论和谐社会的"三维"性

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的伟大任务,并且明确了社会主义和谐社会的主要内容,本文试对“和谐社会“的“三维“内涵作一分析思考,以提高对社会主义和谐社会的认识.     

简论马克思的人学观念

文章沿着马克思的思想发展历程,解释了马克思思想发展各个阶段对人的内涵的不同理解与自我扬弃.最终确立以实践为中心的科学人学论.     

技术人与道德人——论贺麟的儒者型个人观

在现代个人话语的设计上，贺麟提出儒者型的个人观。这是一种颇有新意、很有价值的现代个人观。从道德行为的角度看，儒者是“合理性”、“合时代”和“合人情”的现代个人。从道德理想的角度看，儒者是有使命感的个人。从自我观的角度看，儒者是现实自我与理想自我的统一。从总体上说，贺麟把儒者看作“技术人”和“道德人”的结合体。这一个人观与犹太思想家索罗维齐克的个人观比较接近，索罗维齐克把个人看作“技术人”和“宗教人”的结合。这种“接近”至少说明贺麟的儒者型的个人观具有普世性意义与当代价值。     

马克思论人的本质及对科学发展观的启示

马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法从“现实的人”出发,深刻揭示了人的本质。他认为人的本质是一切社会关系的总和,劳动是人的本质活动。但是马克思对人的本质的认识也是有一个过程的。目前政府在现代化建设中提出了科学发展观的理念,其中以人为本是科学发展观的核心,深刻把握马克思关于人本质的理解对于更好的领会科学发展观的内涵具有重大现实意义。     

制度人还是道德德人?——公权人员角色定位的制度经济学视角

对于公共权力执行者(公权人员)的角色,在不同的历史时期和不同的文化背景下,会有不同的理解。长期以来,我国执行公共权力者角色定位不明晰,导致"官"民关系不清,权力缺位和越位。研究认为,对公权人员要从理性人和制度人的假设出发去定位。在我国道德政治色彩很浓的现实情况下,公权人员要以制度人角色超越道德人角色;以清晰角色定位理解契约责权;以公共权力"产权"明晰界定公权人员与民众合约关系中的权利与义务,以公权人员个人人力资源而不是权力的属性获得其合理合法收益。     

哲学视域中人的素质及其教育意蕴

从事物自身及其关系与发展过程来定义概念，是哲学的一个重要方法。从素质自身来看，人的素质是人的本质的规定性，是对人的本质的体现与反映；从素质的关系中来看，人的素质是指人的内在本身的力量；从素质的发展过程来看，人的素质是一个历史的、发展的概念；在不同的历史时期，人的素质有不同的形态及内容，它会随着人的实践活动的发展变化而发展变化。人的素质大体包括生理、心理、科学知识、劳动技能、智力、政治法律、思想文化、道德和个性等九个方面的素质内容。从哲学的视域对人的素质问题进行探讨，有其深刻的教育意蕴。     

“天”、“人”如何“合一”——论儒家阐述“天人合一”思想的双向路径

“天人合一”作为儒家最重要的思想,并非仅仅是单纯地对终极存在状态的一种静态描述,儒家更是遵循自上而下的即“天”而人和自下而上的以“人”合“天”的双向阐释来达致这种境界.儒家这种动态的阐述架构,不仅使“天”赋予“人”以内在价值,而且“人”也通过自身的道德实践,使“天”作为价值根源的意义得以充分彰显.     

Ki-Ras反义寡核苷酸对人胃癌细胞及血管内皮细胞的作用

:目的　用Ki Ras的反义寡核苷酸 (ASODN)作用于人胃癌细胞和血管内皮细胞 ,为其抑制胃癌生长及其内血管生成进行前期基础研究。方法　MTT法观察Ki RasASODN对两种细胞增殖的影响 ,电镜下观察细胞的超微结构变化及有无凋亡发生。结果　Ki RasASODN可明显抑制人胃癌细胞和血管内皮细胞的增殖。在一定剂量下还可诱发细胞凋亡。结论　Ki RasP2 1在人胃癌细胞和血管内皮细胞的增殖与凋亡调控中具有重要作用。     

德国人和汽车

在德国的产业结构中,汽车占据着举足轻重的地位,是世界上的汽车生产大国之一.汽车已成为德国人日常生活中不可缺少的一部分,不论是上下班、去商店购物、探亲访友、送孩子上幼儿园或学校,还是到外地出差办事,去周边国家旅游,甚至跨海到南欧的西班牙或北欧的斯堪的那维亚诸国,都少不了开车.     

