“数字化生存”条件下中华多民族非遗传播的新生态

“数字化生存”已成当代生存新趋势,对中国这样的多民族国家来说,各民族非物质文化遗产应该有机会共同享有数字化传播红利,从而构建起新的文化认同与民族国家共识。在文化传播新生态构建中,当前需要重点打造的议程包括两方面：一是突破特定民族非遗在物理小区域传承传播的传统,在中华民族整体的新文化叙事空间中,能让“独特性”通过多民族共同体建设出协同参与的新文化。二是获得虚拟空间全球开放传播福利的同时,按照数字媒介空间规则,如何再造传统小族群、小地域非遗在新世界中的发声机制,实现多民族文化内生的多样性在虚拟世界里的创新再造。探究全球流通的非遗文化产品和数字技术如何被传播再造者利用,首先是实现非遗数字化活态的基本策略,可以让非遗在数字化时代寻找海内外的发展空间,并成为全球化推广的一种生存模式。其次,观察这些数字化活态的形成过程如何催生出新的民族文化表达形式,可以在创新基础上弘扬中华传统文化的基因。同时,对于多民族文化遗产在数字媒介空间里的重新诠释与扩散,则能够通过传播新技术与数字叙事的构建,营造出有利于中华多民族非遗传承发展的新生态。     

非遗虚拟空间生产体验对文化自信的影响

随着沉浸式体验技术的广泛运用,如何通过虚拟空间提升传统非遗文化的传播效用成为社会各界关注的问题。本研究基于列斐伏尔的“空间三元论”对非遗虚拟空间生产问题进行探讨,关注其中各空间生产要素对于非遗文化认同、文化自信的影响。本研究通过2×2×2组间实验(N=209)发现：非遗虚拟情境下空间生产体验具有具身性,空间真实度和参与度有助于提升非遗虚拟空间生产体验的传播效用;非遗虚拟场域下空间表征的效用是有条件的,非遗虚拟空间真实度和文化度的叠加才能对非遗文化认同产生影响;虚拟空间生产体验中VR信息素养具有部分效用：体验者的VR信息素养影响非遗虚拟空间真实度体验的效用,但不影响非遗虚拟空间参与度的效用。     

南通民间长篇叙事诗歌《红娘子》传承人特征研究

历史上,南通叙事山歌《红娘子》传承人数不胜数,但目前只能找到四位有代表性的传承人。陈连英老人是山歌《红娘子》的活态传承人,且年事已高,按照民间文学口头传承规律,现在很难再培养新一批的传承人。因此,对歌手陈连英的研究很有必要,且亟须完成。把握好对山歌《红娘子》活态传承人的研究,不仅可以找寻山歌《红娘子》的演唱传统,还能对山歌《红娘子》的传承模式和脉络进行系统的梳理,对南通地区民间文学的研究具有重要意义。     

剪纸艺术之审美意蕴及其在现代平面设计的运用

剪纸艺术是一株灿烂的民族艺术之花,是活态的生活文化史,具有深厚而丰赡的审美意蕴。文章通过分析剪纸艺术的风格特征,将其与现代平面设计相结合。重点从传统与现代、传承与创新、图形与设计三个方面,论述了剪纸艺术在现代平面设计中的新理念。通过实例分析可知,二者的巧妙结合,是借鉴其形式特点,保留其形式遗风,借用、延伸其寓意,并结合现代设计理念和表现手法,对其进行再设计,赋予其时代气息和新的生命力。     

乡村振兴视域下高职院校耕读教育的意蕴、困境与路径

高职院校开展耕读教育是支撑乡村振兴人才培养的坚实基础,是开展劳动教育的重要内容,是传承中华优秀传统文化的有力依托。促进耕读教育落地落实,高职院校要完善工作机制,构建“耕读”育人体系;彰显思政效能,构建“耕读”课堂体系;厚植情感底蕴,构建“耕读”文化体系;突出专业优势,构建“耕读”劳动体系;搭建育人平台,构建“耕读”职业涵养体系,为乡村振兴培养更多高素质技术技能人才提供支持。     

浦东公交智能运营管理系统

国务院在《关于城市优先发展公共交通的指导意见》中明确提出．“推进信息技术在城市公共交通运营管理、服务监管和行业管理等方面的应用,重点建设公众出行信息服务系统、车辆运营调度管理系统、安全监控系统和应急处置系统。”围绕这一目标,并按照“浦东可应用、全市可推广”的要求,我们把信息化建设发展思路归纳为：以传承百年公交优秀管理内核为根本;以智能化信息技术为支撑;     

基于Anylogic的地铁车站通道设施设备规模与布局分析

本文重点分析站厅站台同层布置的地铁车站的设备设施规模与布局,以成都地铁4号线非遗博览园站为研究对象,利用Anylogic车站客流仿真技术重点对非遗博览园站车站通道设施和布局进行分析,同时结合仿真结果和实际运营特点提出非遗博览园站设施设备规模、布局建议和运营中需要重点留意的人流聚集冲突点,为今后同类车站的运营提供参考。     

近40年来中日海上交流研究综述与展望——以跨国人物为主线

中国的日本研究在明代、近代、现代出现过三次高潮,近40年来经过学习、追赶、创新的多个阶段,在局部的“点”甚至特定的“面”上,实现对日本的超越。中日文化交流史是一门新兴的交叉学科,不仅内涵丰富而且外延宽广,但文化的创造、传承、流播、接受、模仿、改良、创新诸环节,均离不开“人”的主导作用。基于此,本文以“跨国人物”为线,从“赴日中国人研究”“来华日本人研究”两个层面,概述近40年来中日海上交流领域所取得的研究成就,突出中国学者的创新点与前沿性,同时指出存在的问题与努力的方向。     

“牵手”中车时代电动与丰电安弗森集团“情投意合”

近日,丰电安弗森集团(北京)新能源汽车技术有限公司董事长刘峰从北京前往湖南株洲,他此行是想去解开心中的谜团——关于高铁与新能源汽车的“十万个为什么”. 印象震撼:“你们传承了高铁制造文化!”     

