高职教育中的“泛职业化”问题探讨

高职院校正在以进一步彰显“职业性”为突破口开展教育教学改革,但在突出高职教育的职业属性的同时,由于对高职教育的培养目标、培养规格及职业岗位分析的认识和理解有所偏差,客观上出现了背离高等职业教育的真正内涵的职业属性,即“泛职业化”问题。     

“天”、“人”如何“合一”——论儒家阐述“天人合一”思想的双向路径

“天人合一”作为儒家最重要的思想,并非仅仅是单纯地对终极存在状态的一种静态描述,儒家更是遵循自上而下的即“天”而人和自下而上的以“人”合“天”的双向阐释来达致这种境界.儒家这种动态的阐述架构,不仅使“天”赋予“人”以内在价值,而且“人”也通过自身的道德实践,使“天”作为价值根源的意义得以充分彰显.     

抵制简化：美国“全国大学生认同感调查”

美国“全国大学生认同感调查”的成功在于其基于“内省”精神抵制简化的做法。其“内省”精神意味着：要认识到教育的不平衡性,认识到教育要精益求精,教育要专注于具体的教学。其抵制简化的实践有三个方面的内容,分别为：“独立的个人”应成为大学教育的培养目标,统一的数据不应用来表达大学教育的质量,排行榜不应用来判断大学教育的质量。     

“计算机网络”课教学体会

“计算机网络”课程的特点是计算机技术与通信技术的结合,从事“计算机网络”课程教学的教师应具备计算机网络建设、管理和研究的能力。课堂教学应以主流技术和主要应用为教学内容,理论与应用相结合,辅助多媒体教学手段;实践教学则以典型网络案例为内容,帮助理解理论教学,并提高学生动手能力。     

“交通工程总论”精品课程建设对策研究

精品课程建设是深化教育教学改革、全面提高教学质量、推动国家特色专业发展的重要途径。重庆交通大学“交通工程总论”课程以合理的教学团队、丰富的教材与图书资料、大量的理论研究经验、优越的实践与网络环境为基础,在课程建设历史积淀、教学手段、实践体系方面形成了明显的优势。该课程的建设应进一步完善教学网络系统．注重山地城市特色的人才个性化培养,提高课程的实践性和动态性。     

高职汽车维修人才的定位与培养

文章通过对现代汽车技术的发展、维修服务业的特点、工作过程、人才培养的现状;岗位对人才要求等的分析,提出高职汽车维修人才的定位应该是以培养“汽车医生”和技术管理者应用能力为中心,注重综合思维分析能力的培养,构筑理论和实践两大教学体系,并纠正高职教育中的几个误区,从而实现高职教育的培养目标,为“汽车后市场”输送应用型高级技术人才。     

美国交通安全的三“E”

所谓三“E”是法规(Enforcement)、教育(Education)和工程(Engineering)三个英文单词的第一个字母。三“E”首先是由美国堪萨斯州安全委员会主席哈维在1923年为解决交通安全问题而提出的,后来美国国家安全委员会的威廉斯对三“E”又作了补充和发展。他们认为要搞好交通安全,必须以法规、教育、工程为主体,     

“建筑构造”课程思政教学改革研究与实践

“建筑构造”是建筑工程技术专业核心课,为了更好地实现“盐溶于水”的思政教学改革,课程负责人在课程培养目标、教学内容、教学方法和教学评价等方面进行了研究与实践;构建以“中国基建技术自信、工匠精神”为核心的课程思政价值链,打通思政与专业之间的壁垒,突出中国传统建筑的文化自信和现代建筑的技术自信等价值引领,让学生感到自己专业学习和进步与国家发展紧密相连。通过工程项目与课程教学的产教精准对接,促进专业知识与思政教育水乳交融,实现价值性和知识性的统一,同时达到专业知识与思政元素的深度融合。     

“中庸”四义

“中庸”的含义究竟是什么，要回答这个问题需要借助儒家的几个基本概念来界定。本文通过对“中庸”这一概念流变的梳理以及与之相关的“公”、“诚”、“仁”、“行”等概念的考查，认为“中庸”有四个基本的含义。     

理解“法律与道德”关系的“建构性诠释”视角

德沃金所提出的“建构性诠释”路数将怎样理解法律与道德之间的关系？针对法律实证主义者在这个问题上所坚持的“分离命题”,德沃金认为此种“语义学之刺”以不必要的方式限制了法律语言的灵活性,而正确看待法律与道德关系的则应当是他所谓的“诠释性态度”.由此种态度衍生出的特定“法律概念”及其“概念延伸”与“道德”正因为其内容取决于彼此所以才成其为“不同”.而此种关联与差异又将提供一种新的模式,以便于更好地理解法理学关于“恶法亦(非)法”的经典难题以及处于不同文化和历史背景下的特定法律实践.     

