论个人自由的四个领域和三个维度

本文认为，个人自由是最直接可体验的自由。个人自由需要一定的社会条件和自我条件才能实现。从自我条件来说，自我能力和自我意识是个人自由实现的基础。经济自由、政治自由、道德自由、私域自由构成个人自由的四大领域。人在这些领域里的自由选择的实现及其实现程度就体现出人的自我实现的程度。它们共同体现人的现世存在状态。无论哪种自由，就其本质来说都是一种选择，一种自主和自主意识，人自己决定自己的一切。个人自由意味着在“三维立体”的社会关系中进行自主性的选择：在存在维度上“选择”不同的个性；在价值维度上“选择”自我的价值；在自我维度上“选择”主体的自我超越。     

用埃里克森自我同一性理论透视大学生自我意识的形成过程

自我意识的形成是青年尤其是大学生面对的重要人生发展课题。埃里克森的自我同一性理论深入地剖析了自我意识形成过程中的规律和特点,为分析导致青年自我同一性扩散的主、客观因素提供了科学依据,对于引导和教育大学生正确处理心理矛盾和冲突,最终实现自我、完善自我、超越自我提供了实践指导。     

用学习心理学原理指导高校的课程设置

课程是实现教学目的的要素，课程的设置“以人为本”，人的学习心理是课程设置应该关注的重要问题，论从史出，通过对课程理论发展历史的分析，揭示课程设置中存在的心理学问题，从而得出用学习心理学原理指导课程设置的基本思路。     

阿多诺否定辩证法的“非同一性”思想探析

本文从阿多诺否定辩证法非同一思想的理论和现实基础展开,通过对同一性思想实质的揭示,以及对非同一性存在的模式"星丛"状态的描述,以期能够揭示阿多诺否定辩证法的核心理论"非同一性"思想的内容和实质,从而更好的理解阿多诺的否定辩证法思想。     

技术人与道德人——论贺麟的儒者型个人观

在现代个人话语的设计上，贺麟提出儒者型的个人观。这是一种颇有新意、很有价值的现代个人观。从道德行为的角度看，儒者是“合理性”、“合时代”和“合人情”的现代个人。从道德理想的角度看，儒者是有使命感的个人。从自我观的角度看，儒者是现实自我与理想自我的统一。从总体上说，贺麟把儒者看作“技术人”和“道德人”的结合体。这一个人观与犹太思想家索罗维齐克的个人观比较接近，索罗维齐克把个人看作“技术人”和“宗教人”的结合。这种“接近”至少说明贺麟的儒者型的个人观具有普世性意义与当代价值。     

词汇内涵意义的制约因素

词汇内涵意义是附加在词汇表面,通过联想而产生的非本质意义,在英语学习和教学中至关重要。一个词语的真正意义。往往只有通过分析其内涵意义才能获得。文章从社会和个人两个层面,深入探讨人们对同一词语产生不同内涵意义的主要原因,明确指出文化因素和个人经验是制约词汇内涵意义的关键所在。     

企业管理者的心理素质刍议

企业管理工作重在管人，因为人是做好工作完成任务的主体。在管理中，既要实施科学的手段和方法，更要关注人的心理活动、情感因素、行为动机，用“以人为本”的管理理念来调动员工的积极性，创造自我展现的良好环境。但是，对于管理者来说，也会遇到比一般人更多的困难和问题，产生许多复杂的心理感受，而这种心理感受又会根据每个管理者不同的经历、学历，     

马克思主义自由观的价值分析

马克思主义自由观是马克思主义哲学中一个重要而现实的问题，然而对此理解却存在着一些争议，特别是在其价值认识上尤为突出。本文依据价值哲学的基本观点，从批评现行的价值概念出发，分析了马克思主义自由观的价值内涵、价值构成、价值意义。通过这些分析，可以使我们真正认识马克思主义自由观，这样既能够帮助人们树立起追求自由的信念和勇气，又能够办人类最终解决个人、社会与自然的矛盾，实现人的价值的自我超越奠定坚实的理论基础。     

认知语言学中的汉英隐喻对比研究

认知语言学从一个全新的角度对隐喻做出了全新的解释,认为隐喻不仅是一种语言现象而且是人类重要的认知方式,它同文化紧密相关。通过对各种隐喻实例进行比较,得知英汉隐喻有着许多惊人的相似之处,是由于人类有着相似的生活环境和认知基础,英汉隐喻的差异又揭示出两种隐喻语言所反映出来的不同民族文化心理及对交际的影响。     

跨学科视野下对Point of View的重新界定

在西方叙事作品研究界，“point of view”自20世纪初以来一直是一个核心概念和热门话题。叙事学和文体学都十分关注这一话题。表面上看，两个学派对“point of view”进行了大致相同的探讨，而实际上两者在理念和路径上各行其道且相互排斥。叙事学界在探讨“point of view”时，将其囿于观察者的感知(区分“谁说”和“谁感知”),这种自我限制不合情理。与此相对照，文体学在探讨“point of view”时，聚焦于叙述者(说话者)的立场态度，这种自我限制也造成了很大问题。这两个学派在探讨“point of view”时各自的片面性以及相互之间的排他性还导致了不少理论上的混乱。这也对国内的研究造成了影响。本文在指出以往问题的基础上，对“point of view”提出切合实际的新的界定，旨在通过这一新的界定帮助推进理论探讨的发展并促进跨学科研究，以便对叙事作品进行更好、更为全面的分析。     

