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1.
李武装 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2011,19(2)
政治哲学的本质就是对所有政治活动及其对象化形式之合法性(legitimacy)与正当性(justification)的理性设计和实践模构.超越政治哲学之"门派纷争"狡黠,问 题更在于一种"实践生成论"基础上的政治哲学所探讨的具体问题的厘定.深入开展和推进马克思主义政治哲学创新研究,当是走出现行政治哲学的藩篱从而实现其视域转换的必然趋势.当代中国政治哲学的实践创制,说到底就是当代中国特色的公民社会的建构问题.而其"政府主导性"(非自发性)和"官民双重性"的特质亦决定了中国公民社会的建构具有一系列迥异其趣的着眼点. 相似文献
2.
姜善咏 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2011,19(4)
规范与描述对当代哲学研究具有重要的方法论意义。作为理想性与现实性相统一的中国化马克思主义哲学新形态,其建构具有基本的规范性,需要对其进行合理限度的规范的定义、解释和论证。在规范的限度之外,正是具体生动的描述的定位得以合理存在的生长点。中国化马克思主义哲学新形态建构,需要保持规范和描述的有机统一。规范确定研究的对象和方法等,描述则使研究过程保持具体和生动的史实资料细节的充实及语言的丰富性与思想性,在具体阐述层面发挥重要作用,避免抽象空洞的简单化论理。规范和描述的有机统一,形成相互补充、渗透和制约的态势,这是中国化马克思主义哲学新形态实质性建构的两大路径,具有重要的方法论意义。 相似文献
3.
审美人格是关于人格发展状态的预设和期待,是人格发展的较高境界,同实用人格是相对的。当代大学生审美人格的培养主要有三个障碍:片面强调理性主义教育;强调共性要求,忽视大学生独特个性的培养;价值取向功利化。因此,大学生应该使个体心理结构的知、情、意三层面平衡发展,形成审美化的心理行为模式,从而塑造出全面和谐的审美人格。 相似文献
4.
姜喜咏 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2007,15(6):65-71
真正面向现实的马克思主义哲学研究必须有明确的"提问方式"。当代中国的马克思主义哲学研究应当首先确立"中国提问方式",以此来逐步形成明确的研究范式和科学合理的问题意识,防范学院化、贵族化、西化的倾向,直接面向中国特色社会主义实践,面向中国人的现实生活。确立"中国提问方式"是深化马克思主义哲学中国化、最终建构中国化的马克思主义哲学新形态的一个重要机制和环节,也是社会主义的中国特色实践最直接的理论诉求。马克思主义哲学"中国提问方式"的基本原则应该体现马克思主义的立场、观点、方法和当代中国的民族精神的内在统一,大胆吸收中国哲学的实践智慧和传统文化的精华,将"中国经验"马克思主义哲学化,坚持中国与世界互为方法的原则,等等。 相似文献
5.
文章从廓清本体论言谈空间入手,全面梳理了本体论与马克思主义哲学的关系问题.本体论就其原初含义来说,特指西方哲学传统形态,与形而上学同义.马克思主义哲学正是通过对其深刻的批判,实现了哲学革命;在马克思主义哲学视城中,本体论又在两个层面加以言说一是作为世界本原学说,二是指称马克思主义哲学核心范畴或理论.马克思主义哲学只是在认识论意义上谈论所谓世界本原问题,马克思主义哲学的本质不在于以某一个核心范畴或理论建构一个体系,而是其革命的方法论. 相似文献
6.
黄伟力 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2005,13(4):39-43
对任何一种哲学思想的解读和领悟,都应当联系孕育它的时代条件,特别是当时的文化背景才能实现。着力提高马克思主义哲学教育的文化含量,充分展示和发掘马克思主义哲学具有的丰富文化内涵和多重文化元素,使哲学教育具有浓郁的文化韵味,是提高高校马克思主义哲学教育之效果和质量的一条重要途径。 相似文献
7.
高校实施审美教育的途径 总被引:1,自引:0,他引:1
宫春玲 《青岛远洋船员学院学报》2004,25(2):70-72
高校的审美教育必须把握好自身的特点,帮助大学生树立正确的审美观、创造良好的审美教育环境,促使教师成为美的传播者和示范者,引导大学生参加审美实践活动,进行系统的审美理论教育,将专业教育与美育结合起来,塑造完美的大学生人格,促进高校培养全面发展人才任务的完成。 相似文献
8.
王在华 《兰州交通大学学报》2009,28(5):56-60
经济哲学是哲学理论研究的一个重要领域。该文对经济哲学构建的几个问题进行了概论性研究,主要包括经济的实质和特征、经济哲学是最高层次的经济理论、经济哲学研究的对象、内容、特点、任务、方法、经济哲学的学科分支、经济哲学的发展方向等。 相似文献
9.
11.
