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全地形越野车,车辆构造简单,越野性能好。外观一般无篷。前身是美国海岸救援队的救援车,兴起于九十年代末,成为除了卡丁车以外又一种运动休闲形式。这两年在国内也悄然流行起来。下面我就向大家介绍几款ATV/UTV车。 相似文献
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据称,在2014年的“两会”上,有关教育的话题比以往平淡得多,难以聚焦,与过去热议不休的“教育投入”、“去行政化”、“人才质量”、“学术腐败”、“自主招生”和“异地高考”相比,形成鲜明反差。我们不禁要问,在我国深化改革的开局之年里,作为国家发展战略体系之一的高等教育缘何少了话题? 相似文献
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教育部2008年出版的《教育大国的崛起1978—2008》称:“改革开放以来,中国民办教育从无到有,异军突起。其实,这支“异军”自“突起”之日起,一直在“路标”模糊、“路障”重重的道路上,摸着“石头”,艰难前行。 相似文献
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周建国 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2006,14(3):29-34
本文在对社会学研究中实证主义与人文主义两种方法论考辨后认为,社会学研究方法论中存在两种与知识的特殊性和普遍性有关的认识方法,即“类推”和“植入”的研究方法。在一般情况下,人们是按照“类推”的方法来认识社会事实的,而当我们面对那些特殊的认识对象时,则应遵循“植入”的认识方法。不过,在实际的认识过程中,既不是单一地使用“类推”的方法,也不是“植入”的方法,而是二者的统一,即每一次认识都是“类推”与“植入”连续谱系中的某一个结点,是二者的综合。 相似文献
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前不久,笔者在旅途中结识了一个西安朋友。交谈中,得知他曾经当过几年“的哥”,恰巧笔者原先也当过一段时间的“的哥”,于是有了同行之间的话。我说,“的哥”最大的“麻烦”在于“拒载”。即使是那些有抢劫嫌疑的人,在他“出手”前你也不能“拒载”,否则他一个投诉你就有“麻烦”,“拒载”成了“的哥”一块心病。还有其它 相似文献
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王宇 《交通世界(建养机械)》2004,(4):72-72
2月28日,在位于湖南长沙经济技术开发区的三一位置总部举行的“三一产品展示活动”上,记者从三一重工路面机械事业部获悉,三一重工在国家科技部“863计划”支持下,与中南大学,长沙理工大学,北京机械工业自动化研究所合作开展了“基于转运车的机群智能化工程机械及信息化制造”专项研究,分别从“沥青路基施工工艺”、“单机智能化”、“机群智能化”、“企业信息化”四个方面展开研究。 相似文献
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唐科 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2007,15(1):44-49,57
目前学术界对“保守主义”一词的理解存在诸多含混之处。有一种观点认为,所谓“市场保守主义”和“传统保守主义”的区分并无意义。本文从保守主义的两个重要观念——自由观与财产观出发,揭示了“市场保守主义”和“传统保守主义”的根本差别,指出二者在自由观的差别并不在“自由”和“秩序”这个层面,而是体现在“外在的”和“内在的”自由观的差异;二者对财产和自由市场的看法也存在重大差异。由此本文指出,二者的差别是本质上的,进一步研究二者的差别,对深刻认识保守主义有重要意义。 相似文献
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2009年的“倒钩”事件发生后,如何整治“黑车”,已成为社会上热议的话题。有的认为要创设良好的出行条件,以压缩“黑车”的市场;有的认为打击非法营运,必须规范执法行为;有的认为不要轻易否认“倒钧”的作用,只要规范“倒钩”行为,其在查处“黑车”中还是发挥了一定的作用的。“黑车”究竟该如何整治,希望大家共同参与讨论。 相似文献
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青岛公交集团公司自4月1日至奥帆赛期间,在全体职工中开展“公交职工喜迎奥运,十、百、千、万伴您同行”系列活动。(“十”即十条“迎奥运文明示范宣传线”,“百”即百部“迎奥运文明示范宣传车”,“千”即千名“迎奥运文明示范宣传员”,“万”即“万个公交家庭参与支持奥运文明行动”)。 相似文献