人心脏神经节丛的定位和定量及神经连接

为了研究人心脏神经元的构筑，观察了人心脏神经节的分布数量和神经连接。光镜下发现大量神经节（５５０±１４９）或神经元分布在人的心房和心室表面。神经节和神经纤维束形成神经节丛。在左右心房表面，心房神经节丛靠神经纤维束彼此相连；在心室顶侧面心室神经节丛也彼此相连。但是在光镜下未发现心房神经节丛和心室神经节丛之间有神经纤维束相连。这个形态学发现支持把心房神经节丛和心室神经节丛区分为两个相对独立的功能单位的概念。     

数字化与人文精神

当今，人类已进入了数字化、信息化时代。人们在赞扬数字化、信息化给人类带来种种意义和价值的同时，也进行了批判的反思，重新提出了数字化时代的人精神问题。本强调：我们应站在数字化时代认识人精神，探讨人精神的精髓，弘扬具有时代特征的民族人精神。     

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近十几年来，人口增长、建成区快速扩张以及经济发展使交通需求迅猛增长，导致我国许多大城市现有的客运站从布局和功能上都不能适应新的需求。对客运站布局模式对城市交通系统的影响进行了一定的理论分析。结合武汉市的空间发展，对现状及规划客运站点分布进行了分析评价。利用地理信息系统（GIS）的空间分析功能对新旧客运站点布局的出行效率进行了定量评估。同时，本文对实施该方案所面临的关键问题进行了一定的分析和探讨。     

融洽与和谐:通向未来社会的必由之路--关于科学哲学几个问题的初探

随着知识经济的到来，高新技术的应用，倡导“人与技术、技术与环境”融洽和谐的重要性、迫切性已越来越明显地表现出来，诸如：新技术革命的机遇，经济增长方式的转变等都对“人与技术、技术与环境”的融洽和谐提出了严峻的挑战，在一定意义上说，“融洽和谐”问题不仅直接关系到一个国家和地区经济发展目标的实现，而且也影响到整个人类的未来前途和命运。因此对人与技术、技术与环境之间的内在联系与发展规律必须有一个清醒的认识。     

人的工具性与人的全面发展

本文针对人的发展过程中的工具化倾向，阐述了工具性的几个基本规定，重点分析了人的工具性的产生及其后果，并且明确指出，人的工具性是人的发展过程中的一个必经阶段，但又是一个必须被扬弃的阶段，扬弃的唯一途径就是人的全面发展。     

历史链条中的海峡两岸闽南人移民群体

福建南部的闽南人和台湾的闽南人同属一个地缘群体,台湾社会基本上是闽南人移民台湾后形成的.海峡两岸的闽南人向海外移民并在异国创业,虽然在时间上有先后,在地域分布上也不尽相同,但属于同一根历史链条上的同一个整体.他们在海外的活动互为交织,特别是进入全球化时代以来,他们在回到祖国大陆投资方面有许多共性,而台商投资东南亚所形成的事实上的移民,也与东南亚的闽南人互动频繁.本文将海峡两岸的移民群体置于明末清初至20世纪末21世纪初的历史长河中进行关联性的论述,客观上将对两岸关系的研究作出具有特色的贡献.     

人在交通安全与安全交通关系中的能力和作用

交通安全与安全交通是同一问题中相互联系、相互依存的两个方面，交通安全是创立安全交通的唯一目的，安全交通是实现交通安全的必要条件。人既处于交通环境中受交通环境的制约，又可以对改变交通环境发挥主观能动作用。