小行星会撞击地球吗

在玛雅预言中,有一种地球生命毁灭的方式就是小行星会撞击地球。那么,小行星碰撞地球,会给地球生命带来毁灭性的打击吗?美国《发现》杂志曾经评出"威胁人类生存的21世纪20大危险",其中小天体撞击地球位于首位。美国《外交政策》杂志曾列出可能导致世     

狼的艺术与人的哲学--贾平凹和杰克·伦敦"狼"小说比较论

中外作家"文心相通".贾平凹和杰克·伦敦以狼为主题的小说,都以狼为生命力的艺术符号,表达了对强健的人性理想和文明的向往;对人性中的"狼性",尤其是动物本能在特定状态下"迷狂"的艺术解剖,展现出作家对人类文明的疑虑和对人生存境遇的关注.不同在于, 杰克·伦敦以狼的艺术视角反观人类行为,张扬社会达尔文思想和"超人哲学",也有对人性异化和社会文明的批判,流露出对爱和人道主义的呼唤;<怀念狼>对人性中"狼性"的艺术开掘,隐含了作家对当下人类困境的忧虑和对东方"天人合一"观的怀念,给人以哲理启迪.两位作家关于"狼"的小说艺术,极富哲学意蕴,异曲同工.     

可怕的"不怕死"

说见义勇为的英雄"不怕死",戍守国门的将士"不怕死",人民警察"不怕死",倒是有许多先例为证.倘若说芸芸众生中的大多数人都"不怕死",恐怕会贻笑大方的.可为何还有人对血写的交通法规熟视无睹,对自己的生命麻木不仁?这是很滑稽的,因为在现实生活中的斑马线上,随处可见"不怕死"的人.     

价值秩序重构与马克思的交往实践观

"价值秩序"的颠倒以一种集中的方式表现着现代人生存方式的转换,它在一定程度上推动了人类解放的同时,也不可避免地造成了一系列的现代性困境,从而直接威胁到现代人的生存根基。要想真正解决这些问题,就必须秉持马克思历史唯物主义的哲学态度,立足于现代社会人类的生存状态来反思价值秩序的颠倒问题,努力在现代社会重构一种以交往实践观为核心的新型价值秩序,从而为摆脱现代性困境提供一条可行之策。     

关于"投保承运人责任险"的研究与实践

自国家《中华人民共和国道路运输条例》(以下简称《道条》)及交通部《道路危险货物运输管理规定》(以下简称《危规》)、《道路旅客运输及客运站管理规定》(以下简称《客规》)颁布实施以来.各省交通部门积极开展工作.认真贯彻落实"承运人责任险"的要求.本文结合广西壮族自治区开展"承运人责任险"的工作实践,介绍其有关概念与实践.     

析夏目漱石后"三部曲"中人物爱情的"脱轨"现象

世间万物,皆有其生存规律,逆规律而行,譬如揠苗助长,结局总是事与愿违,徒增怅惘和伤痛;爱情一如禾苗,必须两个人共同培育、呵护,历经风雨,情到深处,才能天长地久,否则一旦脱轨(不合规律),爱情就会慢慢枯萎,凋零,虽痛得揪心,却无以为计.夏目漱石的后"三部曲"<春分过后>、<行人>和<心>就给读者提供了许多明证.     

在"十四五"镌刻有轨电车时代印记

《中共北京公交集团党委关于制定"十四五"发展规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称《建议》)全面总结了"十三五"发展成就,同时为"十四五"时期及未来15年北京公交事业发展把脉定向.《建议》作出的系统谋划和战略部署,涉及北京公交事业发展的方方面面,内容极为丰富.有轨电车公司顺应集团公司发展布局,以"努力建设国内领先的新型轨道交通企业"为前行方向,积极探索有轨电车运营、管理、咨询、建设一体化发展.     

鲁迅"魏晋文学自觉说"辨正

鲁迅关于魏晋时代是"文学的自觉时代"的学术观点有自己独特的内涵.鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,肯定的是魏晋时代一批文人疏离或摆脱了重教化的实用主义文学观念,他们坚持"师心"、"使气"并在这个意义上获得自身"文"的独立思想品格和审美价值,这种意识的出现,就是鲁迅所说的"自觉".赵敏俐《"魏晋文学自觉说"反思》体现了他在今天与鲁迅当年不同的一种对传统文化的选择与阐释.     

驾驶员应有"慎独"精神

"慎独",是说一个人在独处、无人监督的情况下,也能够自觉遵守道德规范,严格要求自己.慎独是古人道德修养的内容之一,它强调在"隐"和"微"上下功夫,要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节,决不为非越轨.     

