透析《傲慢与偏见》中的婚姻观

婚姻和爱情是永恒的文学主题。英国女作家奥斯汀在42载的现实人生中,虽然婚姻生活一片空白,但其代表作《傲慢与偏见》却通过几对青年男女的不同婚恋选择,向世人诠释了其独到的婚恋观,至今仍有现实意义。     

《山楂树之恋》的爱情艺术

爱情,作为电影中永恒的主题,在不同的观影时代,都散发着夺目的光彩。从我国早期电影中对爱情的含蓄表现,到解放后电影镜头下的直抒胸臆,乃至文革中禁锢思想下的苛刻扭曲,再到改革开放后新的春天,爱情片默默地陪伴着电影事业同舟共济。经过长时间的考验和洗礼,我国电影类型片中的爱情表现,尤其是文艺片中的爱情艺术,已经达到了新的高度。在《山楂树之恋》出现之前,电影史上的经典爱情片数不胜数,但是该片十分合理地运用了先前的经验,那么,本文就从"时代背景下的特殊爱情"和"爱情影片的普遍现象"两个方面浅析该片的爱情艺术,望为读者提供借鉴参考。     

日本的美与禅文化

日本文化表现出了独特的神秘主义.独特,是因为它借助禅的形式表现出生活于现实中的日本人的自我的内心世界.日本人纤细而哀愁的精神气质是属于东方古典世界的禅宗的思想和审美风格.日本的美在清冷与寂寞,美丽与幻灭,性感与纯情,快乐与死亡,永恒与无常中体现无遗.     

从《长恨歌》到《长生殿》

从白居易的《长恨歌》到新旧《唐书》，从白朴的《梧桐雨》到同类曲本，从洪昇的《长生殿》到相关名剧，李隆基和杨玉环的爱情悲欢录，终于成为于史有据但又浪漫永恒的中国第一爱情范式。     

马尔库塞的艺术功能观初探

马尔库塞的艺术功能观的内容主要表现为:艺术的社会功能在于由内容转化而来的形式。这一美学形式以其独特的方式改变着审美主体的感性,并从而影响其理性。真正的艺术是现实的形式,但这一标的并非在任何社会都是可能实现的。只有在历史的发展中摧毁压抑现实理性内容对美学形式的压抑,艺术才能真正成为现实的形式。也只有在此时,艺术才能真正发挥其社会功能。     

生活创造了美刍论

感性美在长期的生产实践中衍生出美的概念,美的概念是以研究人类审美经验为中心和出发点来研究美和审美艺术的科学观点,是研究人与现实世界(客体、人、事、物)的审美及其活动的.本文从人们感性“美”的发展过程进行分析和讨论,重点对美与人类生活的关系进行探讨.     

自反的世界——《金色笔记》的元小说阐释

当代英国文坛巨匠多丽丝·莱辛的杰作<金色笔记>采用了元小说的表现手法,且其中自反性是该小说典型的元小说特征.安娜既是小说作者,同时又是小说中的人物,她通过揭示自己创作的小说主人公爱拉的虚构性,通过反思语言在建构文本世界和外在现实中所表现出的矛盾,通过裸露小说的创作过程,摧毁了现实的虚伪性,从而跨越了虚构与非虚构、艺术与生活、小说与文学批评的界限,把读者的注意力引向了小说的创作过程.     

高速公路收费站车道配置与建设成本对比分析

随着交通需求迅猛增加,高速公路收费站的交通拥堵已成为社会问题并日益被高度关注,高速公路建设中设计合理规模的收费通道具有十分现实的意义。通过分析收费站车道配置设计原则,结合江瓮高速项目瓮安北互通收费站具体设计方案,对收费站车道方案进行比对,对于高速公路收费站的车道设计方案的比较和选择,已经获得了一些经验,供同行参考。     

罗马:喜忧参半出租汽车

一、条条大路通罗马罗马是意大利首都,世界著名的历史文化名城,古罗马帝国的发祥地,因建城历史悠久而被昵称为"永恒之城"。罗马是世界天主教会的中心,有700多座教堂与修道院,7所天主教大学,市内的梵蒂冈是天主教教皇和教廷的驻地。罗马与佛罗伦萨同为意大利文艺复兴中心,现今仍保存着丰富的文艺复兴与巴洛克风貌。1980年,罗马历史城区被列为世界文化遗产。这样的历史名城,交通当然是四通八达,"条条大道通罗马"名不虚传,形象地表明了罗马处于地中海地区的中央位置,是国际航空的中心之一,有3座国际机场和作     

