无锡历史上的太伯渎是中国最早的运河（上）——剖析太伯渎为何不见于北宋前的文献记载

太伯渎是太伯出奔荆蛮定居于今江苏无锡后，开凿的一条东通苏州蠡湖、西通无锡的运河，距今已有3100多年的历史。它经历了废而复存、潭而复闻的历史变迁，经唐代重开和后来箨代的不断治理，至今尚存，     

龙涎香与葡人居澳之关系考略

中文文献虽未明载葡人入居澳门的具体时间,却留下大量线索供后人考索.以龙涎香为切入点对中文文献进行梳理,可以发现中文记载与葡文记载能够相互参证.之所以长久以来对葡人入居澳门的时间争论不休,一则源于史料本身晦涩,二则是对文献的误读和曲解.对文献正确合理的解读,仅是重返历史现场的第一步.     

中西医结合治疗一些眼病的体会

祖国医学具有悠久而光辉的历史,它的成果伟大,内容丰富。早在公元前十四世纪(殷商时代),据甲骨文的考证,已有目疾之记载,隋朝时已有眼科专著,到明清时代眼科著述更进一步增多和完善。主要以五轮八廓辨证为理论根据,对眼病、尤其外眼病具有非常丰富的临床经验,最近对一些眼病采用辨病与辨证相结合,中西医结合治疗,从治疗效果看来,还是比较满意的,现报告于后:     

汉字知多少

汉字是记录汉语的文字,也是世界上最古老的文字之一,已有六千年左右的历史。现存最古可识的是三千多年前殷商的甲骨文和稍后的金文。现用汉字是从甲骨文、金文（钟鼎文）演变而来的。     

广州火车南站给我们留下什么？

广州火车南站7月10日起正式拆除，这个始建于1901年的百年老站，很快将只作为记载城市发展历史的某本地方志中的一段字而留存在人们的记忆中。     

中国典型石拱桥的历史及其美学

中国是世界桥梁大国,各类桥梁遍布。那些坚固结实、造型美观、经久耐用的名桥,有如闪烁的群星．广布于中华大地。石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美,而且结构坚固,能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上,发挥交通作用。我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”,大约建成于公元282年,可能是有记载的最早的石拱桥了。     

古代航海术中“铅锤”考述——基于中日航海文献的比较和实地考察

中国古代航海术中的“铅锤”是航海测深和测定海底环境的重要工具，文献记载最早出现于宋代。通过对历史文献的梳理，结合海洋考古成果和实地调查结果，指出“铅锤”不仅用于古代航海，还广泛应用于我国沿海地区的渔业捕捞，至今厦门等地渔民仍在使用；补充了文献中未详细记载的“铅锤”制作和使用方法。其次，通过对中日航海文献的对比发现日本航海文献中的“つるべ”与中国的“铅锤”实为一物；所记载的航海术，并非以往学界普遍认为是来自于荷兰的航海术，也受中国航海术的影响。从使用时间跨度、空间分布和地域影响来看，“铅锤”作为我国传统航海、渔捞的重要工具，体现了我国传统的海洋文化和智慧。     

优先保护的历史城区交通改善规划研究——以广州历史文化名城为例

历史文化名城中传统历史城区的现代交通问题已经成为急需研究的重要课题.在分析广州历史城区现状存在的交通问题基础上,对风貌保护和交通改善的协调关系进行了探讨.首先,明确提出了广州市历史城区的交通发展策略;其次,分别从历史文化街区、传统格局控制线和文物保护节点三个方面制定了交通改善策略,尤其针对典型的民居保护区和骑楼街区的保护提出交通改善的建议,对下一阶段编制详细保护规划具有重要的指导意义;最后,指出城市交通应该为广州市历史文化名城保护服务,为广州市历史城区的繁荣发展提供基础设施保障.     

唐宋时期海上丝绸之路上的古罗国——基于中文史料的探查

Kalah是9-14世纪阿拉伯文献中海上丝绸之路上的一个重要地名。同时期,唐宋中文史料有关于箇罗、古罗国的记载。以往研究主要是通过将中文地名与其他语言中相关地名进行语音对勘,以此确定地名的方位问题,而对中文史料记录的地名方位信息的梳理和考证重视不够。本文对唐宋时期史料所记箇罗、古罗相关方位信息进行了梳理和分析,并以明代航海更路史料与之进行检验,认为唐宋史料所记地名方位信息特别是贾耽《路程》中对箇罗方位的记载以及宋代有关古罗的航程记载,是相对可靠的。因此,若基于中文史料所记载的相关方位信息看,唐宋时期地名箇罗、古罗当为一地,位于今天马六甲一带,而与之相关的哥谷罗(葛古罗)当在古罗西面不远处。     

伟大于平凡琐碎中运化——记木质船舶模型制造者何中

大海茫茫,无边无际,中国的船舶几乎与人类发展史一样悠久。中国古代的造船技术,无论从船舶设计、装置,还是船型种类都曾领先于世界。如水密隔舱、过水眼、龙骨这三项造船技术上的三大发明,更是对世界航海事业的发展起到了举足轻重的作用。然而在历史的长河中,众多的古代船舶未能保留下来,哪怕是鼎鼎大名的楼船、大龙船、郑和宝船等,我们也只能从历史典籍与文献中进行推断     