试论激发人的能动性

“人乃万物之灵”，是有生命有意识的话动本体。而生命和意识本身有着很大的再生性、调控性和发展性，从而就决定着每个人都要以自身所固有的特性进行着个人的生命运动和个体的社会运动。个体的这种外向整个社会的运动而产生的能量，我们称之谓个体动能。     

图式论对外语阅读理解的启示

图式是认知心理学和心理语言学的一个重要概念,是人类知识的心理表征形式．本文简要介绍了图式论的基本内容。并从扩大知识面、建立丰富的图式网络和激活图式,培养阅读能力方面初步探讨了图式论对外语阅读理解的启示．     

非线性渗流二次函数与幂函数的转移

根据描述非线性渗流二次函数和函数两表达式可以描述同一渗流场的特点，提出了两者之间应有同一性，即它们之间可以相互转换，并通过最小二乘法的数学手段，导出了两种池数相互转换的关系，对层流和充分紊流两持渗流以及假定值的检验表明，该关系式能充分表达者的一性。     

《少年维特的烦恼》叙事艺术探析

本文旨在通过对于《少年维特的烦恼》的叙事模式、叙事视角、文本中不同叙述话语之间的对话、感知的叙事功能、与传统文本的互文关系等几个方面探析《少年维特的烦恼》的叙事艺术，以期揭示该作品文本内部的基本建构及其所产生的效果。从某种程度上说，《少年维特的烦恼》开创了德国文学史上极其重要的一种倾向，那就是抒写人物的心灵和情感，表现内心的真实。     

哲学视域中人的素质及其教育意蕴

从事物自身及其关系与发展过程来定义概念，是哲学的一个重要方法。从素质自身来看，人的素质是人的本质的规定性，是对人的本质的体现与反映；从素质的关系中来看，人的素质是指人的内在本身的力量；从素质的发展过程来看，人的素质是一个历史的、发展的概念；在不同的历史时期，人的素质有不同的形态及内容，它会随着人的实践活动的发展变化而发展变化。人的素质大体包括生理、心理、科学知识、劳动技能、智力、政治法律、思想文化、道德和个性等九个方面的素质内容。从哲学的视域对人的素质问题进行探讨，有其深刻的教育意蕴。     

礼仪价值论

本旨在揭示礼仪的人学价值及其社会心理底蕴。作认为礼仪随着人类自身本质力量的提升和人际交往的扩大而逐渐推广和被重视，礼仪是人类所特有的自我认同形式，是人性的光辉、礼仪的价值本质是体现和维护尊严，礼仪的价值本质决定了礼仪的表现形式是真善美的统一。     

新闻报道中的交际语境顺应分析——基于维索尔伦的顺应理论

维索尔伦在前人的研究基础上,对语境展开动态研究,他的语境顺应论能更好地解释新闻报道中的语境顺应性特征。本文主要借鉴Verschueren的顺应理论,从新闻报道对心理机制、社会世界和物质条件的顺应三个方面分析了新闻报道的语言顺应特征,并认为了解新闻报道的语言顺应特征,对新闻记者、读者和语言教学的教师都具有一定启示意义。     

透过康德观照现代大学的自由

基于对中国大学主体地位缺失的思考，从康德道德哲学的视角，分析大学自由的内在逻辑——人即主体、人即目的和大学为自身立法捍卫人的主体地位，并指出大学自由与自律之间的内在统一。通过揭示绝对的大学理念与有限的个人理性之间的固有矛盾，认识到实现大学自由作为大学发展的使命所具有的崇高感与沉重感。大学使命的达成必须依靠个人和大学的共同努力，把期待改善大学外部生存环境这种外向型的恩维方式，转向塑造大学自身的独立品格与自由精神；把依靠外部政策的给予，转向内部人格的建构；巩固大学的制度理性，限制个人的非理性行为。     

育人者的心理健康是健康教育的前提

一、话题缘起 董云川：世界卫生组织提出，健康不仅包含身体健康，还包括心理健康和良好的社会适应。心理健康是一种良好而持续的心理状态与过程。表现为个人具有生命的活力、积极的内心体验、良好的社会适应，并能有效地发挥个人的身心潜力和积极的社会功能。在高等教育情景中，高校教师的心理健康水平直接影响到学生的个性、人格乃至终身发展，同时也是学校提高素质教育的关键。然而，近年来，高校的心理健康问题层出不穷。而其中，教育者、亦即教师们的心理健康问题亦呈有增无减之态势，值得一提的是，被人关注之媒体报道事例其实仅为冰山之一角，实际状况远比我们想象的严重。     

学习风格与外语教学模式

了解和研究教学对象的学习风格是改革教学模式，以学生为中心，注重学生个人特点，遵循语言习得规律来组织教学的一个重要方面。语言教学要充分考虑学生的学习风格倾向，发挥学生的长处，提高教学效果。