上海通用别克新凯越家族新宠

想当年，“十万元小别克”——赛欧，成为当时异常抢手的家用轿车；五年间，后起之秀——凯越，将称霸国内车市的“老三样”取而代之；现如今，传承家族基因、全面升级的新凯越，在“十万元家轿”领域将再创新高!     

黄浦江两岸开发坚持“三不”

市领导指出,黄浦江两岸开发是一项长期的工作,需要我们着眼长远、建设精品。要坚持“三不”：不急功近利,避免因为眼前利益而影响长远发展：不一哄而上,突出工作重点的同时,有些区域要耐得住寂寞;不大拆大建,尽最大努力保护两岸历史建筑,传承历史文脉。     

地域文化在高速公路景观设计中的传承与保护——以湖北杭瑞高速公路文化景观设计为例

在大量收集、调研杭瑞高速公路沿线所经“四县一市”的文化景观资源基础上,阐述地域文化的构成要素,景观设计原则,并结合高速公路景观自身的特征,探索地域文化在高速公路上最适宜的景观载体,从而引起人们对于地域文化的传承与保护意识.     

腓肌萎缩症10例临床分析

本文对10例腓肌萎缩症的临床资料进行总结,就其发病年龄、性别、遗传规律、诊断与治疗等问题进行了讨论。认为本病有遗传和非遗传两种类型。可依据始于下肢远端,大腿中、下三分之一以下的肌肉萎缩;肌电图有神经源性损害改变进行诊断。比较困难的病例,可用肌电图检查协助诊断。     

南京江南公交

南京江南公交34路“博爱线”与市交管局第二大队女子中队举行警民共建签约仪式暨章玉兰劳模工作室揭牌仪式 近日,江南公交34路“博爱线”与市交管局第二大队女子中队警民共建签约仪式暨“玉兰芳馨、博爱传承”章玉兰劳模创新工作室揭牌仪式在34路中山码头站举行.警民共建,互帮互助,共同打造文明、有序的城市交通环境.市交警二大队大队长潘维、江南公交党委书记陈旭东、工会主席冯超,以及女子中队的20余名警花、34路30余名驾驶员参加了揭牌仪式.     

春运——中国最大规模的周期性人口流动

春节．是千百年来炎黄子孙心目中一种喜庆的生活映像和文化象征，具有深沉的民族认同感，是民族文化集体记忆的深厚沉淀。它以“辞旧迎新。合家团圆”为特征，生生不息、代代传承。因此．就有了每年春节前后被称为“中国最大规模的周期性人口流动”的春运。数以亿计的人．都不约而同、不辞辛劳．不远万里、风尘仆仆地奔赴一个令他们魂牵梦萦、备感温暖的叫做“家”的地方。一张张车票，如同来自家乡的请柬，带着万千旅客奔赴一年一度的与亲人的团聚．开始了“回家过年”的征程。     

勇者无畏担重任--沃尔沃建筑设备广西工地纪实

“宝剑锋从磨砺出，携手同行担重负！”从防城港到南宁，在这片神奇的土地上每天都在上演着一幕幕的奇迹，城市的建设和发展离不开令人信得过的、能堪大任的“全能战士”。而在他的背后，是沃尔沃180年来对于“品质、安全、环保”的价值观传承，更是对于客户关爱的升级演绎和理想诠释！     

传承公交老传统培养公交“新工匠”

“一口清”“一碗水”“活地图”等青岛公交老传统,几代公交人的工作经验和智慧结晶.今年以来,青岛公交集团通过劳动竞赛形式,开展传承老传统活动,号召职工结合岗位特点,完善老传统服务内容,练就岗位绝活,培养一批公交“新工匠”,为广大乘客提供更加满意的出行服务.     

八公司团委开展警民共建学雷锋活动

“师傅，您好，今天是学雷锋日，这是我们的宣传册，请您看一下。”“您好，现在是红灯，请稍等!……”一句句朴实关切的话语，一个个利落潇洒的动作，诠释着“雷锋”这个既平凡而又意味深长的词语，表达着我们对雷锋精神的传承和发扬。     

北京公交集团客六分公司团委联合首发集团京开分公司团委共同开展“参与志愿服务传承雷锋精神” 学雷锋主题共建活动

为纪念第56个“学雷锋纪念日”,弘扬志愿精神,带领青年职工更加深入领会雷锋精神的内涵和意义,充分发挥团员青年志愿服务的模范带头作用,3月6日,北京公交集团客六分公司团委联合首发集团京开分公司团委开展“参与志愿服务传承雷锋精神”学雷锋主题共建活动。活动方案紧密结合高速公路与公交系统的运营特性及重点时期志愿保障活动的特点,双方青年志愿者先后来到西红门收费站和木樨园桥区域的重点站台开展志愿服务活动。     

燕赵文化中慷慨悲歌之风格分析

燕赵文化的一个重要特征就是慷慨悲歌,形成原因是多方面的：因为特殊的地理位置而导致战争一直持续不断地发生,加速胡汉民族文化的交融,燕赵人沿袭了游牧民族性格中征服和抗争的意识;燕赵之地世代传承一种“任侠尚义、不事农商”的尚武遗风,使燕赵大地出现了很多慷慨悲歌的壮士、义士,行诸于诗文便形成了慷慨悲歌这一鲜明特色。