试析先锋派对历史真实的新解读

20世纪80年代出现的先锋派对传统的历史真实理论进行置疑,与新历史主义的理论保持了一致。本文从先锋派对历史整一性与连续性的消解、对历史真实性和客观性的置疑、对历史与文本关系的新思索三个方面试析了先锋派对历史的新解读。     

浅析创先争优与保持党的先进性之间的联系

从当前党的实际情况出发,开展创先争优凸显了新时期加强基层党组织建设、保持党的先进性的重要性.党的先进性是一个历史范畴,要用具体的、历史的和发展的眼光来认识党的先进性.党的先进性历来是随着新形势新任务的变化而不断丰富发展的,是为实现党在一定历史阶段的历史任务服务的.当代中国正在新的历史起点上前进,为在新时期保持党的先进性,党中央明确指出,开展创先争优活动的整体要求就是要充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用,促使他们在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业.     

围绕特色、历史和文化资源实施文化育人——武汉船院特色历史和文化资源的挖掘与传承

校园文化是对学生进行教育和培养工作的重要组成部分。我院是独具特色、历史和文化传统的高职院校,充分利用学校特色、历史和文化资源实施文化育人,是我们亟待加强的重要工作。     

中国纪数字一至十的天文背景——兼论《洛书》形成的最晚年代

本文对中国历史上关于纪数字一至十来源的几种代表性解释提出了疑问。笔者根据中国古代创制文字的最基本的象形性原则,从中华文明史划时代的里程碑——《洛书》的天文背景——《洛书九星图》中,发现了甲骨文纪数字一至十的来源。与此同时,反证了现存濒临失传的《洛书九星图》乃上古流传下来的真迹,弥足珍贵。由此,将《洛书》的考古依据又上推了1500～2200年,即将目前经考古证实的《洛书》形成的最晚年代不晚于西汉,上推为形成甲骨文的殷代或比甲骨文更早的陶文时代——夏代以前,进而又破了“《洛书》乃据《易经·经传》伪作”说,再次有力地证明了中华文明的源远流长。     

试论榕台两地的五帝信仰与两岸民间交流

福建与台湾均有"五帝"信仰.不同的是大陆供奉"五帝"的庙宇称五帝庙,或称白龙庙;而在台湾人们多称为"五龙殿".虽然名称不同,但是台湾的"五帝"信仰源于大陆,其祖庙就在福州,文献与文物古迹均可作证.本文以大量田野调查资料、文献记载与民间习俗论证榕台两地五帝信仰的传承与演变.     

世界历史变动与马克思主义发展--19世纪中期前后无产阶级革命策略的调整

本文以19世纪中期世界历史背景为对象．通过马、恩在历史条件变动中调整革命策略这一典型事例,反思世界历史变动的重要影响。针对当今世界正在发生的深刻变化,思考在社会历史重要转折口,作为一个民族、一个国家或一个政党,对自己的世界历史地位的把握和选择。本文认为,马克思主义之所以不断发展,就是因为尊重社会历史现状同时进行科学的判断和选择,包括及时调整策略。反思这段历史,为我们今天树立一个具有参照意义的历史坐标。     

葡萄牙人东来初期的海上交通与瓷器贸易

1511年,葡萄牙人占领马六甲,并以此为据点,渗透入东南亚的传统贸易网络,同时积极寻求与中国商人的贸易机会。由于早期中葡官方往来的交恶,活跃于中国东南沿海的葡萄牙商人逐渐参与到本地贸易网络的走私活动中,航行于广东及浙江的诸多离岛,与往来此地的中国私商进行贸易。关于这一时期葡萄牙商人在东南沿海的航行及贸易细节,文献档案的记载较为有限,而在作为出口商品的外销瓷器上却有迹可寻。因此,本文将主要考察收藏于东南亚、中东及欧洲等地的早期中葡贸易瓷器,结合文献记载,探讨此时期中葡瓷器贸易的规模、路线及交易模式等问题,以推进我们对葡萄牙人东来早期海上活动的认识。     

明清撒哈剌小考

撒哈剌从元代开始进入中国古代汉语文献中.对于撒哈刺为何种物品,我国学术界有不同看法,有的认为是毛织品,有的认为是武器,甚至有的认为是地名.参照明清两代文献出现的大量关于撒哈刺的记载,撒哈剌应为产于中亚等地的一种毛织品.     

论花生传入中国的时间与地点

花生是一种重要的美洲作物。关于其何时何地传入中国,历来众说纷纭。通过分析明清时期与花生相关的文献记载,可知中国并无原产花生;明代浙直地区的“落花生”是一种天南星科植物,并非花生;花生约在崇祯年间传入漳州,又在康熙初年传入福州。     

象数相生符号相从--从彩陶花纹看数字符号的起源

本文从彩陶花纹的形式类比与寓意象征中控探寻其计数规律，从花纹组合的形式演变中识别其数字符号的寓意性质，从而揭示了甲骨文数字符号起源的历史之迷，也消除了过去关于数字符号起源的种种推测假说。