老子美学思想及其现代价值

老子是道家学派的创始人,同时也是道家美学思想的奠基者.他对中国古代关学的发展作出了独特的贡献.在老子哲学中,美是老子所追求的最高境界,并将其与作为最高实体的"道"有机地结合起来,达到了对人性自然本真状态的理想追求.老子的美学思想具有深刻的内涵和抽象的思辨,其特点主要表现为整体性、含蓄性、自然性和柔弱性,这对以后美学的发展及现代社会都具有十分重要的价值.     

《老子》的圣人之道及其现代意义

老子是道最深刻的体察者和最完美运用者,圣人之道寄托了他全部的政治理想和哲学思考。文章在深入探寻老子圣人之道精髓的基础上注入现代内容,指出重点发扬圣人之道无为而治的政治理想、以人为本的管理模式、博大深沉的人文关怀、返璞归真的生活态度,对于我们构建社会主义和谐社会也很有帮助。     

为了忘却的“鸡年”

时光飞逝,鸡年伴随着禽流感的恐惧悄悄离开了。在这岁末年初之际,人们还沉浸在对旧年的怀念和对新年的企盼之中。希望这过去的一年刻在你记忆里的不仅仅是战争与疾病,还有更多让人感悟、感动、感慨和感谢的东西,人应该有一颖感恩的心。狗年到来了,除了为所有本命年的人们祈求多福以外,也希望所有开车的朋友一路平安。     

“学堂乐歌”创作中的“经世致用”思想

“学堂乐歌”是中国近现代音乐史上的一次启蒙运动，是中国音乐史上第一次真正开始自觉地吸收西方音乐的开端，由于长期以来儒家“经世致用”思想的浸润，这场运动所考虑的并不是关于音乐在美学上的作用，而是试图以“乐歌”来改变国民的精神，以“乐歌”来激发人们的爱国热情。     

亲历“米轨”铁路

自1825年世界上第一条铁路在英国诞生以来，180多年间，全球铁路里程已达百万公里。早期兴建的铁路多采用英国的轨距为1435毫米，即起源于英国煤矿中马拉货车的轨道间距。以后由于冷战的爆发，使国家间的政治对立、互相封锁，或受限于投资短缺等历史原因，造成铁路轨距技术标准上的各自为政，无法统一。     

四川康定“川藏木雅”风景道景观规划设计

风景道是现代公路交通与现代旅游业相结合的产物,实现了道路从单一的交通功能向交通、生态、游憩和保护等复合功能的转变.以“川藏木雅”为主题,按照打造具有西部山区特色风景道的要求,对四川省康定县两条国省道进行了景观规划设计,共划分9个公路景观分区,并规划了4种类型共27处观景休憩点和6种类型总长80.8km的自行车道,为该公路的景观建设和旅游开发工作提供支持.风景道建设为公路交通实现绿色、生态、低碳发展提供了一个新的方向,建议在全国范围内广泛开展.     

慎重使用词语“慢行交通”和“慢行系统”

近20年,受到以小汽车为主的快速机动化的冲击,城市步行和自行车交通环境日益恶化,路权被机动车挤占,交通安全失去保障。为此,社会各界发出了共同的声音——交通系统应"以人为本"而不是"以车     

教育之“道”与“术”——柏拉图《理想国》中的教育理念解读

柏拉图《理想国》的思想博大精深,本文仅对其教育思想体系中涉及的教育之道:教育是灵魂的转向、教育是美德的养成;以及教育过程中所遵循的原则、内容和教学方法等教育之术做了初步探讨。     

公共自行车“上街”能否“一路骑好”

自行车作为传统交通工具之一,其优势不可低估。在欧美,不少国家在公共交通治理上都采取了公共自行车租赁的方式。如荷兰的《自行车总体规划》要求,5公里以下的出行尽可能放弃机动车而改用自行车,从家到轨道交通车站,自行车是最合适的交通工具。3万多公里的自行车专用道路,占荷兰全国道路总长度的30.6%,居世界第一位。巴黎也是个典型的自行车城市,到2007年底已有2.06     

唐百戏赋简论

以唐代百戏赋为考察对象，分析了百戏赋的创作在唐代走向兴盛的原因，探讨了其在史料保存、题材开拓及创作手法诸方面的意义，从而指出唐百戏赋在赋史上的重要地位和巨大价值。     

试论南通话里的“交关”和“稀”

