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1.
童辰 《华东交通大学学报》2003,20(3):124-127
从中国传统文化的内容与特征入手，通过对《诗经》中部分篇章的思考与领会，揭示了《诗经)所蕴涵的中国传统文化的基本精神，反映了这一经典巨著与中国文化主体内涵、中国传统理想人格与思维模式等各方面的紧密联系，从文化学的角度赋予(诗经》以新的研究领域。 相似文献
2.
左洪涛 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2002,10(1):95-99
本根据有关献对《诗经》的论述，并参考其他古典献，对高亨的《诗经今注》进行了分析。在充分肯定该书成就的前提下，认为它有几点不足：没有与民俗学研究相结合；解说诗歌时脱离诗歌形象，刻意求新；改旧说中的“比”、“兴”以求新义；使用通假有一定的主观随意性。此外，该书还有贴阶级标签，附会政治内容的倾向。 相似文献
3.
张克锋 《兰州交通大学学报》2003,22(5):14-17
“以乐景写哀”是自《诗经》以来一直被运用的一种文学表现手法，它可以收到“倍增其哀”的效果，它是乐少苦多这一严酷的人生境况和中国文人浓重的悲剧心理的反映，与中国文人“由乐转悲”、“由盛观衰”、“乐极悲来”这一惯常思维习惯有密切的关系。其哲学依据是《老子》、《周易》所强调的相反相成。 相似文献
4.
彭亚萍 《南通航运职业技术学院学报》2008,7(2):51-53
以蝗虫入诗可以追溯到《诗经》,经过朝代的更替,蝗诗呈现出不同的风格。文章将从巫文化、天人感应的儒家文化、官逼民反的政治文化和和谐的生态文化四个方面来探讨蝗虫文化。 相似文献
5.
刘自强 《兰州交通大学学报》2003,22(2):105-107
以民俗文化的视角研究我国第一部诗歌总集《诗经》的历史并不长，但这种独特的方法却挖掘出了古老的《诗经》中蕴涵的前人所来见的民俗文化底蕴。《诗经》不仅是我国历史上第一部诗歌总集，而且也是我国最古老的一部民俗史料总集。 相似文献
6.
刘成富 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):113-120
本文以加勒比海法语文学为研究对象，通过对其百年发展历程的梳理，着重论述塞泽尔、法农、孔戴、葛里桑、夏穆瓦佐等文学巨匠在文化身份方面的诉求，尤其对有关“黑人特质”“安的列斯人特质”“克莱奥尔人特质”等思潮的演变进行深入探讨，旨在揭示这一地区法语知识分子的责任与担当。与此同时，通过对《返乡笔记》《黑皮肤·白面具》《关系诗学》《赫尔马克霍恩》《泰克萨科》等一系列作品的分析和研究，进一步揭示人物行为背后的社会意义，特别是遭遇法国殖民主义伤害之后被扭曲了的文化心态，以及重拾民族自信心和民族自豪感的心路历程。 相似文献
7.
广州市电车公司至今已有50年的发展历史,现在是一家主营城市公共汽车、电车营运的大型国有企业,现有营运线路106条,营运汽（电）车1300余辆,在职员工4000余人。近年来,公司党委带领全体职工全力推进创建文明行业活动,形成了以诚信为核心的企业文化,实现了企业改革、经济发展和品牌建设三大跨越,公司荣获了“中国诚信文化建设示范单位”、“全国用户满意企业”、“全国模范职工之家”、“全国创建交通文明行业先进单位”等40多项荣誉,创文明先进经验还被《南方日报》、《羊城晚报》、《广州日报》和广东电视台等20多家新闻媒体予以宣传报道。 相似文献
8.
9.
杨海文 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
一汤显祖(临川)是我国明代曲坛上杰出的剧作家,也是临川文化史上的一颗明星。他创作的玉茗堂“四梦”《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》足为明代剧坛生色。他的“四梦”展现了一幅幅人生命运的图景,剧情皆以梦做为全剧的关键,但写法又各不相同。《紫钗记》叙霍小玉事,出自唐蒋防《霍小玉传》;《南柯记》记淳于棼事,出自唐李公佐《南柯太及传》;《还魂记》(牡 相似文献