董仲舒人性论的特质及其影晌

董仲舒在汉代“大一统”政治建构的特殊历史时期，总结并改造先秦诸子人性论，从天人关系的高度为人性寻求终极依据，引情入性，对A．,li善恶做了“性未善”的悬置判断，并将人性分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三个等级，提出“性待教而善”，为王道教化提供人性依据，其人性理论具有鲜明的时代特征，为汉代“大一统”皇权专制政治乃至整个封建社会的稳定奠定了伦理基础，深刻地影响了后来人性理论的发展，在中国伦理思想史上具有重要地位。     

公交优先促进城市交通可持续发展

2004年6月25日温家宝总理提出：“优先发展城市公共交通是符合中国实际的城市发展和交通发展的战略思想”,曾培炎副总理也对我国实施公交优先发展作出“引导各地优先发展公共交通,促进城市健康发展”的批示。“公交优先”已由一个口号演变和上升为国家的战略方针和任务。南宁市推行“公交优先”战略,深化公交行业经营管理体制改革,促进了城市公交事业健康有序发展。     

高职院校“工匠精神”教育的价值逻辑研究

古代“匠人精神”是中国传统“重农抑商”政策和工匠阶层内部自发性发展相结合的文化产物。随着社会的发展,古代“匠人精神”逐渐演变为以爱岗敬业、精益求精、开拓创新、以人为本、尊师重道等为主的中国“工匠精神”。中国“工匠精神”融入到高等职业教育的各环节中,是应对日益激烈的国际市场竞争、推动国内经济转型升级的重要保障,是进一步推动高等职业教育改革与发展的必然要求,也是培养一支高素质技能人才队伍的精神动力。     

�齭�����޵�����װ������ϵͳ�ۿڸ���ݱ����Ʒ���

通过分析“九五”以来珠江三角洲地区主要港口集装箱吞吐量、吞吐能力的变化，找出地区集装箱港口格局演变的主要影响因素，对未来珠江三角洲地区集装箱港口发展格局演变的大趋势做出判断:面对强劲增长的腹地集装箱运输需求，香港、深圳、广州将形成互相依存、互相补充、互相竞争、共同发展的新格局.     

文化保守主义的文化史观及其实质

中国现代以来，尽管文化保守主义的派别众多，思想观点也多有差别，但有一点是共同的，即要守住从孔孟始形成发展起来的中国文化“道统”，并视之为中国社会发展的命脉，以这种文化史观为出发点，文化保守主义指责唯物史观是“物欲化”的，是对中国文化传统的侵害，本文在对文化史观的思想演变梳理和分析的基础上，指出了其与唯物史观对立的思想实质。     

针灸治疗急性胃肠炎的初步报告

祖国医学对急性胃肠炎早有认识,并积累了丰富治疗经验。由于此病多见于夏秋二季,故有“夏令吐泻”及“霍乱”等病名。内经曰:“太阴厥气上逆则霍乱”。汉代张仲景伤寒论中曰:“病发热头痛,身痛,恶寒,吐利者,名曰“霍乱”。直到清代道光元年以后才有“真霍乱”与“假霍乱”之分,由霍乱孤菌引起的叫“真霍乱”。“假霍乱”又因所表现之病情不同,而分为“热霍乱”与“寒霍乱”二种。近代学者通常以“寒霍乱”为“真霍乱”以热霍乱”为“急性胃肠炎”。     

信息时代的档案工作

从信息社会的发展对档案工作者的影响分析,探讨档案工作者在快速发展的信息时代的今天,体会到档案工作者的工作范围与方法并非是一成不变的。档案人员从保管型的向专家型转变,档案由“纸文化时代”信息与载体不分离向电子文件时代的信息与载体相分离演化,档案的保护技术由原来的“硬保护”向“软保护”扩展、演变。档案事业与档案人员将在更深入、更广泛的意义来维系着人类的信息文明。     

武汉建设国家中心城市的交通发展策略

2011年,武汉提出了建设国家中心城市的目标,建设交通枢纽城市是其核心职能之一。首先从交通的角度,审视近现代100多年间武汉城市地位和功能的演变,提出在特定的经济组织模式下,交通“源流”的变化和交通方式的变革是影响武汉城市发展的重要因素。然后,对经济转型和内需导向背景下,武汉地理中心性的区位特征和长江中游航运中心的交通条件进行分析,从“中部对外门户、物流成本洼地、国家运输中枢”等方面解读武汉建设国家中心城市的交通枢纽内涵。最后,从国际、国家、区域三个层次提出交通发展策略,对重大交通设施布局提出优化建议。     

我国发展物流业切入点的思考

物流业是一个历史范畴,随着生产力的发展,它从单纯的“物的流动”逐步演变为以物的流动为轴心的庞杂的服务系统。分析了物流业发展的动力(条件)、发展阶段及其基本特征、物流系统的层次结构及其在发展中的地位和作用。指出我国幅员辽阔,经济发展不平衡,在推动物流业发展时各地应区别发展阶段来选择发展的切入点,不能盲目移植现代物流发展的模式。     

上海虹桥航空都市区阶段演进

航空都市区的形成和有序发展需要一定的宏观经济条件和微观基础,在不同的区域资源禀赋条件下,其发展演变过程和发展模式也各不相同。对航空都市区的概念演变及产生肌理和动力、产业空间格局、区域发展互动等研究内容进行了剖析,在航空都市区发展理论及实践经验的基础上,以上海虹桥为例,重点探究航空都市区在空间、功能、产业布局等方面形态演变的不同阶段过程,为进一步从规划视角研究航空都市区的功能及空间形态演变奠定了基础,对国内航空港地区的规划建设具有现实的意义。     

