共查询到20条相似文献,搜索用时 546 毫秒
1.
谢燕琳 《兰州交通大学学报》2006,25(5):142-145
《歧路灯》中的敬谦称谓主要有两类:一是含表敬语素的称谓;二是含表谦语素的称谓。敬谦语素的不同决定了敬谦称谓所使用的范围或指称对象的不同;而且,敬谦称谓的使用也折射出古人称谓中的一个重要原则:敬人谦己,即指称自己或与自己相关的人时要用“谦称”,指称他人或与他人相关的人时要用“敬称”。 相似文献
2.
在所有的历史变迁中,车的变迁,可谓与人们的生活息息相关,都具有时代的个性,更代表着一种文化背景和品位。从它的由简到繁、由人(畜)力到机械、由慢到快。“车”的沧桑巨变,在我国已有几千年的历史。古时英雄好汉驰聘沙场,靠的是胯下骏马,曾留下过太多的传奇。后来因为帝王的出行(游)以及战争的需要,人们发明了马(或牛、驴)拉的两轮车,这可以从秦兵马俑的出土以及许多古迹壁画上得到证实。《荀子解蔽》中“奚仲作车”的“奚仲”,即夏禹时的“车正”(管车的官员)。而古语中的“轩”,指的是古代一种前顶较高而有帐幕的车子,供大夫以上的官员乘坐。“啸嗷东轩下”、“月上轩而飞光”所描叙的情境是多么的令人景仰。杜牧的《阿房宫赋》中曰“雷霆乍惊,宫车过也,辘辘远听”“车骑塞巷,宾客盈座”,又是另一种场景。辒,是古代兵车的一种,四轮,上蒙以生牛皮,可容十人,又能往来运土填堑,以攻城为主要任务。辒车,则是古代的一种卧车,据说秦始皇在外驾崩,就是用辒车运回宫的。辎车,是古代一种有帷盖的大车,既可载物,又可作卧车。《后汉书》载:“云辎蔽路,万有三千余乘。”不由人想起杜甫《兵车行》里“车辚辚,马萧萧”的战争场面。总之,古人颇具聪明才智,发明车目繁多。且... 相似文献
3.
俞明 《交通世界(建养机械)》2009,(22):78-81
2009年8月21号.一轮纤细的新月出现在地平线上的刹那.中东地区宣布进入斋月。斋月是伊斯兰教历第九个月.根据阿拉伯语的发音,斋月又称“拉玛丹”(RAMADAN),斋月开始和结束是以新月的出现为标志。斋月是一年中最吉祥、最高贵的月份。伊斯兰教认为该月是真主安拉颁降《古兰经》(theHolyQuran)经文之月。 相似文献
4.
章尔仓 《西安交通大学学报(医学版)》1979,(1)
口疮是口腔中常见的一种疾患,一般所谓“口疮”常是一种广义的概念,可发生于唇、舌、颊、腭部等处,呈现口腔糜烂或溃破红肿疼痛。祖国医学中有“口疮”“口糜”“口破”“口疳”之名。在现代医学中属于口腔粘膜疾患包括各种口炎或口腔溃疡等。皆可属于“口疮”之类,如疱疹性口炎、复发性口疮、腺周口疱等属之。祖国医学中远在《内经》中《素间》和《难经》中均有有关口疮之记载《内经》《素问气交变》大论篇载有“岁今不及,点炎乃行,民病口疮”。《又素问,真其要大论》载“阳之复,大热将至,火气内发上为口糜”。又《气厥论》篇载有膀胱移热于小肠膈肠不便,上为口糜等等。祖国医学认为“诸疮疡肿皆属于火”故有“痈疽皆由火毒生”之说,而口疮因火而发者尤 相似文献
5.
关增建 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2007,15(3):43-49,60
本文剖析中国古代神话中的天文学知识,指出“盘古开天地”表现了古人对宇宙起源演变的认识,它与基督教文明中的“创世纪”神话有质的不同;女娲炼石补天的故事反映了古人根深蒂固的固体天壳观念,“断鳌足以立四极”的说法以神话方式弥补了盖天说的漏洞,共工撞不周山的传说为天体运行机制提供了一种直观解释;《灵宪》中的“嫦娥奔月”传说表现了人们对月食特征的认识;蒲松龄的《聊斋志异》中的《雷曹》篇,则以古代的天文学知识为依据,展现了古人对天穹星辰的绮思。早期神话的创作者以神话的方式来解释自然,后期神话的创作者则借助于已有的科学知识构建故事。审视神话传说中的天文学知识,既可以藉此了解古代的天文学,也可以对神话本身有更深刻的理解。 相似文献
6.
7.
8.
王宇 《交通世界(建养机械)》2003,(11):59-59
看过不久前在电视里热播的《风云》电视连续剧的人一定还记得那一尊巨大的佛像,那可是闻名遐尔的乐山大佛。乐山市座落的岷江,大渡河,青衣江三江汇流之处,与乐山大佛隔江相望,被联合国教科文组织誉为“森林在城市里,城市在山水中”,乐山素有“天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州”的美 相似文献
9.
