邓小平对马克思东方社会理论的继承与发展

马克思东方社会理论提出东方落后国家可以走社会主义的另一条道路,确立了非欧洲国家的另一种社会主义模式.邓小平理论继承、丰富和发展了马克思的东方理论,是中国社会主义现代化建设的实践纲领.     

现代化理论与中国近现代史研究的关系

中国近现代史的研究长期陷于"唯革命论"史观的束缚之中,全然失去了学术研究的实际价值.用一种能够展现更为全面、客观的社会内容的研究范式来取代以往的革命范式是规范学术研究的迫切需要.     

邓小平"三农"思想的探讨

关于农业现代化的思想是邓小平理论中一个非常重要的组成部分,研究邓小平的农业现代化思想对指导和推动我国社会主义新农村的建设和跨世纪的发展具有重大的现实意义.邓小平的“三农“思想主要包括如下几点:农业是国民经济的基础,同时是社会主义现代化建设的基础;把调动农民积极性作为制定农村政策的出发点;尊重农民的首创精神;保证农民的经济利益;保障农民的生产经营自主权;实践证明是正确的、农民拥护的政策就不要变;农业的发展需要三靠:一靠政策,二靠科技,三靠投入;农业的发展需要科技、教育的支持.     

从“四个现代化”到“四位一体”——改革开放以来我国现代化的范式演进

中国共产党对于现代化的探索,经历了从“四个现代化”到“两个文明”和“三个文明”,再到“四位一体”的理论范式的演进过程,质言之构成了我国现代化的一维、二维、三维和四维理论范式的革命。“四个现代化”本质上是物质文明取向的一维现代化,从现代化范式的“一维”视野逐步演变到经济、政治、文化和社会建设的“四维”构架,是中国式现代化的理论结晶,表明了中国共产党对于现代化规律的把握日臻成熟和理性。其中“政治文明”与“和谐社会”概念的提出对于中国社会主义现代化建设的意义尤为重大。     

刘勰"文"体观的文化诠释

刘勰文体论是一个逻辑严密的文化叙事系统。以“文”观念为基础,刘勰讨论了诗歌以下等十六种具体文体。总体上看,刘勰文体论既重文体的自然起源,又重文体的义理关系,体现了事实描写、逻辑描写与知识寓意、审美寓意相统一的文化精神。     

依托红色文化加强高校思想政治教育新思考

红色文化蕴含着丰富的思想政治教育资源,依托红色文化加强大学生思想政治教育,可以提高教学的针对性、实效性.具体做法是在教育导向上激发大学生传承红色文化自觉与自信、激发历史责任感与使命感、激发追求真理精神品格与风貌;在教育内容上强化党的奋斗历程和伟大成就教育、强化革命精神教育、强化优良作风教育;在教育目标上提升大学生思想品德、促进实践意识形成和树立正确价值观;在教育原则上坚持党的领导与实现中国梦相结合、坚持政治理论教育与社会实践相结合、坚持继承革命精神与培育时代精神相结合.     

浅议中国传统文化对教育思想现代化的影响

中国传统文化对教育思想的现代化有着积极的影响，同时也存在着负面影响。我们必须抛弃传统文化中陈旧落后、阻碍现代化建设和现代教育发展的负面因素，继承和发扬传统文化中符合现代化建设的合理优秀成分，树立新型的现代教育思想观念。     

论文化迁徙与思想政治教育环境的关系

思想政治教育主体在家庭、学校和社会中成长的不同阶段,接受了层次鲜明的思想政治教育.思想政治教育的进行,离不开所处的环境.随着思想政治教育主体成长环境的变迁,思想政治教育环境随之发生变化.在思想政治教育主体成长环境变迁的过程中,主体把在家庭、学校和社会中接受的教育内容随主体一起迁入到新的环境中.文化迁徙对思想政治教育环境的影响,以思想政治教育主体为载体,以文化为思想政治教育内容.在新的思想政治教育环境中,积累的文化通过濡化成为新的思想政治教育内容.受文化迁徙影响的思想政治教育环境,基于不同的层次需要优化.通过优化思想政治教育环境,为卓有成效地开展思想政治教育创造条件.     

