科技伦理视野中的"以德治国"

科技负载价值，实施“以德治国”，就是要对科学技术行为的适当与不适当做出合乎人类的价值判断，在追求工具理性的同时，关注科学技术的人文价值和道德考量，“以德治国”是价值理性与科学理性的辩证统一，要从强调个体的道德自觉向注重公共制度理性的约束转变，科技共同体，政府和企业是科技领域实施“以德治国”的共同主体。     

翻译伦理视阙下归化和异化的对立统一

归化与异化两种翻译策略长期以来一直存在于一种二元对立状态.翻译作为一种涉及原文作者、译者以及译文读者三方的交际行为,在某种程度上受到道德和一定社会规范的制约,因此需要从伦理学的角度审视翻译活动.切斯特曼的四大翻译伦理模式认为翻译体现了不同的伦理价值,在不同的伦理价值关照下的翻译策略也不是固定和唯一的,只有将归化和异化两种策略有机结合起来才能有效处理翻译中的各种矛盾.     

韦伯论学术志业危机及其出路

在马克斯·韦伯看来，随着学术志业面临的处境日益恶化，随着学术志业自身意义的丧失，对大学教师来说，以学术为志业是一场疯狂的冒险。学术志业之所以出现危机，主要原因在于学术失去志业的价值预设。为此，要走出学术志业的危机，必须坚持学术的价值中立原则和强化学术的责任伦理。韦伯的上述观点对审视当前的学术志业危机及其出路有重要的指引意义。     

当代东西方科学技术交流中的权益利害与话语争夺——黄禹锡事件的后续发展与定性研究

2007年11月是一段令人感慨的岁月,黄禹锡被认定学术造假500天后,哈佛大学达利教授确认黄氏干细胞株有效,功成名就;再过100天之后,体细胞克隆猴胚胎出笼,"基因鸡尾酒"诱导的千细胞上桌,三项有关生命本质的突破性技术全部被美日科学家尽收囊中,黄禹锡在衡量成败的东西方双重标准中不言放弃.始于2005年底的黄禹锡事件,标志了东西方科学技术共同体,终止了延绵数千年的童贞交流史.开始了政治经济利益博弈下的新一轮交往,极具对当下科技战略、伦理标准和学术规范等科学层面的反思价值.     

社会发展观的现代趋向

人类几百年追求发展所造成的严重后果，不能不引起人们的深思。提出了几种现代的社会发展观，如；伦理的自然观，理性的物质观，科学的技术价值观及人的全面发展观等。     

论大学的人文意蕴

人精神是大学的灵魂，它不仅能够为知识的传递提供合理的价值导向，而且能够为人类明的传承和科学精神的倡扬提供不竭的动力。我们正处于知识爆炸的时代，知识赋予人类的巨大能量使其目的问题日益突出，作为当代社会知识传播的中心，大学唯有重视自身的人维度，才能塑造出既具有知性活力，又富有人格魅力的人，从而实现当代社会发展赋予它的神圣使命。     

儒家管理文化的伦理化思考

管理与伦理的一致性和相关性,决定了管理活动离不开伦理准则.从人性认知态度、价值取向、管理者行为模式诸方面看,儒家管理文化的伦理化管理特征突出.深受中国儒家传统文化影响的东亚国家,创造了管理上的"东方奇迹",引发了"新儒家"和"汉学家"对儒家管理文化的理论探讨.事实证明,儒家管理思想、管理方式对于长期浸淫于物欲化、理性化、制度化的西方管理具有极其重要的完善作用,对当今我国建设和谐社会有着重要的现实意义.     

科学文化：时代的呼唤

几年前 ,我就和几位北京的学术界朋友在讨论“科学文化”究竟是什么、科学史又能在其中起什么作用之类的问题。科学史无疑将在新世纪中找到自己的合适位置 ,但这个位置很可能将定位于科学文化的大背景之中。科学、文化、科学文化 ,这几个概念之间的关系的确非常复杂。按照 C.P.斯诺的说法 ,把人类知识体系分成两大块 ,科学和人文。科学是一种文化 ,人文也是一种文化——后半句简直象是废话。所谓“科学文化”,原是一个相当开放的概念 ,可以有多种理解 ,比如 :将科学视为文化的一部分 ,将科学本身视为一种文化 ,科学中具有人文功能的那一部…     

生态文学：作为生态伦理的镜像性存在

基于20世纪以来全球生态危机而走向热潮的生态文学以生态主义作为主导思想,而生态主义的基本价值尺度是生态伦理与生态正义,这就促使生成生态伦理。生态伦理的文学镜像必然要求解构人类中心主义,这也必然引发两个层面的巨变：一是在现实层面上对传统伦理道德的冲击;二是在文本层面上对传统经典文学的检讨与反思。文学镜像通过干预和建构的途径实现生态伦理的镜像性意义。     

以德运权的价值谱系及其实现理路——新公共服务视域下的分析

"以德运权"是新公共服务理论范式下具有合法性与价值合理性的权力运行方式,是新公共服务的基本价值追求.它不仅弥合与矫正了传统公共行政的行政价值谱系的断裂与失衡,摆脱了公共行政"现代性谋划"的危机,而且构筑了一个以"公民权"与"公共利益"的交点为原点,以"公平正义"、"公共责任"和"公共服务"为坐标轴并指向"公众满意"的行政价值坐标体系.基于此,行政现代性追寻须以德性伦理建构和制度伦理安排为基本理路,彰显新公共服务以德运权的基本价值诉求.     

