台湾海峡宗教直航研究

妈祖信仰流传千年,"妈祖文化"是连接两岸亲情的纽带,台湾有1 400多万妈祖信徒热切希望前往福建湄洲岛妈祖发祥地朝拜,由于历史原因两岸民间朝拜不能直航.近年来两岸关系逐步缓和,每年绕道往湄洲朝拜的台湾信徒不少于10万人.为此,我国政府积极准备,寻找解决台湾妈祖信徒朝拜的途径与办法.     

《宣和奉使高丽图经》与宋代的海外交通

《宣和奉使高丽图经》是徐兢奉使高丽归国后，就其亲身经历，参考有关典籍撰写的。对高丽的历史、地理、风土民情、典章制度以及宋代与高丽的交通航线，造船技术与工艺，如船的结构、特点，柁、碇、帆等的使用，航海技术如指南针的应用，海图的绘制，季风的利用，天气预测等都有详细的记载，是研究朝鲜历史文化及宋代海外交通的珍贵资料。路允迪宣和奉使高丽后，赐妈祖庙号顺济，标志着妈祖从民间地方性神变为朝廷承认的神，确立了妈祖的海神地位。此后，妈祖信仰从福建向南北发展并走向世界。     

妈祖圣地求先行 文化建设争作为

在海峡西岸的沿海中部镶嵌着一颗璀璨的明珠,她素有＂海滨邹鲁＂、＂文献名邦＂之称,这就是妈祖的故乡——莆田。她扼闽中喉咙,北承福州、东牵台湾、南接泉州,她港湾资源丰富,妈祖文化积淀深厚,在海西发展战略中地位举足轻重。     

妈祖文化与“一带一路”建设

正妈祖文化始于福建,兴于东亚,并随着华人的脚步遍布四海。妈祖文化是实施"一带一路"构想特别是海上丝绸之路构想的文化交流纽带。当今,我们如何在更高站位上认识妈祖文化?如何让妈祖文化在"一带一路"的建设中起到"从民俗信仰到民心相通"的作用?如何把传承和弘扬妈祖文化置于中国发展大局中?本期将从不同的角度解读妈祖文化的现代意义。     

奇特有趣的台湾闽南渔俗

俗话说:“千里不同风,百里不同俗。”然而有着一水之隔的闽南、台湾渔家,不但风俗相近,而且语言相通。海峡两岸渔家在同一航道行舟,在同一渔区捕鱼,有着许多共同而有趣的渔俗。供奉船神闽南、台湾渔谚有“开门见海,出门乘船”、“行船跑马三分命”。与渔民关系最密切的莫过于船,这种感情首先表现于对船神的崇拜。不论大小渔船,后舱都有供奉船神、设神龛的“圣堂舱”。船神几乎都是女海神妈祖。妈祖原名林默娘。生于宋建隆元年(960年)三月二十三日,相传她出生满月仍不啼不哭,故取名“默娘”。长大后,她救过不少遇险渔船。宋雍熙四年(987年)九月初九日,时年28岁的林     

妈祖文化在海上丝绸之路建设中的作用

正妈祖是我国古代的女海神。妈祖一生奔波海上,救急扶危,济险拯溺,护国庇民,福佑群生,航海人敬之若神。死后,她仍以行善济世为己任,救逢凶遇难于众,人们将妈祖奉为名副其实的"海上女神"。     

海神妈祖信仰传播与造像艺术探略

妈祖是我国东南沿海民众信奉影响最大的民间神袛,被誉为海上保护神,至今仍香火鼎盛、长盛不衰。目前,在民间遗留下来大量的历代妈祖雕像是研究历史上妈祖信仰传播的重要实圽资料,具有极高的文物价值,如何对这些民间神像进行科学鉴定和价值评估具有十分重要的意义。     

莆田海事人:当代妈祖 力行致远

正千百年来,享誉中外的"海上和平女神"妈祖,劈波斩浪,勇救海难,是航海者的精神支柱,是所有人平安航行的心灵寄托。一千多年后的今天,古老的湄洲湾畔,走来了新一代海上平安卫士——莆田海事人。作为新一代"海上保护神",莆田海事人紧紧围绕海事"三化"建设,以"让航行更安全,让海洋更清洁,让人民更满意"为使命,用责任、担当和奉献,传承和弘扬"立德、行善、大爱"的妈祖精神,捍卫着一方水域的平安。     

中国古代救生文化面面观

一、民间传说民间传说往往反映了人们的美好愿望,中国水上救生的民间传说很多,其中流传较广的是妈祖的传说。妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载,她是宋代出生于福建省莆田湄洲屿的一位姓林的女子,是福建晋代晋安郡王林禄的22世孙女。妈祖生前扶危助困、济     

“三化”入心——福建海事局“三化”建设风采扫描

<正>风高浪急的台湾海峡,激荡千古,酝酿出独特的海洋文化。位于台湾海峡西岸的福建,是我国古代海上丝绸之路的起点,是郑和七下西洋的驻泊地,是船政文化的发祥地,更是海上女神"妈祖"的故乡。随着海洋经济的蓬勃发展,地处妈祖故里的福建海事人,深入践行"三化"和交通运输部副部长何建中在福建海事局调研期间的重要指示精神,将"三化"建设的种子深深植入内心,与悠久深厚的妈祖文化有机融为一体,孕育出一朵当代"妈祖"的精神之花。     