南通扎染工艺特色及产业化开发的几点思考

扎染,古称＂绞缬＂、＂撮晕缬＂,是肇始于秦汉而鼎盛于唐的一种通过织物载体染出有花纹图案的技艺。文章通过对南通扎染的工艺特色及工艺流程的系统阐述,依据其工艺特色和属性,明确提出了扎染工艺开发的产业化之路。     

共同价观:校园文化建设的关键点

本文主张共同的价值认同是文化的内核,认为浙江交院的校园文化建设的关键,在于行、通、海、玉、道等五个核心价值观的强烈认同,包括莘莘学子“励志力行”的行为作风、师生合作“通达恒泰”的内在德行、专业建设“百川归海”的目标趋向、地处良渚“琢玉成器”的教育精神、止于至善“学道修路”的治学品格.     

马达加斯加武海马尔墓地的发掘与研究

马达加斯加武海马尔墓群有近六百座墓,其墓葬形制与同时期东非地区阿拉伯穆斯林的墓葬形制有着明显的不同,有些墓葬与中国穆斯林的墓葬形制有较多相似之处。部分墓葬中出土了大量元、明时期的瓷器和其他随葬品,反映出武海马尔墓群主人可能是元、明时期来自中国东南沿海地区或东南亚的色目、回回商人,以及附属于他们的汉人、马来人或武海马尔当地土著,如他们的妻妾、子女、随从、伙计等,其中有些是受雇于穆斯林商人的汉人或者受穆斯林影响的汉人,因此,其葬俗保留了一些中国传统丧葬礼仪的痕迹。     

汉唐之际历法改革中各作用因素之分析

该文以汉代到唐代的历法争论为中心，分析了引起历法争论和改革的原因，探讨了影响和决定历法争论双方胜负的主要因素。指出历法改革不是一项现代意义上的纯粹的科学活动，而是一项具有古代中国特色的文化和政治活动。     

必然还是巧合:中原文化与印第安文化的异同--中国与印第安人的太阳神话之比较研究

关于中国与印第安民族宗教信仰丈化方面的比较，我们是把中国国内的一切民族(汉民族和古今所有的少数民族)都包括在内的，同时把美洲地区所有的印第安人诸部落均包含在内。从时间上看，远古时期至今的关于日神信仰和神话的内容均可纳入；从内容上看，在我国主要是指自新石器时代文化遗迹的内容到今日华夏各民族的神话传说等所有内容，在美洲印第安人的相关内容中，我们所述及的范围也包括从印第安文明遗址被发现的历史时期一直持续到近现代。     

楚文化视域下的信阳地理环境与区位特征分析

信阳地区楚文化肇始于春秋时期,鼎盛于战国时代,至汉代以后,信阳楚文化的独自体系已不复存在,但其文化内涵已深深融入信阳人的精神之中。本文拟从楚文化视域之下对信阳的地理环境与区位特征做一梳理,以期为信阳历史文化的保护和开发提供一定的文化上和地理上的基础支撑。     

地球观念的传入及其对中国计量发展的影响

明末清初,传教士将西方地球学说传入中国,并将其对地球学说的论证也一道传入了中国,从而使地球学说在中国扎下根来。地球学说使中国人意识到地球本身有着某种不变性,可以为人们提供稳定的长度基准。虽然中国人并未在实践中以地球经线弧长的一部分作为长度基准,但却在地球观念的影响下,开展了全国性的地图测绘工作,并在中国历史上创造性地提出了依据地球纬度变化推算距离以测绘地图的设想。地球学说还使中国人接受了地方时观念,并对浑仪做了相应改革,从而促进了时间计量的发展。     

论乾嘉汉学繁荣的原因

清代乾隆、嘉庆两朝,考据学全盛,形成了乾嘉学派.乾嘉学派的出现及乾嘉汉学的繁荣,一方面受政治、社会、文化等外缘因素的影响,另一方面是学术自身发展的必然趋势.这两方面相互作用的合力促成了乾嘉汉学的兴盛.     

汉画像石与封建“孝”

秦汉时期是中国封建社会的上升时期,这一时1期统治者的统治策略不断发生变化,至汉武帝时,“忠孝”思想成为中央及地方各种社会活动的准绳,而后“孝”的发展进而滋生了一种陋俗—一薄养犀葬,在“孝”的思想的主宰和薄养厚葬之风气的双重影响下,墓葬艺术得到空前发展,为后世留下了辉煌的艺术财富…汉画像石。它虽然以尽孝为目的,然而却在无意中涵括了秦汉时期的艺术气象,通过画像石的形成和发展轨迹来探寻它与封建“孝”的关系。     

广州古代海外贸易历史研究40年回顾(1979-2019)

广州自秦汉以来就是中国连接海外世界的重要枢纽,海外贸易的历史两千多年没有中断。早在20世纪初,便有学者开始关注并研究古代广州海外贸易历史。改革开放40年来,考古材料、传世文物愈加丰富,中外学术交流和跨学科合作日益频繁,文献共享率不断提高,政府加大扶持力度,均推动了该领域研究的深度和广度。本文回顾、总结了近40年广州古代海外贸易历史研究的发展脉络、特点、关注点、主要成果及趋势。