徐州公交“温情车厢、和谐公交”活动圆满结束

为打造“公交优秀”,徐州公交开展的以建设“温情车厢,和谐公交”为主题,以争创“文明线路”、“三星级车组”、“文明调度室”为主要内容的竞赛活动,历时8个月,于日前圆满结束。12月4H,徐州公交隆重召开“建设温情车厢、和谐公交总结表彰会”,25条“文明线路”、76个“三星级车组”、21个“文明调度室”和一个“优胜单位”受到表彰。     

论管理工作中的"情"、"理"、"法"

一个单位,一个企业,能否产生效益,取得成绩,实现目标,都与管理方法和手段是否有效密切相关．管理说到底是人的管理,是调动每个劳动者的积极性和创造性．本文试图从“人本管理”着手,阐述在管理方法上如何动之以“情”,施之以“理”,束之以“法”,使管理工作合“情”、合“理”、合“法”,真正做到“情”、“理”、“法”的有机结合,提高管理水平和管理质量．     

从认知心理学角度看“题海战术＂与“高分低能＂

本文以认知心理学的基本理论对当前教育界十分引人关注的“题海战术”与“高分低能”进行了剖析。本文从知识构建的角度,分析“题海战术”与“高分”、“低能”的关系,肯定了“题海战术”所具有的积极一面,同时对其不足提出对策,为“高分低能”转为“高分高能”进行了积极的探索。     

增城市向“绿色崛起”迈进

作为广州市绿道建设的“先行者”,增城市目前已经建成了总长度100多公里的绿道。“绿道”成为了广州市民的“休闲之道”,也成了增城农民的“致富之道”,更是一条“科学发展之道”。增城,正加大步伐向“绿色崛起”迈进。     

破译英朗GT的成功密码——高端中级车的“舒适标准”

高速发展的中国车市百花齐放,消费者购车理念也更趋理性.以竞争激烈的中级车市场为例,调查显示消费者购车考虑的重要因素除了“设计”、“油耗”和“安全”,还有一项最受人关注的因素是“舒适”.领跑中级车高端区间的别克英朗GT,无疑是诠释“舒适”二字最佳的车型之一.凡是深入试驾体验过这款“小君越”的人,都会被它身上的“静态舒适”与“动态舒适”所征服.     

北京"类公交"对武汉公交经营模式的启示

最近从“汉网”上可看到,对武汉市是否发展“类公交”?如何发展“类公交”讨论得很热烈。“类公交”的提法来自于北京。何谓“类公交”?顾名思义,“类公交”即类似公交的意思。具体来讲,“类公交”是指为方便城市边缘新区市民的出行,从郊区开往市内各个交通枢纽或站点的各类班车。近两年,北京市的“类公交”发展很快,据有关资料统计,每天有1万辆次“类公交”车在北京市的许多道路上运送乘客。     

“天”、“人”如何“合一”——论儒家阐述“天人合一”思想的双向路径

“天人合一”作为儒家最重要的思想,并非仅仅是单纯地对终极存在状态的一种静态描述,儒家更是遵循自上而下的即“天”而人和自下而上的以“人”合“天”的双向阐释来达致这种境界.儒家这种动态的阐述架构,不仅使“天”赋予“人”以内在价值,而且“人”也通过自身的道德实践,使“天”作为价值根源的意义得以充分彰显.     

音乐剧《大河之舞》之“形”“神”论

文章从音乐剧《大河之舞》表现之“形”与“神”入手,分析其“形”与“神”各自在剧中的表现,以及“形”、“神”的结合如何带动主题深入和剧魂阐释,探寻了该剧得以成功的缘由.     

由核心概念了解拉康早期思想的要义

拉康的思想向来以艰深晦涩著称,研究者试图从不同角度介入,却很容易将自己迷失在其思想深宫之中而难以找到那根阿里阿德涅引路之线。我们发现,若通过对拉康早期思想体系中若干核心概念,诸如“模仿”、“符号”、“假想”、“异化”、“能指”与“所指”、“语言”与“言语”等的通俗解读,则可以找到进出拉康早期思想迷宫的新干线。     

论历史变局与文化自觉

百年中国，经历着“三千年未有之大变局”和“世界百年未有之大变局”;中国文化，生成了“‘五四’文化自觉”与“当代文化自觉”。“文化自觉”既是相对于经济、政治而对文化有相对独立性的自觉，也是中国文化不同于西方文化的自觉。“‘五四’文化自觉”的理论内涵是中国文化的“失败”,它所导向的实践是“文化改造”。围绕“失败”的争论涉及“利用厚生”“安身立命”和“纲常制度”三个不同的文化层次；“改造”的实践既指以西方现代性的科学与民主去批判中国传统，又指以马克思主义为指导的社会主义文化革命及其伟大成就。两种改造方案既鲜明对立也有交叉重叠，构成了20世纪中国文化的主题。“当代文化自觉”的理论内涵是“文化自信”,它所导向的实践是“文化复兴”,这是21世纪中国文化的主题。中国的现代转型还在进行，对中国与世界的认识仍在深化。展望中国文化复兴的前景，“当代文化自觉”应当是一个包括“文化自觉”“中国自觉”和“现代自觉”的意义系统。     

