2010年请你带上我

2010年你别忘记我， 一个道路停车协管员， 哪怕我为你增添一片绿叶， 也是我对你真诚的祝福。     

找找你的幸福感

又到了柳絮漫天飘的春天,时光快得让人咋舌。想不起去年的春天都做了什么,因为北京的春天太短暂。春天不再有小时候的腴润,失去了水气的春天,在沙尘暴掩护下,匆匆溜出我们的视线,仿佛赶着进入下一个季节的轮回。     

忘我

1906年的一个上午，美国密苏里州华伦斯堡州立师范学院，一个连续参加十二次学院演讲比赛失利的小伙子准备参加第十三次比赛。     

英国人的傻

来到英国，第一个感觉，便是英国人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英国人，对方会很抱歉地说一声：“对不起。”好像是他碰了你，让人不可理解。     

一粒种子的信念

有一个女孩，高中毕业后没考上大学，被安排在本村的小学教书。     

付不付费是不一样的

同学在电视台做编导，想做一期谈话类节目，让我帮他找两个嘉宾。正巧，几年前移居美国的好友回国休假，他思维敏捷，语言组织能力很强。我以为他一定会欣然应允，想不到他听了，却问我：”电视台付费吗?”“电视台请嘉宾没有付费的。不付费还有很多人抢着去讲呢!都把这看作是推销自己的好机会。”     

历史的暴政,抑或现代性的危机

本文通过批判与评述《历史的暴政：中国危机的根源》，展开对中国历史、文化和政治的自我认识，特剐是中国的困境和现代性危机的认识。丈章首先从方法论角度来审视该书，作者断定，对于将中国作整体性危机的判断根源于文化主义方法论是个根本性错误。这种方法论片面地将中国的历史书写和汉语作为危机的最为重要的渊源，从而得出完全倒置的结论。文章在驳斥简纳的“中国历史观”之后指出，简纳按照民族一国家模式解读中国的危机时，颠倒了危机的根源与危机的表象关系。作者认为，民族～国家的危机不是产生于文化和民族的多样性这一无数社会共同体的常态，而是产生于民族一国家这一导源于欧洲帝国及其崩溃的政治模式本身。在文章最后，作者指出，简纳关于克服中国危机的动力因素(以城市对抗乡村、以沿海放逐内地、以开放抵制封闭、以资本主义市场取代国家的控制)，忘记了讨论高度的权力集中与发展资本主义经济的关系，探讨中国的困境与现代性危机不能够越过构成危机的社会条件，这也许是中国危机的根源所在。     

尤凤伟小说的爱与死主题

尤凤伟作为一个优秀的民间作家，站在民间立场上发现了没有被压抑和“文明化”的爱，更加原始，更加奔放，更加热情，更加真实，更加充满了生命的活力。在他的小说中，由于爱的丰盈，与爱结合的性也就有了强大的震动人心的力量。与死的结合又使爱升华到更高的层次，使作品形成一种悲剧的美。在苦难、死亡中彰显人生价值，使自己的生命超越一切悲惨的境遇，这就是尤凤伟许多小说中的死亡内涵。     

可爱而平凡的宏圣人

这是一个火热的时代。这是一个进取的时代。我们伟大的祖国，二00九年十月一日，举国将欢庆六十华诞!     

行标《高速公路可变信息标志信息的显示和管理》简介

对高速公路可变信息标志信息显示进行有效的管理，将有利于信息实时、按序、组合地显示，并实现整体控制管理模式，从而减少高速公路的重现性拥挤、堵塞，提高高速公路营运的安全性。     

浅谈全国注册造价工程师执业资格考试的体会与方法

通过介绍造价工程师执业资格考试的一些体会、方法，希望对将要进行执业资格考试的广大同行们起抛砖引玉的作用。     

关于中世纪中西航海史的若干问题——《中国与葡萄牙的航海和造船技术交流》读后

读了陈延杭先生在《海交史研究》1999年第1期发表的论文《中国与葡萄牙的航海和造船技术交流》,有些感想忍不住要说说。我觉得陈文第四部分(16世纪中葡造船技术的交流》和第三部分的最后1／3写得较好。好在选题新、资料新、观点新、填补了一个小     

谈道路客运业开展“创名牌、树精品”活动的重大意义——学习交通部《关于道路运输业结构调整的若干意见》有感

2001年6月7日，交通部颁布了《关于道路运输业结构调整的若干意见》．其中谈到道路客运业应广泛开展“创名牌、树精品”活动。笔认为．此举不仅具有市场占有率高、盈力能力强、无形资产增值等企业微观经济效益．还具有促进行业服务水平提高，维护市场的正常秩序和推动行业技术进步等社会经济效益。     

斐波那契在中西数学交流上的历史意义与研究价值

通过对斐波那契<计算之书>的内容研究,梳理书中与中国传统数学相似的算题与算法,理清这些数学知识和方法的来源与背景,对于探讨中西数学交流与传播具有重要的历史意义和研究价值.