民间故事中的两性伦理－－以耿村故事文本为对象

民间故事展现了民众两性伦理意识的表现形态及本质特征,民众两性伦理与大传统的伦理纲常既相契合又存在差距。经济和生活环境是造成二者疏离的根本原因。“知恩／报恩”是民众理想婚姻达成方式,也是其两性伦理意识的核心范畴。浪漫爱慢不是夫妻婚姻所期望的一个组成部分。对民众而言它只是模糊的幼想,远非现实的要求,更不是一种价值。民众对两性之爱的思考是始于家庭也终于家庭的。     

技术伦理教育与高职学生道德素质的培养

技术伦理教育是人文教育和科技教育相交叉、融合的学科。当前我国高职院校大学生迫切需要进行技术伦理教育,以掌握对现代职业技术活动进行社会评价和道德评价的基本规则。这一方面是提高大学生道德素质的需要,另一方面也是我国社会可持续发展的需要。高职院校应该采取多种方法和途径进行相关的教育。     

中国传统和谐伦理的历史局限与现代转换

中国传统和谐伦理是构建社会主义和谐社会伦理秩序的重要资源.但传统伦理精神固有的内在矛盾性、制度匮乏性和理想人格与现代化的冲突性使得其进行现代转换成为必要,中国传统伦理精神从重德轻理转向德理并重、道德人格从顺从依附转向独立自主、道德约束从个体良知延展到制度公正、德性修养从至圣道德扩大到世俗道德等为现代和谐伦理秩序的构建提供了很好的思路.     

科技英语词汇中的隐喻现象分析

隐喻不仅是一种语言修辞现象,而且是人类思维的重要组成部分,是人类认知的重要工具.文章着重分析了科技英语词汇中的隐喻现象尤其是隐喻的思维方式类比的广泛应用以及科技英语词汇中认知隐喻的价值.     

论爱因斯坦的科学思想--纪念爱因斯坦逝世五十周年

爱因斯坦不仅对物理学的发展做出了巨大贡献,而且提出了一系列对人类科学认识活动具有启发意义的科学思想.本文介绍了爱因斯坦对于科学与哲学的关系、建立科学理论的方法、科学理论的逻辑简单性、科学理论逻辑前提的“虚构特征”和物理学理论的统一性等几个方面的思想认识,并指出这些思想对于科学认识活动的启发意义.     

网络舆论暴力的伦理考量

互联网是一把“双刃剑”,它给我们的生活带来便利的同时也引发了不少社会问题。文章分析了近年来频繁出现在网络中的舆论暴力事件的含义及特征,全面探究了其产生的伦理根源,并针对其产生的原因提出了相应的伦理对策。     

高职院校学生技术伦理教育的理性思考

文章深入阐述了技术伦理的内涵与作用,指出高职院校应该将技术伦理教育作为自身不可推卸的责任,并从树立专业教学与技术伦理教育并重的新思想、提高教师的技术伦理素养、积极开展技术伦理课建设等三方面探讨了高职院校技术伦理教育的实施途径,为高职院校开展技术伦理教育提供借鉴。     

翻译伦理观照下外宣材料翻译

随着翻译研究的不断深入,翻译伦理研究已成为焦点。以安德鲁.切斯特曼(Andrew Chesterman)的翻译伦理思想(五种伦理模式)为指导,对我国外宣材料的翻译进行分析研究,发现译者可以根据外宣材料的类别,分别以不同的伦理模式为指导。     

技术伦理的理性思考——从亚里士多德的"中道"观思考技术伦理

文章通过对亚里士多德在《尼各马科伦理学》中的技术以及人的德性等伦理学思想进行评析,联系现代社会技术发展中存在的一些技术伦理问题的反思,提出以亚里士多德的“中道”思想,对技术进行理性的思考、选择,提出技术在实践中接受伦理的规范,寻求社会的普遍性,实现技术价值,最终达到“至善”,获得幸福。     

论市场经济下新型伦理体系的建构

我国市场经济的发展冲击了传统的伦理道德体系，同时也为建构新型的伦理体系增添了新的内容。市场经济的发展增强了人民的创新意识、竞争意识、诚实守信意识；市场经济促进人与人之间平等自由等新型伦理关系的发展，确立了独立人格和民主观念及时间观念、效益观念。市场经济的发展也带来一些负面效应需要克服，建立新型的伦理体系有助于弥补不足，确保市场经济的社会主义性质。