程度副词是现代汉语程度量的标记词,具有粘着性强、定位性强等特性。文章重点研究了南通话里的交关和稀这两个程度副词的用法,并指出由于南通特殊的地理位置和南通话在形成过程中的方言交叉影响,交关和稀在句法功能、语义等方面既具有与现代汉语程度副词相同的特性,又具备一定的特殊性。     

以阴阳释性情--董仲舒对儒学性情形而上学的独特建构

在中国儒学史中的性情问题上 ,董仲舒从阴阳的角度、立足宇宙天道 ,第一次真正在形上高度确立起性情的本体地位。天有性、有情 ,还可通过人世生活反映出自己的性、情 ,于是才能够与人相感应和沟通。阴阳与性情之间存在着一种相互衍生的内在关系 :性有阴阳 ,情有阴阳 ;阳极生阴 ,性之动为情 ;阴极生阳 ,情之动则为欲。“阴阳之气”让天、人发生性情 ,同构感应。天的性情是贵阳贱阴 ,而人的性情则是好仁恶戾 ,帝王君主则应该大德而小刑。董学之“性禾善米说”则深刻地阐释了性情与善恶之间的真实关系 ,是对孔、孟、荀及世硕、告子的超越     

谈当代中国民族声乐的多元化发展

现在民歌的“千人一面”、“千人一腔”,有的人认为是一种进步,而更多的人还是认为是一种退步,艺术毕竟和科学不一样,越是百花齐放,丰富多彩,就越是进步的．站在新世纪的起点,此时此刻人们似乎比以往任何时代都渴望对美的重新认识与评价,这也包括对传统民族声乐审美的更新与充实,形成这一学派的多元化发展趋势．     

土家族山歌的音乐风格与特征

土家族地区广泛流传着形式短小而又具有独特韵律的山歌。作为一种地域性的民间文学,它是土家族人民在山地经济生活中于田间地头的自由吟唱,是土家族地区特定的地理环境和人文环境的产物。文章通过田野作业和有关资料的查证,认为土家族山歌在民族性、音乐结构、音乐风格等方面具有土家族独特的音乐特征。     

宏观调控对我国工程机械行业的积极意义和作用

宏观调控是促进我国国民经济和工程机械行业健康发展的必要措施,而宏观调控对工程机械行业中部分机种有冲击、有影响也是必然的。应对我国工程机械行业中薄弱环节进行反思和调整,探讨行业发展规律,提高有关企业的整体素质,为工程机械行业的进一步健康发展打下坚实的基础。     

试论和谐秩序视野中的“以人为本”价值取向

以人为本是科学发展观的核心,也是社会主义和谐社会的核心价值。因此,深化对以人为本价值本质的认识,科学把握以人为本的价值取向和实现途径,这是自觉践行以人为本价值观,构建和谐社会秩序的关键所在。     

论普通高校音乐教育与专业音乐教育的异同

音乐教育，尤其是大学生的音乐教育在普通高校大学生素质教育中占有重要地位。如何遵循音乐教育的规律，正确把握普通高校音乐教育与专业音乐教育的异同，已作为一个值得研究的课题放在了普通高校音乐教师的面前。     

论宪法作为非确断性的社会评价系统在"新启蒙运动"中的意义

在当前的意识形态领域里,学术界对“新蒙昧主义思潮”的泛起和蔓延给予了很大的关注。相应地国际国内一大批社会人文主义科学家倡导要在全世界范围内开展一场大规模的“新启蒙运动”。“新蒙昧主义思潮”中的“宗教政治蒙昧主义”对宪法政教分离的原则与宪政已经和正在造成重大冲击并产生了消极性影响。对此,宪法学术界应当予以严肃的对待。本文从宪法作为非确断性的社会评价系统的职能角度,作了初步的探讨。     

从“三言二拍”看话本小说的可拟性

明代后期冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”中的话本是在说话艺人底本的基础上进行写作的,而大量拟话本是模拟话本形式创作而成的,形成了中国白话短篇小说独有的艺术特色。“三言二拍”深受话本小说影响形成自己“拟话本”小说的特点,说明话本小说的可拟性,这种“拟”主要表现在三个方面：叙述体制的可拟性,话本小说的体制转化为固定的叙述结构;书场交流的可拟性,说话人和听众的现场交流转化为虚拟的叙述语言;艺术风貌的可拟性,艺术风貌方面也体现了对话本小说传统的继承。