，提出了共产党与民主党派的“长期共存，互相监督”的执政思想，但是，他晚年关于党的“一元化”领导和“阶级斗争先锋队”的建党思想，带来了严重后果，邓小平给第三代领导集体的“政治交代”，开创了党建的新的伟大工程。“三个代表”思想要解决的，是在新的时代条件下如何通过保持党的先进性来坚持执政为民的问题，它必须回答诸如共产党的执政理念和执政制度等全新的历史课程，因而是马克思主义党建理论发展的逻辑必然。     

基于"雨课堂"的混合式教学模式在《马克思主义基本原理概论》中的应用

"雨课堂"是由学堂在线平台在清华科技园推出的智慧教学工具,是一种利用新媒体将课前、课上、课后各个环节有机结合的一种全新授课模式。思想政治理论课是高校的基础性课程,将"雨课堂"融入到思想政治理论课的教学中,能更好地将教师主体转化为教师主导学生主体,开发学生的潜能,激发学生的学习兴趣,吸引学生参与到课程的学习中,有效引导学生学好马克思主义理论,坚定不移地坚持马克思主义指导思想。