应用型本科高校的创业教育亟待变革

创业教育的变革是高校尤其是应用型本科高校教育改革的题中应有之义。创业教育不是单纯地进行创业知识的传授和创业技能的训练，而是将创业作为一种精神、一种能力、一种素质的育成，其实质就是素质教育，而不是培养“老板”。创业教育是一场高等教育的立体变革，应用型本科高校应当首先在顶层设计上创新教育理念，正确认知创“业”，以学生的“成长”为本，结合区域社会经济的发展和学校自身资源构建个性化的创业教育模式。作为素质教育的创业教育绝不仅仅是就业指导课或者创业课程的教学任务，而应当是应用型本科高校专业人才培养目标的重要内涵，是专业课程建设的引领，是教学方法改进的航标，是教育教学质量的衡量标准。     

高职院校“课程思政”建设探讨

高职院校以培育高素质技术技能型人才为主要宗旨,而仅仅只是具备高端专业技术还不能够作为合格的社会主义事业建设者和接班人.加强高职院校思想政治教育是培养德智全面发展的高素质技能型人才的关键.“课程思政”是在思政课程基础上的发展与创新,思政课程与“课程思政”协同发展是落实好“立德树人”教育根本任务的核心.本文提出:通过不断提...     

“体验式学习法”在市场营销学课中的应用

市场营销是一门应用学科，现实教学中，教师往往注重理论教学而忽视了学生的动手操作能力．这样，学生不但理论知识学不扎实，而且长此以往弱化了学生的实践能力．怎样平衡知识教育和职业教育的天平呢？“体验式学习”提供了一种这样的工具，并且得到了实践的充分证明．     

“学堂乐歌”创作中的“经世致用”思想

“学堂乐歌”是中国近现代音乐史上的一次启蒙运动，是中国音乐史上第一次真正开始自觉地吸收西方音乐的开端，由于长期以来儒家“经世致用”思想的浸润，这场运动所考虑的并不是关于音乐在美学上的作用，而是试图以“乐歌”来改变国民的精神，以“乐歌”来激发人们的爱国热情。     

诗化哲学:王国维“审美形而上学”之建立

在王国维看来,一元论是人性的需要,但由于具体一元论在伦理学上是不可能的,而在美学上,具体一元论则是可能的。为此,他致力于美学研究,通过《人间词话》,标举"境界",证成了具有东方特色的哲学体系——审美形而上学。与新儒家建立的道德形而上学相比较,它是一种诗化哲学。而他建设哲学体系的方式,为东方建立哲学体系提供了一条新的路径。     

“吴茱萸汤”及“急救回阳汤”对心脏及血压的作用

“吴茱萸汤”(吴茱萸、人参、生姜、大枣)于“伤寒论”上即有记载,主治“少阴病,吐利,手足逆冷,烦燥欲死者,”为治疗克山病验方。“急救回阳汤”(附子、樟脑、人参、麝香)为回阳汤加减而成,亦拟应用于治疗克山病。我们研究了二者对动物心脏及血压的影响。     

高职院校英语分级教学模式探析

针对高职院校英语教学的实际情况,提出应根据学生英语水平的差异性及英语学习的潜能,将学生划分为不同层次,确定不同的培养目标,制定不同的教学目标、教学计划,采用不同的教学方法,使学生在各自不同的起点上分别进步,适应外语学习的规律和外语教学发展的要求。     

“学-导多元互动”教学模式对高校艺术设计教育的启示——以视觉传达设计教学为例

“学-导多元互动”教学模式是依据相关教育理论、教育观念以及结合现代远程开放教育发展的要求和实践而形成的重在体现以人为本,真正做到“以学习者为中心”,为学习者提供多元的服务,满足学习者的学习需要和求知愿望,构建终身学习体系和学习型社会的教育思想的教学模式。文章以视觉传达设计教学为例,从“学-导多元互动”教学模式的内涵、教学效果及对高校艺术设计教育的启示三个方面加以阐述,希望对于高校艺术设计教育教学模式的改革起到一些借鉴作用。     

高职教育"两课"教学改革探析

根据高职学制改革、培养目标、学生学习力等具体学情以及邓小平同志的“学马列要精、要管用的”原则,高职教育“两课”教学改革势在必行;实事求是地从高职学生职业能力和素质构建出发,以学生就业为导向,高职“两课”教学就应该特别提倡开放式的学习、实践性的学习和多棱型的学习。     

高职数学“一体化”教学探讨

数学教育在高职教育中应该承担两大功能，即学生职业核心能力的培养和为专业课程提供基本工具。目前，高职数学教学现状落后于现代职教理论的发展，不能有效融人人才培养体系。为解决这一问题，本文主要论证了高职数学构建“一体化”教学的可行性，指出数学知识来源于生活与生产实践，基于项目、任务导向设计教学具有可实施性。最后对一体化教学设计的基本原则进行了论述。