妈祖文化国际化的传承与发展

正妈祖文化不像其他传统文化,有自己比较固定而流传有序的典籍,不过由于妈祖信仰的强大生命力,妈祖文化不仅流传上千年,而且越来越具有世界性。妈祖文化的研究始于宋代,至今千余年。宋代学者对妈祖的文字叙述较多,如莆籍状元黄公度在《题顺济庙》一诗(1151年)中写道:"枯木肇灵沧海东,参差宫殿崒晴空。平生不厌混巫媪,已死犹能效国功。万户牲醪无水旱,四时歌舞走儿童。传闻利泽至今在,千里危樯一信风。"作     

首启海峡“慈航之旅” 促进两岸救捞交流合作——记2011年“东海救113”轮(“湄洲岛”号)出访台湾

5月,石榴花火红开放的5月。对于台湾海峡而言,这是一个被航海人称为风平浪静的"黄金季节"。4月29日—5月10日,为了台湾海峡两岸人民的海上安全,承载着大陆救捞系统一片爱心的"东海救113"轮,以"传承妈祖文化精髓,加强两岸合作交流,保障海峡人命安全"为宗旨,环绕台湾航行11天的航程,先后访问台中、高雄、花莲、基隆4港,圆满完成此次文化和救捞技术交流。"东海救113"轮的出访,给两岸架起了一座海上"爱心桥"。     

妈祖信俗国际性形成的历史原因

正妈祖信俗的普世性和群体性使之在世界五大洲都深入人心。所以上世纪80年代联合国有关机构授予妈祖"和平女神"称号。2009年列入联合国"人类非物质文化遗产代表作名录",成为中国首个信俗类的世界遗产。     

湄洲岛游记

在烟波浩渺的湄洲湾,有一座形如眉宇、面积仅16平方公里的小岛,象一块晶莹的玛瑙,镶嵌在万顷碧波之中。这就是“海峡和平女神”妈祖的故乡——湄洲岛。从莆田市区南行约42公里,抵文甲码头,再搭乘10来分钟渡船,至湄洲宫下码头,妈祖祖庙便呈现在前来朝圣旅游的国内外游人面前。     

不忘初心 守护“泉金航线”的十三载

<正>2019年7月3日,澎湖谒祖会香团504名香客护送澎湖天后宫妈祖金身,乘坐中国台湾籍客轮"云豹"轮,经泉金航线,于中午12时抵达泉州南安石井客运码头。这是时隔17年,泉澎两地天后宫再次举办直航妈祖会香活动。当日海上风浪较大,为保障"云豹"轮的顺利进港,泉州海事部门派出"海巡08606"轮、"海巡08611"轮两艘海巡艇,     

中国救捞直航台湾——交通运输部救捞系统“湄洲岛”号访问台湾纪实

阳光明媚，春风吹拂。2011年4月25日，中国农历三月二十三，是海峡两岸万众敬仰的“护海女神”妈祖诞辰1051年纪念日。     

上海天妃宫谈往

解放前,在我国沿海各地都建有天妃宫(也称天后宫或妈祖庙),里面供奉着航海佑护神“天妃”。上海自古以来是我国重要港口,因而很早就出现了天妃宫。宋咸淳七年(1271年),上海镇市舶司提举陈珩即开始在小东门外黄浦江边筹建天妃宫,但因明     

《海异神韵—妈祖文化与海事文化有机融合研究》出版发行

莆田海事局一直以来重视海事文化建设工作，积极开展妈祖文化与海事文化有机融合的研究工作，历时近三年编著了约48万字的研究型专著《海异神韵—妈祖文化与海事文化有机融合研究》一书，日前成功出版发行。该书引用了大量的史料、事例和图片，融合了各个时期的研究理论，     

温州天妃宫郑和塑像群的回忆

温州天妃宫巷坐落于信河街北端,近瓯江岸,巷南有座十四平方米左右的小庙,庙内塑有妈祖神像及十位以郑和为首的群像,当地人称这庙为“三宝殿”.温州历来是渔港,信奉的神祇很杂,有海圣(海神圣母)、观音、关帝、晏公、杨府神、三官(福禄寿)等.妈祖神是其中一位,但在这个庙中名声不如郑和突出,所以当地的人们就把“天妃宫”干脆就叫成“三宝殿”了.     

水上的迷信和忌讳

<正>迷信和相信当年,"海供水54"号的水手长叫林荣坤,福建人。有一次,他回乡探亲,归途中特地到湄洲岛上请来一尊妈祖像,小心翼翼捧上了船。林水头要把妈祖像供奉在船员活动室。政委知道了,不同意。可是林水头坚持,大多数船员也支持他。政委只得把这个突发情况报告给船队队长。队长一口回绝:"不要搞迷信!"林水头特地跑到船队,和队长针锋相对:"怎么是搞迷信?我们福建那边很多船运和渔业公司都允许船员把妈