苏志宏 《学术动态(成都)》2007,(1):31-37
作为马克思主义哲学的有机组成部分,马克思主义美学主要是指马克思在其相关著述中,对人的基本生存境遇及其趋势进行整体性批判与反思的学说。作为当代中国审美意识形态的主导与核心,马克思主义美学的“中国化”过程,在很大程度上就是与包括中国哲学和美学在内在传统文化相融合的文化创新过程。[第一段] 相似文献
12.
汪胤 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2010,18(3)
杜威为未来哲学做出了一个恰如其分的定位.他虽然对传统意义上的哲学做出了严厉的批判,但他并没有彻底放弃哲学以及哲学的作用.杜威认为,在哲学虚假的形而上学描述的背后,哲学有关心社会传统价值的真正功能.因此,哲学作为一种伪装的终极知识已经不可能存在了,但是,哲学完全可以成为一种分析现实社会矛盾和冲突的工具,成为推动人类进步和社会发展的实践力量,成为一种批判的社会理论.哲学并不是一种神秘的垄断知识,而是一种公开透明的澄清活动.哲学并不是一种确定的知识,而是一种具体的动态关系. 相似文献
13.
分析哲学教育在培养大学生创新素质方面的作用,并对如何进行哲学教育改革,有效地培养大学生创新素质作了探讨。 相似文献
14.
从哲学观点看,我国高等职业教育在促进经济社会发展、满足人民群众接受高等教育的需求方面,做出了巨大的贡献。同时,高职教育还存在着诸如忽视发展的条件群以及人的全面发展的内在要求,未能在动态过程中保持平衡等违背教育发展规律、非科学、非理性的教育观念和行为,导致高等职业教育质量逐步下降。 相似文献
15.
16.
王为群 《兰州交通大学学报》2015,(2):13-16
书法是中国汉字所特有的一种审美形式,它根植于中国的传统文化,特别是中国古代源于自然又关注个体生命的内审美哲学。它通过传情写意表达独特的个性精神气质,这种独特的艺术形式体现着一种基于根性文化的人文精神,强调人性、人道、人格为本位,以生命体验为根本的人生修养,强调"我"与天地万物一体和人作为主体的构建和自我陶冶作用。中国书法审美语言的丰富性和书法超越工具性的审美追求,不但为当代艺术提供了艺术史资源,也是书法艺术自身的超越与发展的内在动力。 相似文献
17.
高翠元 《华东交通大学学报》2009,26(2):135-140
叶维廉以语法为中心,深入剖析了中西诗学不同的特质,并深刻阐释了中西语法背后各自迥异的哲学根基。在此基础上,叶维廉对突破西方传统语法体系、具备中国古典式审关效果的西方现代诗进行了探讨,推崇一种回到现象、回到具体的感性诗歌语言。他这种以语法为中心、以哲学为根基、以诗歌审美效果为界标的完整而精妙的语法诗学体系无论是对于中西诗学、文学的比较研究还是对于我们探索中国诗歌或文学的发展方向都具有重要的理论意义。 相似文献
18.
无意识教育作为高校教育中的一种重要教育方式,有其存在的科学依据,如哲学依据、心理学依据、思想政治教育学依据.无意识教育是高校教育模式中的一个崭新课题,具有有意识教育不可比拟的独特优势.在高等教育中,要发挥无意识教育的独特优势,就必须增强教育主体的人格感召力、教育内容的渗透力、教育环境的熏陶力等等. 相似文献
19.
杨国荣 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2022,(5):68-76
分析哲学既是一种做哲学的方式,也是一种学派、思潮或理论:它对哲学的性质、使命等方面的理解,具有区别于其他学派的重要特点。其特点表现在:确信可以通过对语言的逻辑分析来把握世界。20世纪初,稍后于其在西方的兴起,分析哲学也开始引入中国。历史地看,分析哲学在中国的引入和发展,大致经过了两个阶段。其一是20世纪初,特别是20世纪30至40年代;其二则是20世纪80年代之后。前一阶段属分析哲学进入中国的初始时期,20世纪80年代之后的发展,则可以视为分析哲学在中国的复兴。从其研究取向来说,分析哲学在中国呈现了两种不同的进路。首先是以介绍和引入为基本形态,其次则是在引入的同时又试图有所超越。进入21世纪之后,中国的分析哲学领域逐渐出现了新一代的学人,他们受到分析哲学比较严格的训练,其“做哲学”的方式也更接近西方分析哲学模式。不过,与之相关,也每每出现刻意模仿、迎合西方分析哲学的做法。尽管分析哲学注重逻辑分析,而这种进路又对中国的哲学研究具有不可忽视的意义,但其本身也存在自身的问题,因而需要以反思的眼光对其加以考察,这种反思以既“入乎其中”又“出乎其外”为实质的内涵。 相似文献
20.
王大鸢 《浙江交通职业技术学院学报》2000,1(1):39-41
素质教育与高职教育存在着辩证关系,既具有普遍性与特殊性。又具有目标同一性与内涵一致性的关系。基于对素质教育与高职教育的哲学思考,就高等职业教育领域中实施素质教育的几个需特别关注的问题,进行了初步的探讨。 相似文献