正2017年一首最火的歌曲《我们不一样》,不知唱哭了多少努力奋斗的人。作为公交车驾驶员,我们的确有着太多与常人不一样的地方,我们终日与日出赛跑,与日落为伴,我们常年战严寒、斗酷暑,即使在万家团圆的春节也很少能与家人吃顿团圆饭……只为把乘客安全送回家,因为这是我们义不容辞的责任。每年的大年三十,我们都和平时一样驾车早出晚 相似文献
10.
11.
何永棣 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
在高校思想政治工作实践中,成功的经验和失误的教训,推动笔者经常思考一个问题,思想政治工作是否应该有一个“度”的观念。因为任何事物都应该有它的质和量的规定性,质和量的统一就是事物的度,事物的度有临界点,是我们认识事物的界限,若超过了规定的度,就会转化为另一个性质的事物,即对自己的否定。正如列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一文中所指出那样:“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈一小步,真理便会成错误”。辩证唯物产义告诉我们,实践—认识— 相似文献
12.
13.
14.
本文以英国《自然》(Nature)杂志上发表的科幻作品作为主要研究对象,对这些作品的科学史意义进行了系统考察.在此基础上得出结论,《自然》从1869年创刊至今,从来就不像我们想象的那样“科学”,它一直在刊登许多并不那么“学术”的东西.尽管我们也有理由认为,这些在今天的科学评价体系中通常都被当成“无成”之物而遭过滤的“常常异想天开,有时荒唐无稽,总是让人吃惊”的文本,同样在参与科学探索活动. 相似文献
15.
16.
17.
从"《大衍》写《九执》"公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响 总被引:2,自引:2,他引:0
钮卫星 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2006,14(3):46-51,57
以南宫说的学术经历和历法知识构成为切入点,探讨了唐神龙元年到开元年间早期天文历算机构主要成员的学术活动、相互关系和他们历法知识中的外来成份,为解读“《大衍》写《九执历》,其术未尽”一案提供了一个丰富、可靠的历史背景,从而阐明了中唐时期印度天文学在官方天文学机构中的重要影响和《九执历》在当时历算学界的强势地位,并说明了瞿昙撰等提出指控的真正原因在于《大衍历》没有完整地“抄袭”《九执历》,最后指出瞿昙撰等提出指控的目的是为了维护印度天文学在唐代官方天文学中的地位,并让印度天文学更彻底地融入到中国本土天文学中去,而朝廷对该公案的判决结果在某种程度上阻碍了其后中国传统历法对印度历法中先进成份的吸收。 相似文献
18.
中山市公共交通运输集团有限公司 《城市公共交通》2016,(2)
《刑法修正案(九)》新增部分交通违法行为入刑客运车校车司机签责任状承诺不超速超载
去年12月24日,中山市公安局交警支队、市安监局、市教育和体育局、市交通运输局联合组织中山市客运车、校车、危化品运输车企业及司机代表,在中山公交集团城南客运站举办中山市贯彻实施《刑法修正案(九)》新增部分交通违法入危险驾驶罪,拒绝“两超一违”宣誓会.中山市副市长、市公安局局长谭培安等领导参加活动. 相似文献
19.
《家用汽车》2007,(1):8-21
百余年前,世界上第一辆汽车诞生了,百余年后,它已经是我们生活的一部分。说不清,汽车带给我们什么,能说清的,是汽车改变了我们的生活。如今,《家用汽车》独辟蹊径,把钢铁机器放在汽车生活方式中重新定义。让时尚的元素、温馨的生活片段从不同的角度诠释汽车,演绎多彩汽车生活。明天,当你选车、换车时,你会说“我要买一辆激情主义的车型”2006年12月18日,《家用汽车》杂志社“2007年十大汽车生活方式最佳车型评选”颁奖典礼在北京星光现场隆重举行。来自汽车界、时尚界、影视界、公关广告界、媒体界的知名人士100余人共同见证了这一汽车时尚盛典。著名制片人张纪中作为评审团代表发言时说:“十大汽车生活方式最佳车型评选打破了刚性的以汽车测试结果为主要依据的评选,而开创了一种全新的,以汽车生活方式为划分标准的评选。这种评选贴近汽车人的生活,具有参考价值。当你与爱人共渡爱河时,你们需要的是一款浪漫主义的汽车。” 相似文献
20.
借助柳工品牌巨大的影响力以及柳工企业文化迷人的感召力而启动的“柳工之夜”大型民族音画剧——《八桂大歌》全国巡演活动,历时九个多月时间,足迹遍布全国18个省、自治区的30多座城市,前后推出了38场精美绝伦的演出,将“歌仙”刘三姐故乡的美妙歌声传唱到了全国各地,轰动了大江南北和长城内外。9月29日,这台精品剧目在湖南长沙结束了全国巡演的最后一站,凯旋而归。 相似文献