对死亡和生命价值的哲学思考

人与动物不同．人不光是为了活着而活着,而是为了活得更有价值、更有意义．在人生历程中,面对死亡的恐惧而造成生命价值的失落,是人心灵上最大、最深层次的痛苦．凡是自觉对待人生的人,都会自然而然地提出这样一些问题：自己的人生究竞值不值得?怎样的人生才是有意义的人生?通过对人生价值的拷问,靠着对生命价值的执著和信念,人类才在艰难困苦的环境中生存下来并发展到今天．在认识生命价值的活动中,只有当人这个生命的主体通过正确的价值评价,认识到自己正一步步地实现生命价值的时候．他才真正地享受到了人生的乐趣,找寻到了人生的幸福．     

贯彻北京公交"十四五"建议打造客运排头兵

2021 年 1 月 4 日,北京公交集团公司印发了《中共北京公交集团党委关于制定"十四五"发展规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称《建议》).《建议》全面擘画了集团公司"十四五"发展和二〇三五年远景目标的新蓝图,立足首都、服务京津冀,努力打造国内领先、世界一流的现代城市客运出行综合服务商.第二客运分公司(以下简称客二分公司)坚决落实《建议》确定的重点任务、重大项目和重大改革,先行一步,对标对表,现结合分公司实际作有关探析和思考.     

古代的“路”

路的历史,应该与人类的历史一样漫长,有了人,也就有了路.《释名》曰:"道者,蹈也;路者,露也."也就是说,道路就是经过人们长期行走而践踏出的没有长草的裸露路面.     

敦煌壁画中"飞动"意象之源流、特征及张力

"飞动"意象是敦煌壁画的灵魂和经典符号,它赋予敦煌壁画独特的意境和鲜活的生命."飞动"意象是多元文化交融的产物,是一个在特定时代特定语境下产生的物象.如敦煌壁画中的"飞天"形象,源于印度佛教文化又历经汉文化的浸润洗礼才最终形成,具有无翼状、群体性、舒展自如的飞动特质.从中华民族传统文化传承创新的角度,把握中国化的审美趋...     

《心经》中错位的爱

张爱玲的小说《心经》讲述的是许小寒爱上父亲的故事,小说的故事模式一方面来自弗洛伊德的"恋父情结"理论,另一方面也是与张爱玲的童年生活经验直接相关.透过这个"恋父"故事,张爱玲揭示了女性在现代社会中的生存处境问题.     

斯德哥尔摩:“以人为先“的交通理念

在交通方面,斯德哥尔摩是世界上较安全的城市之一.它之所以事故少,一方面在于市民们的交通意识根深蒂固,自觉遵守交通规则;另一方面是城市有关部门确立了"以人为先"、重视生命的交通理念,对交通管理十分严格,各类安全设施较齐备.     

乔伊斯《尤利西斯》的互文性叙事艺术

《尤利西斯》是20世纪最伟大的英语小说,代表了现代主义小说的最高成就.从某种意义上说,它几乎是乔伊斯尝试小说新潮艺术和尖端技巧的实验场.本文试结合"互文性"文本理论,对《尤利西斯》的叙事艺术进行阐释,认为乔伊斯在创作《尤利西斯》时所采取的主要叙事策略是互文性策略,即对西方文学传统的创造性吸收和改编,这也是《尤利西斯》产生广泛的象征意义并获得巨大成功的关键所在.     

高职院校"形势与政策"课规范化和制度化建设的初探

《形势与政策》课是高校思想政治理论课的重要组成部分，是每一位大学生的必修课。因此要以规范化制度化建设为重点，加强形势与政策课教学管理。将教学任务编入教学计划是《形势与政策》课规范化制度化建设的基础。加强和提高师资队伍水平是《形势与政策》课规范化制度化建设的关键。开展教学改革是《形势与政策》课规范化制度化建设的生命。     

自由之困境--一论庄子的人生哲学

庄子哲学的主题就是摆脱人生的困境,实现自由,即不受限制,依靠自我,遁世散漫,绝对无为的精神自由.庄子对困境超越的理论,显现出庄子对人自身的关注,对人的生存意义、价值的思考,对人自身的尊严和权利的重视,对人生的终极关怀.它在解决人类精神生活、提高心灵境界方面,具有永久的价值和意义.     

《电子商务概论》课程"智慧教育+课程思政"教学改革创新与研究

新时代给电商职业教育带来了机遇和挑战.在课程思政的新型教育模式下,教师需要挖掘课程中的思政教育元素以便在专业课教学中融入思政教育,实现职业教育立德树人的目的 .介绍了在信息技术支持下的高职教育改革之际,《电子商务概论》课程中专业知识与思想教育并行的教学模式,通过对该课程"智慧教育+课程思政"的混合教学设计的创新进行探索...     

收藏是一种特殊形式的自我实践

收藏是在人类实践基础上产生的一种收藏自己、欣赏自己、发展自己即以自身为对象，处理人与自身的关系的自我实践活动的特殊形式。它在人的生存和发展中起着不可忽视的特殊作用。