中国文化思想与中国画色彩之嬗变

绘画是文化的一种精神符号。中国画源远流长,它以丰富多彩的绘画手法和色彩画面折射着中华民族悠久灿烂的发展历程。中国画色彩的运用曾经历了从绚烂至极到质朴平淡的变换,这种绘画色彩运用风格的变换,是两种中国传统主流文化思想互动的结果。文章从文化学的角度,探讨了中国文化思想对中国绘画色彩发展的影响,及促使中国画色彩变化的文化诱因。     

对中国当代绘画的时代性与民族性的思考

在人类进入信息化时代的今天，作者认为在艺术创作中时代性是第一位的，本文通过对当代中国绘画发展的现状分析，认为“民族性”其实是一个不需要争论的问题，因为当代无数画家的作品所呈现出的新风貌仍明显地表现出与民族文化的血缘关系，这种精神上的回归是自觉的。     

五彩彰施之思

民族艺术自有其源,亦有其流。本文拟从古代中国民族绘画的色彩观念以及观念的兴衰而产生的艺术表现形式的变迁,分析了色彩在中国绘画中与历史文化和哲学极为密切的关系,并由此而呈现出的多元形式特性,进行客观论述。旨在发掘民族绘画的色彩潜质,适应现代文化情境的表达。     

中国梦与当代中国意识形态的历时生成与共时交融

中国梦与当代中国意识形态既具有生成的历时同构性,又具有共时交融性。在实现以两个百年奋斗目标为典型特征的中国梦的关键时期,当代中国意识形态的创新发展关系实现中国梦的总体方向与推进路径,中国梦的本质内涵为当代中国意识形态的传承与创新提供了大众化话语体系。     

从《生与死》看克里姆特后期绘画的中国影响

克里姆特后期绘画作品,对于人物的形象处理,结构方式和色彩的运用,都明显受到中国绘画的影响.<生与死>便是这方面的代表作品.具体表现在:一是以抽象的背景形成团块式结构,构成一个不确定的意象浅空间;二是运用个性化线条,勾勒形状、表现空间关系和心理变化;三是通过色彩的象征与纯化,表达对人生的思考和生命的探究.这种融东方形式意趣于西方绘画的探索,使其艺术达到新的境界.     

设计学视域下敦煌壁画色彩的创造性转化与创新应用

当下,非物质文化遗产的保护和活化传承已经成为一个世界性课题。敦煌壁画色彩是敦煌石窟艺术中最重要、最精彩、最典型的代表,严谨的色彩配置、娴熟的表现技法和精美的色彩结构承载着丰富的审美意蕴和文化内涵,展现了我国传统色彩的艺术精神。设计学视域下探寻、借鉴、传承与创新敦煌壁画色彩的配置规律与美学精神,结合现代色彩学原理,探讨敦煌壁画色彩的创新应用问题,具有重要的理论和实践创新性。本文介绍了敦煌壁画色彩的研究现状与研究意义,阐述了敦煌壁画的色彩观念、配色方法及发展演变,解析了敦煌壁画色彩的现代设计学价值与共性,论述了敦煌壁画色彩创新应用的思路、方法与实践过程。并最终指出在价值取向多元化,消费取向个性化的时代,深层次的研究及剖析敦煌壁画的色彩情感与文化,并将其置于综合的市场环境中分析、设计与应用,将实现其现代性阐释和创造性转化,体现时代价值。     

论增强德育的时代性

德育的时代性表现为德育和时代的双向互动作用,但时代决定德育的命运,因此增强德育的时代性首先应准确定位德育的时代,通过对当前社会特征的分析和德育性质的考查,把德育的时代定位于中国特色社会主义是理性且科学的,同时以职业生涯规划为载体,全面推进当代中国马克思主义的学习与运用,为中国特色社会主义建设提供强大的精神动力,以切实增强德育的时代性。     

“中国红”的文化意蕴及在室内设计专业教学中的应用

文章论述了"中国红"在传统艺术、色彩特征、民俗文化中的具体表现形式,分析了"中国红"色彩元素的文化意蕴,并提出"中国红"在室内设计教学中的具体实现方式。     

从创新教育的角度审视当代高等教育的不足

创新教育就是使整个教育过程被赋予创新的特征，并以此为教育基础，达到培养创新人才和实现人的全面发展的目的教育。创新教育的内容包括创新意识的培养，创新思维的培养等。对照创新教育的要求，当代高等教育在诸多方面皆存在不足。当代高等教育存在诸多问题的原因还是在教育思想和教育观念上存在偏差。     

论韦尔施的后现代美学思想

韦尔施的后现代美学思想的主旨,一是审视后现代的审美文化现实,二是重新思考真善美的关系.通过对传统美学思想的新读,韦尔施赋予了美学在全球化时代以新的使命.回到韦尔施的文本,有助于厘清中国当代美学和文化研究的问题症候,并能给中国当代美学建设提供新的思想参照.     