毛泽东对中国共产党马克思主义人民主体观的卓越贡献——谨以此文纪念毛泽东同志诞辰120周年

毛泽东同志是中国共产党杰出的领导人。他为实现民族之独立和人民之解放,作出了彪炳史册的贡献。中国共产党的人民主体观,他有着开创性的卓越贡献。毛泽东遵循,中国共产党要代表人民,这是历史唯物主义观点的真实写照;毛泽东主张,共产党要服务人民,这是中国马克思主义政党的政治本色;毛泽东倡导,共产党要依靠人民,这是我们党发展与壮大自己力量的活力源泉;毛泽东追求,共产党要忠诚于人民,这是源于中国革命和建设的价值判断。     

坚持科学的学习观之必要和可能——基于"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的思考

为什么要学习马克思主义,从根本上取决于马克思主义的客观性,在主观上取决于中国共产党人对马克思主义客观性的认识和把握程度,体现的是"客体决定论"与"主体选择论"的统一.怎样学习马克思主义,既取决于中国共产党人对于马克思主义的坚持和发展,也取决于中国共产党人对于马克思主义理论的研究和应用,体现的是"坚持和发展统一论"与"学...     

十八大精神融入思想政治理论课教学的路径探究

党的十八大报告是马克思主义中国化的最新理论成果,是中国特色社会主义建设的指导思想,也是新时期高校思想政治理论课教学的重要内容。高校学习和贯彻十八大精神,必须充分发挥思想政治理论课主渠道和主阵地作用,通过教师的正确引导,将十八大精神全面融入思想政治理论课教学全过程,指导大学生结合实际努力践行十八大精神,做中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。     

维经斯基与马克思主义在中国的传播

维经斯基作为俄共(布)远东局和共产国际派到中国的代表,在共产国际和中国之间架起了联系的桥梁。他在推动中国共产党的建立、中国革命的开展、组织建立国共统一战线等方面发挥了重大的作用,尤其是推动马克思主义在中国的传播、促进马克思主义中国化做出了很大的贡献。     

新时期农村党员发展工作的探讨

发展农村党员工作是农村基层组织建设中一项经常性的重要工作，各级党组织要切实加强对发展党员工作的领导，更新党员发展观念，扩展发展对象范围，做好入党积极分子的跟踪培养工作，真正把政治素质好、文化程度高、致富能力强、具有上进心的同志吸收入党。     

论中国共产党先进性的时代性特质

中国共产党的先进性不是与身俱来的,它是在时代的具体进程中显现出来的。每一个时代都有特定的条件、矛盾、任务,中国共产党只有根据时代的实际状况,把握时代的主题,应对时代的挑战,完成时代交付的任务,才能够保持党的先进性。因此,研究中国共产党的先进性与时代性的关系,丰富党的时代性内涵,是保持中国共产党先进性的永恒的课题。     

张国焘国共"联合"论评析

张国焘认为国共第一次合作失败的根源在于两党的党内合作方式,为此他提出了所谓国共“联合”的观点,将之理解为两党合作谋取胜利的必然的和最有效的方式.文章剖析了张国焘的国共联合论,指出其思想意识根源中关门主义和取消主义并存的状况,分析其对革命的危害.     

试论自主学习模式下的教师自主

自主学习已成为我国外语教育研究中的一个热点,自主学习观念已深入人心。但它不是一个仅仅属于学习者的概念。我们在探讨学习者自主学习的同时,应关注教师的自主性。文中对学习者自主与教师自主两个概念进行了简单的分析,探讨两者的关系,提出了实现教师自主的一些办法。     

论1952年中国私人资本主义历史命运的转折

新中国成立后,中国私人资本主义发展曾有过一段繁荣期。1952年中国共产党基于国内外形势的变化,对私人资本主义展开了激烈的斗争。私人资本主义被工人阶级所领导的国家威力所压倒。从此中国私人资本主义的历史命运发生了重大转折,开始走向消亡。本文从历史的视角对中国私人资本主义历史命运的转折作了梳理。     

端正大学生入党动机的探索和实践

入党动机是党员世界观、人生观、价值观的集中体现,端正大学生入党动机就是从根本上解决大学生从思想上入党的问题。文中分析了当前大学生入党动机的现状,指出影响大学生入党动机是家庭因素、社会因素、国际环境、互联网影响、大学思想教育体系和个人因素聚合作用的结果,并在端正大学生入党动机方面进行了一些探索和成功实践。