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余慧元 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2002,10(4):64-69
主要研究了萨特的“无”的思想,并指出“无”与萨特的自由理论的联系,即“无”是作为自由的哲学基础,在萨特哲学中,有(存在)是先于无的,但这种有要“无”去化之才有意义,而人又在不稳定的无中又追求着有,人生就是这种“无用的激情”。“无”是自由的哲学基础,正因人本是无,人才有无限的自由。 相似文献
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何立居 《广州航海高等专科学校学报》2000,(2):38-40
论述了“思源”、“思进”、“三想”的精神实质。认为“思源”就是要总结过去,坚定信念,继续奋斗;“思进”就是要迎接挑战,谋求突破,再上新台阶;“三想”就是要为民勤政,严以律己,为理想奋斗。 相似文献
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蒋学模 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2001,9(4):9-11
江泽民同志在建党八十周年大会上提出的“三个代表”,与邓小平同志在1992年提出的“三个有利于”都体现了历史唯物主义关于生产力、生产关系、上层建筑相互关系的基本原理,都是我国社会主义实践经验的总结,两者是一脉相承的。“三个代表”的需求,作为中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源,在党建思想上把马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论发展到了一个新阶段。 相似文献
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江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想,为面向新世纪全面加强党的建设指明了方向。学习”三个代表”,必须科学理解其深刻内涵,使党在不断的建设中永葆先进性、主导性和坚定性,体现出党的时代性、战斗力和创造性。 相似文献
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邹开军 《武汉船舶职业技术学院学报》2004,3(4):1-3
从高校领导、教师、学生等方面分析了高校“两课“教学中学生出现厌学现象的原因,并从改进教学内容、提高教学水平等方面提出了相应的改进措施. 相似文献
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实施“三严四自”工程是建设高素质的干部队伍的重要举措,事关党的前途和国家的命运,是党的“新的伟大工程”中的一个关键工程,论述了实施“三严四自”工程对建设高素质的干部队伍的重要意义。 相似文献
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吴晓莉 《武汉船舶职业技术学院学报》2008,7(4):100-105
敬语是如实反映日本社会和日本人人际关系的言语表达。日本人好揣摩字里行间。更正确的说是读语言背后的含义。通过解析“建前(たてまぇ)本音(ほんね)”原则,探讨日语敬语中多层次的社会因素以及心理因素,能有助于解读现代Et本人的社会观。 相似文献
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胡果文 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2001,9(4):22-25
上海的社会变迁与经济发展,给社区党建工作提出了一系列具有挑战性的时代课题。应对和解决好这些课题,需要我们在“三个代表”重要思想指导下,确立社区党建工作的新领域、新方法、新目标和创新体制,并因此而开创上海社区党建工作的新局面。 相似文献
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江晓原 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2003,11(5):31-31
几年前 ,我就和几位北京的学术界朋友在讨论“科学文化”究竟是什么、科学史又能在其中起什么作用之类的问题。科学史无疑将在新世纪中找到自己的合适位置 ,但这个位置很可能将定位于科学文化的大背景之中。科学、文化、科学文化 ,这几个概念之间的关系的确非常复杂。按照 C.P.斯诺的说法 ,把人类知识体系分成两大块 ,科学和人文。科学是一种文化 ,人文也是一种文化——后半句简直象是废话。所谓“科学文化”,原是一个相当开放的概念 ,可以有多种理解 ,比如 :将科学视为文化的一部分 ,将科学本身视为一种文化 ,科学中具有人文功能的那一部… 相似文献
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左洪涛 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2002,10(1):95-99
本根据有关献对《诗经》的论述,并参考其他古典献,对高亨的《诗经今注》进行了分析。在充分肯定该书成就的前提下,认为它有几点不足:没有与民俗学研究相结合;解说诗歌时脱离诗歌形象,刻意求新;改旧说中的“比”、“兴”以求新义;使用通假有一定的主观随意性。此外,该书还有贴阶级标签,附会政治内容的倾向。 相似文献
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随着汽车工业的兴起和城市化进程加快,现在汽车已经成为较为普及的交通工具,随之产生的交通问题也日益突出,例如交通堵塞,车流不畅通,都对人们的出行产生了极大的影响,因此,如何解决城市拥堵问题成为我国现发展阶段的重要课题。将通过国内外智能交通现状以及如何对城市交通实行智能化管理方面进行研究,提出相关系统方案的设计思路与流程。 相似文献