浅析建筑色彩设计

笔者在文中对建筑色彩的演变历史,建筑色彩的作用及人文特征作了简要介绍,阐述了建筑色彩的运用规律和造型形式,通过对建筑功能与色彩的关系进行分析,提出了色彩对建筑形象表达在美学上的重要意义,并对建筑色彩的发展方向作了概要论述.     

“后计重时代”中国高速公路发展特征及关键问题

从计重收费视角对中国高速公路发展阶段进行了划分,提出了高速公路＂后计重时代＂概念,总结了＂后计重时代＂高速公路发展的主要特征,认为＂后计重时代＂高速公路发展亟需解决的基础理论问题主要包括：新建项目的计重收费费率方案确定方法,客货车辆对收费额的合理负担比例问题,以及收费交通量预测方法及预测参数标定问题等。     

高职德育与当代中国精神的关系探析

文章给出了高职德育与当代中国精神的定义,阐述了高职德育与当代中国精神之关系。认为高职德育离不开当代中国精神,需要当代中国精神的支撑、推动、指引和鼓舞,当代中国精神是高职德育的生命源泉和核心内容;当代中国精神也离不开高职德育,高职德育是当代中国精神传承实践和弘扬创新的重要途径,高职德育对当代中国精神具有支撑、推动和表现作用。两者之间,相互渗透、相互作用、相互支撑、相互推动,相互统一于促进"中国梦"的实现。     

论新经济时代企业变革中的组织创新

文章首先分析了新经济的特征及新经济时代企业管理面临的重要变革，继而对新经济时代企业的组织创新提出了四个新思路：追求价值最大化、从和谐一致到创新张力、从结构方案到哲学观念、创建有机系统。     

浅析建筑色彩设计

笔者在文中对建筑色彩的演变历史，建筑色彩的作用及人文特征作了简要介绍，阐述了建筑色彩的运用规律和造型形式，通过对建筑功能与色彩的关系进行分析，提出了色彩对建筑形象表达在美学上的重要意义，并对建筑色彩的发展方向作了概要论述．     

谈中国传统绘画的装饰性

艺术的真实包括客观的真实和主观的真实，中国绘画可以说是一种不拘于客观表现的艺术，更多的是在表现现实的基础上，按照关的原则，强调造型中的某些因素，将形式关抽象出来加以强调突出，使之条理化、程式化、符号化、图案化，富有装饰性．这在中国绘画中的构图、造型、色彩几个方面尤为明显，并显示出极强的艺术感染力．     

关于建设生态文明的若干思考——学习党的十七大报告的体会

环境是人类生存和发展的物质基础,胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出建设生态文明,要求在全社会牢固树立生态文明观念,表明人类社会正在进入生态文明时代。建设生态文明是构建和谐世界的基础,在全社会牢固树立生态文明观念,既表明了尊重和汲取当代人类文明成果的科学态度和坚持马克思主义与时俱进的理论品质,也是对日益严峻的生态环境问题作出庄严承诺,展示中国在全球事务中负责任的东方大国形象和应有风范。     

论加入WTO后我国工业设计的创新

本文通过中国加入 WTO后对知识产权提出新的要求 ,阐述了在经济全球化的时代 ,企业主和工业设计人员只有改变观念 ,与国际接轨 ,并不断进行设计创新 ,才能振兴我国的工业设计     

科技创新驱动下产业变革及趋势预测

回顾科技发展史,按时间序列维度,将科技发展阶段划分为工业化时代、信息经济时代和智能化时代,剖析不同阶段的科技创新动因、科技创新成果及其对产业发展的影响,研究成果可为中国企业创新实践提供指导。     

20世纪中国正义问题研究综述

正义学说是西方政治哲学中关于评价社会制度和人的社会行为的基本道德标准的理论。2 0世纪 80年代以来 ,中国学者对当代西方正义理论进行了阐释与廓清 ,梳理了西方思想史上正义理论发展的理论脉络并分析了其特点 ;在此基础上 ,中国学者在指出了西方正义理论存在着严重缺陷后论证了马克思主义的正义观 ,又从多个角度对正义问题进行了探讨 ,分析了国内正义理论研究的特点和存在的问题 ,并对当代中国正义理论建构提出了看法。