泉州穆斯林后裔的历史记忆和理性选择

宋元时代的福建泉州曾居住着众多来自阿拉伯、波斯地区的穆斯林.数百年后的今天,早期穆斯林的后裔是否如人们想像,已经淹没在强大的汉文化之中?他们如何认同自己的族群身份?本文将视角放在当代社会,并以陈埭丁氏家族为例,分析文化发生重大变迁后的泉州穆斯林后裔,如何保留集体的历史记忆,并在这个基础上如何运用独特的群体优势,寻找最佳的生存空间.     

谈谈陈埭和百奇两地祠堂

在泉州城周围的一些村子里,生活着由波斯人和阿拉伯人后裔组成的群体,他们相对集中在那里的13个村庄里,最著名的有晋江陈埭和惠安百奇.其中,丁、郭、二姓是他们中最为重要的宗族.     

从回族谚语中透视回族心理特质

回族心理特质(也称心理素质)是回回"民族共同体在心理层面上一切独具本民族特征的总体." 回族谚语是回族人民用自己的思维方式和语言特点,来反映生活经验、生产经验、历史经验等方面内容的艺术语言,它是回族民间文学的精华.本论文通过大量的回族谚语透视了蕴含在民族认知、民族情感、民族性格、民族气质等因素上的和表现在民族的风俗、习惯、语言、文学及宗教信仰等因素上的回族心理特质.使人们对一种比较于回族外形装束、民俗习惯更为深邃更内在的东西,对一种富有生机的可感知而不易捉摸的气质,对一种极为张扬的然而又是无法透视清晰的东西有个基本理性的认识.     

回族习俗与回旋地区法制建设

回族习俗是回族人民在长期的生产生活过程中自发形成的,是回民族区别于其他民族的标帜,本文叙述了回族习俗的形成及其主要内容,分析了它的特质与功能以及回族习俗与国家法律之间的一致之处与差异,旨在探讨自治法规即自治条例与单行条例在沟通二者之间关系中的地位和回旋习俗法规化问题。     

“小市场”里有“大作为”——记大金龙宁夏市场状况

宁夏位于“丝绸之路”古道上．黄河纵贯八百里,是中国唯一的省级回族自治区。宁夏总人口600多万．其中回族人口200多万．占总人数的36％．在全国1000多万回族人口中,宁夏的回族占了将近1/5。回民信佃伊斯兰教,全自治区有大、小清真寺3000多座,被海外宾客称为中国的“伊斯兰省、穆斯林省”。     

中土两国人民友好往来的见证——记南京湖熟《保继堂马氏宗谱》新发现

中土两国人民自古具有友好交往的历史。湖熟《保继堂马氏宗谱》的发现填补了中国回族家谱历史中马氏宗族研究的空白。保继堂先祖马白好五丁来自当时陆上丝绸之路最远的国家——鲁密(迷)国,即今土耳其城市伊斯坦布尔。马白好五丁率领庞大使团来华朝贡,显示了当时其所在国对中国的重视和友好。回族天文学家来到中国,弥补了中国传统天文学的不足。回族人在明朝的建立、巩固和发展中做出了突出贡献,在与中国人长期的友好交往中实现了中国本土化,受到明朝统治者的重视。     

河州砖雕的题材、构图和工艺初探

古称河州的甘肃临夏自明清以来逐步形成了具有浓郁回族特色的建筑砖雕工艺———河州砖雕,至近代达到鼎盛并享誉全国,成为甘青地区传统建筑中代表性的艺术成就之一.文章以实地调查和工匠采访为基础,初步整理了河州砖雕工艺的纹样题材、构图模式和制作工艺等.     

银川公交

最美公交人 因你而精彩 助人为乐模范——郝文明 郝文明,男,回族,中共预备党员,1978年5月出生,2008年5月入职银川公交,现为快速公交l号线驾驶员.2014年被银川市总工会授予“工人先锋号”荣誉;2015年被市委组织部、市交通运输局评为“亮牌评星争先锋”先锋个人.     

XRCC1基因rs25487位点多态性与陕西回族男性人群非梗阻性无精症的相关性

目的探讨X线修复交叉互补(XRCC1)基因rs25487位点多态性在陕西回族非梗阻性无精症人群中的分布及其与非梗阻性无精症发病风险的关联。方法采用聚合酶链反应-限制性片段长度多态性(PCR-RFLP)。方法检测79例陕西回族非梗阻性无精症患者和82例陕西回族正常对照男性人群XRCC1基因rs25487位点的基因分型和等位基因频率,分析其与非梗阻性无精症发病的相关性。结果与GG基因型的个体相比,携带GA基因型的个体患非梗阻性无精症的风险是携带GG基因型个体的2.286倍;携带AA基因型的个体患非梗阻性无精症的风险是GG基因型个体的2.202倍;携带GA+AA基因型的个体患非梗阻性无精症的风险是GG基因型的2.271倍。与G等位基因相比,携带A等位基因的个体患非梗阻性无精症的风险是G基因的1.158倍。结论 XRCC1基因rs25487位点G→A与陕西回族人群非梗阻性无精症发病风险存在关联。     

不同民族青少年运动选材分析

采用比较研究等方法,揭示汉族、蒙古族、回族、维吾尔族、朝鲜族、苗族、壮族等9—11岁男生的身体形态、身体机能、身体素质特征,旨在为运动员选材提供科学依据。