文化资源开发与环巢湖旅游业发展的对策研究

文化是永恒的艺术。缺乏文化内涵的旅游资源,风采稍瞬即逝。旅游业的开发融入文化资源已越来越受到业界的重视。文章首先介绍了文化与旅游的关系,而后重点分析了环巢湖区域的文化资源。在大合肥建设的背景下,从发展环巢湖旅游业的角度出发,提出了环巢湖文化资源与旅游开发结合的对策。     

李叔同人生转向的价值探析

李叔同的人生转向是20世纪中国文化史上饶有兴趣的话题之一。转向的种种痕迹都保存在出家之前所作的诗文之中。解析这些诗文,可以发现,李叔同出家之前的人生可以分为前期、中期和后期。在价值取向上,前期以政治为本位,中期以艺术为本位,后期则人生为本位。艺术本位承前启后,是解析李叔同出家之谜的重要关钮。     

现代包装设计与染缬艺术

伴随着社会的发展进步,染缬艺术已经不仅仅是一种单纯的染色工艺,它需要我们为其赋予新的生命力。本文尝试将染缬艺术带入现代设计领域,让染缬艺术做到与时俱进,在继承传统艺术精髓的同时,也利用染缬艺术自身所具有的艺术特性为现代包装设计拓展出更为广阔的艺术空间。     

《玻璃动物园》中“表演”的南方淑女

田纳西·威廉斯成名作《玻璃动物团》中母亲阿曼达和女儿劳拉属于典型的南方淑女，其言行举止很好地体现了南方淑女在建构过程中的表演性。但是，由于现代工业文明的入侵，芙好的旧南方已不复存在，南方淑女曾经拥有的舞台也化为云烟，优雅的南方淑女失去了往日的观众，其“表演”出现悲剧性的断裂。她们却不愿轻易地退出历史，执意要在重新意指的过程中继续“表演”，建构新的文化身份，只是现在她们的生活已成为一种艺术，她们本身也变成艺术品。威廉斯在思考南方淑女遭遇现代悲剧性命运的同时，也在探讨艺术与生活之间的关系。     

论朗吉努斯《论崇高》中关于艺术家的思想

古希腊时期文学批评理论关注的主要对象,是独立于艺术家思想的外部真实,而对艺术家本身的兴趣则相对缺乏。朗吉努斯打破了这种局面,第一次把关注的目光从外部真实投向艺术家本身。他关于艺术家的思想可以从两种关系里揭示出来,其中不乏矛盾之处。其一,在艺术家的自然天性与后天艺术训练的关系方面,他反对同时代人重自然而轻艺术的观点,试图在两者之间维持一种平衡,坚信创作具有崇高风格的作品,两者缺一不可。其二,在艺术家与古典作家及其作品的关系方面,他为没有天赋者指出了一条成就伟大作品的道路,即摹仿古典作家和他们的作品。不同于柏拉图、亚里斯多德和贺拉斯的摹仿论,他所指的是艺术家对古人的一种精神性摹仿,摹仿概念由此获得全新的含义。     

一灯可否除去千年暗？——论贾平凹的《带灯》

长篇小说《带灯》是贾平凹新作,这是一个复杂矛盾而又浑然一体的文本。带灯是作品中寓意丰厚的一位女性,她充满诗性却又面对现实,用自己的生命发出向上的微明。《带灯》是贾平凹的转身之作,直录现实却又处处隐喻,裹挟看尖锐之声,在暗夜里发出微明,在困境中寻找方向。     

剪纸艺术之审美意蕴及其在现代平面设计的运用

剪纸艺术是一株灿烂的民族艺术之花,是活态的生活文化史,具有深厚而丰赡的审美意蕴。文章通过分析剪纸艺术的风格特征,将其与现代平面设计相结合。重点从传统与现代、传承与创新、图形与设计三个方面,论述了剪纸艺术在现代平面设计中的新理念。通过实例分析可知,二者的巧妙结合,是借鉴其形式特点,保留其形式遗风,借用、延伸其寓意,并结合现代设计理念和表现手法,对其进行再设计,赋予其时代气息和新的生命力。     

女性悲剧的自省与思索——方方笔下的女性形象解析

方方小说的女性意识蕴藏于对现实生活的叙写之中,在近期的几个中篇中,通过对女性悲剧命运的理性审视与探索,显示了作家对现实的人文关怀与人性批判主题,是方方知识分子写作立场在现代社会的一种表现形态.     

从“黄土地”遥想“青纱帐”——从今昔剧作对比看当下话剧的两大弊病

文章将轰动一时的剧作《黄土谣》与80年代剧作《田野又是青纱帐》进行深入对比剖析。通过对比,得出《黄土谣》艺术上存在的缺陷。同时指出该部剧作在一定程度上反映了当下话剧的两大弊病：一是缺乏直面现实的勇气,二是缺乏艺术创新精神。