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前几年,偶尔见到停泊在路边并穿着银色“衣服”的汽车还感到很新奇,那叫做“另类”。现在穿着五颜六色“衣服”的汽车经常可以看到,这叫做“讲究”。 相似文献
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徐菲 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2023,(11):12-25
“铸牢中华民族共同体意识”是党和国家在新时代,结合民族工作的历史情况和现实需求提出的要求。这一论题具有哲学上的理论依据,也在实践中焕发生命力。马克思主义哲学中的“联合体”思想,是“铸牢中华民族共同体意识”的哲学根基,自古以来在中华民族共同生活中形成的“大一统”和“家国同构”的哲学思想,是“铸牢中华民族共同体意识”的中国哲学源流;现代政治哲学“权利与共同体塑造”的观点和中国特色社会主义政治哲学原理,是“铸牢中华民族共同体意识”的政治哲学基础。要深刻揭露和深入批判资本主义错误思潮、“传统文化中的‘大民族主义’思想”和西方错误的政治哲学立场等危害“铸牢中华民族共同体意识”的思想观念。要在马克思主义“联合体”塑造的制度实践与文化实践中,中华优秀传统文化创新发展的文化实践与经济实践中,中国特色社会主义政治文明繁荣的治理实践中,推动“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础从观念走向现实。 相似文献
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“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,黄山在三山五岳中有“天下第一奇山”之美称。黄山的盛名离不开徽州文化的滋养,徽州历来有“山深不偏远,地少士商多”之说,尤其是中原战乱之时,这里就成了卧虎藏龙之地,由此成为“海纳百川”,聚集人才的“文化洼地”。 相似文献
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在汽车王国里,有“车”正当红,有“车”刚过气,集合时尚的气息以及强烈的“冲锋气场”才能立足于市场激流之中;否则,不进则退。近日,又一次出现了“激流通进”的代名词——华晨中华新骏捷。 相似文献
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上世纪60年代初期,我在西直门外见到标有“北京地铁”的钢材,大约是在勘探线路,引发学生们的一阵兴奋。过了10年,北京地铁1号线建成并开放“参观”,成群结队的市民体验到了在地下“行走”的快捷和快乐。进入21世纪,轨道交通建设空前繁荣,监控技术和运营管理变身为“交通信息化”,一片生气勃勃。 相似文献
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单世联 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):76-96
百年中国,经历着“三千年未有之大变局”和“世界百年未有之大变局”;中国文化,生成了“‘五四’文化自觉”与“当代文化自觉”。“文化自觉”既是相对于经济、政治而对文化有相对独立性的自觉,也是中国文化不同于西方文化的自觉。“‘五四’文化自觉”的理论内涵是中国文化的“失败”,它所导向的实践是“文化改造”。围绕“失败”的争论涉及“利用厚生”“安身立命”和“纲常制度”三个不同的文化层次;“改造”的实践既指以西方现代性的科学与民主去批判中国传统,又指以马克思主义为指导的社会主义文化革命及其伟大成就。两种改造方案既鲜明对立也有交叉重叠,构成了20世纪中国文化的主题。“当代文化自觉”的理论内涵是“文化自信”,它所导向的实践是“文化复兴”,这是21世纪中国文化的主题。中国的现代转型还在进行,对中国与世界的认识仍在深化。展望中国文化复兴的前景,“当代文化自觉”应当是一个包括“文化自觉”“中国自觉”和“现代自觉”的意义系统。 相似文献
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“经济人”最优化模型及其在社会主义市场经济中的适用 总被引:7,自引:0,他引:7
“经济人”假设是西方经济学的基本假设之一,在我国社会主义市场经济中也有一定的适用条件。本文首先对“经济人”的概念进行界定和辨析,在此基础上提出了“经济人”的最优化模型,并对模型的各要素和解进行了详细阐释。最后从我国目前的实际出发,并结合上述模型,指出要发挥“经济人”在社会主义市场经济中的作用,必须从两个角度规定“经济人”,即规定其效用函数和约束条件 相似文献
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“奔驰”一名家喻户晓,人们往往联想到的是一个字“贵”,其次是“豪华”;由此可见,“奔驰”还是离一般的家庭有些距离,奔驰要打开这一片广阔的市场,价格必须要“亲民”;然而,挑起定重担的不是我们熟知的奔驰车型,而是此前在中国名不见经传的梅赛德斯——奔驰B200。 相似文献