D.H.劳伦斯的"两极平衡"思想及其在两性观上的反映

劳伦斯的"两极平衡"思想是其哲学体系的一个重要方面,它独到深刻的内涵反映了劳伦斯对资本主义工业文明冲击下的社会现实的不断反思.劳伦斯的两性观亦以"两极平衡"思想为哲学基础,认为理想的两性关系是实现了"两极平衡"的关系.本文试从劳伦斯的"两极平衡"思想、"两极平衡"思想与劳伦斯的两性观,以及劳伦斯"两极平衡"思想形成的社会根源三个方面,就劳伦斯的"两极平衡"思想及其在他的两性观上的反映展开讨论,从而揭示劳伦斯及其作品中的深刻的社会批判意识.     

进步论与多元论:章太炎的文化思想

以古文经学为背景,以佛学与庄子为理据,章太炎早在20世纪初就以"俱分进化论,,质疑黑格尔的进步论,以庄子的"齐物论"质疑"公理"论,对作为现代性基础的进化/进步论提出全面批判.章太炎的多元文化主张伸张了个体和特殊的权利和价值,但在合理地反对社会压制个人、反对"文明"压制"野蛮",要求个性解放、社会/文化平等的同时,又走向绝对的个人主义和虚无主义,这同样是不可取的.     

"三个代表"重要思想与中华科技复兴

文章认为,中国传统体制的特殊性是中国中世纪的先进和近代的落后的共同原因．文章指出,江泽民“三个代表”重要思想是中国历史发展的要求,是我们当今冲破传统束缚,解放思想,促进理论创新、制度创新、文化创新的精神动力,从而是中华科技复兴的强大精神动力．     

中国文化思想与中国画色彩之嬗变

绘画是文化的一种精神符号。中国画源远流长,它以丰富多彩的绘画手法和色彩画面折射着中华民族悠久灿烂的发展历程。中国画色彩的运用曾经历了从绚烂至极到质朴平淡的变换,这种绘画色彩运用风格的变换,是两种中国传统主流文化思想互动的结果。文章从文化学的角度,探讨了中国文化思想对中国绘画色彩发展的影响,及促使中国画色彩变化的文化诱因。     

"无"--自由的哲学之维--萨特"无"的思想研究

主要研究了萨特的“无”的思想，并指出“无”与萨特的自由理论的联系，即“无”是作为自由的哲学基础，在萨特哲学中，有（存在）是先于无的，但这种有要“无”去化之才有意义，而人又在不稳定的无中又追求着有，人生就是这种“无用的激情”。“无”是自由的哲学基础，正因人本是无，人才有无限的自由。     

"三个代表"重要思想与意识形态创新

世纪之交的中国，其意识形态建设面临严峻挑战，凸显出意识形态创新的必要性扣严峻性。作为马克思主义在中国发展的最新成果，“三个代表”重要思想是社会主义意识形态的创新。提高“三个代表”思想的有效性，应在理论研究扣思想灌输等方面做出努力。     

关于忧患意识与“三个代表”重要思想的思考

增强忧患意识，居安思危，是江泽民的一个重要思想，也是党的十六大报告的重要精神，应认真学习和深入体会。“生于忧患，死于安乐”。忧患使人清醒，忧患使人警惕，忧患催人奋进。坚持邓小平理论，认真贯彻“三个代表”重要思想，谦虚谨慎，艰苦朴素，为中华民族的伟大复兴和社会主义现代化而努力奋斗。     

论“文化自觉”与公交企业安全文化建设

“文化自觉”最早是我国著名社会学家、人类学家费孝通先生于1997年提出的理论。它的核心有两点:一是正确认识自己的文化;二是正确对待别人的文化。从广义上说,文化自觉是属于国家民族层面的;从狭义上来讲,文化自觉就是对文化的自我觉悟。从这个涵义引申开来,公交企业进一步加强安全文化建设应该把着力点放在以下三个方面。     

“白色”在英汉语言中的文化蕴涵及翻译

本文主要讨论了“白色”在英汉两种语言中的文化蕴涵,即,“白色”在英汉两种语言中各有其褒贬涵义,这主要源于各民族的文化差异,以及“白色”在英汉两种语言中互译的方法。     

高职"两课"教学改革的思考与实践

高职院校的“两课”教学在学校德育和思想政治工作中占有非常重要的地位，直接关系到学校的培养目标。本文从高职院校“两课”教学中存在的问题出发，结合自己教学改革的经验，对“两课”教学的改革进行了阐述，目的在于提高“两课”的教学效果，达到“两课”教学的目的。