葛兰西的“历史集团”理论及其当代意义

西方马克思主义代表人物葛兰西的“历史集团”理论以一定阶级组合为架构,贯通整合社会经济基础和上层建筑.需要从马克思主义原理出发深入解读“历史集团”范畴的内涵和意义.该理论的局限是对生产力的根本决定作用有所忽视,导致对实践结构的整体把握有不足.“历史集团”理论蕴含国内与国际两个社会向度,通过该理论可透视西方国际政治经济学的实质.中国争取国际博弈主动权和领导权的关键在于形成先进的世界性“历史集团”和“实践集团”.     

认清方向不迷航——学习邓小平关于社会主义本质的理论

什么是社会主义？如何建设社会主义？这是邓小平关于社会主义本质理论的基本问题。生产资料的公有制和按劳分配原则，不是社会主义的全部内容，应当把坚持公有制和按劳分配原则同利用先进技术、开展社会主义建设和改善人民生活联系起来。发展生产力，实现人民的共同富裕是社会主义的最根本任务。在追求实现这一根本任务时，要把“三个有利于”而不是姓“社”姓“资”作为判断政策是非的根本标准     

论邓小平关于教育与生产力的关系

邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分发。邓小平同志站在未来发展的高度，把教育摆在优先发展的战略地位，充分估计了教育在我国社会发展中的、促进科技进步和经济发展中的重要作用。发展经济实现现代化，必须依靠科学技术，依靠人才，人才的培养靠教育，教育是基础，是根本。深入学习这一理论，有利于促进我国的教育改革，提高人才资源素质，落实“科教兴国”战略，推动中国经济进入知识经济时代．     

不能把结果当原因——关于毛泽东何时开始“引蛇出洞”问题小考

本指出了关于反右派运动论中的一个基本史实上的失误：毛泽东不是听了座谈会的汇报才决定“引蛇出洞”，而是早就决定反右；召开民主党派负责人座谈会，并在《人民日报》上发表“鸣放”言论，是反右运动的一个步骤。     

毛泽东在专列上

新中国诞生后，毛泽东主席习惯于乘坐专列至各地巡视。毛泽东的专列与许多重大的历史事件联系在一起。专列是毛泽东的另一个办公室，另一个“家”，在专列上的工作和生活可见领袖朴实作风之一斑。     

邓小平富有时代特色的理想观

在一本综述美国学者论中国的著作《毛泽东的理想主义和邓小平的现实主义》中，引述了美国学者卢西恩·派伊的话，说“在西方人看来，毛泽东的理想主义中国与邓小平的现实主义中国，这两者之间的差别，犹如白天黑夜。”这种说毛泽东是理想主义，邓小平是现实主义的观点有一定的代表性。但是，我们全面地研究毛泽东和邓小平的思想，就感到这种观点是偏颇的。毛泽东无疑是富有革命理想的。虽然毛泽东晚年有些理想是脱离了现实，但从总体上说，他仍然是尊重现实的。他倡导我党实事求是的思想路线，强调一切从实际出发，就体现了尊重现实的态度。…     

毛泽东关于在中国发展资本主义思想的变化过程

毛泽东关于利用资本主义的思想有一个变化过程，这一过程说明毛泽东一方面认为中国经济落后，需要大力发展资本主义，另一方面又从中国现实政治斗争的需要来决定对资本主义的态度和政策。总结这一问题的得失，加深了我们对生产关系一定要适应生产力发展规律的认识。     

培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者

培养什么样的人的问题是“办什么样的教育”的核心和焦点。建国以来，正、反两个方面的经验教训使我们深刻地认识到，毛泽东在建国初期提出的“培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”是中国特色社会主义教育工作的正确选择。“有社会主义觉悟”是我国人才培养的根本方向；“有文化”是我国人才培养的基础和重点；“劳动者”是我国人才培养的本质要求。     

见证历史光辉的一页——中国第一辆轿车的精品仿真模型

1958年东风牌小轿车的诞生，从此结束了中国人不能生产轿车的历史。由于“东风”没有批量生产。又是毛泽东主席坐过的第一辆轿车，其历史价值收藏价值无比珍贵。     

用学习心理学原理指导高校的课程设置

课程是实现教学目的的要素，课程的设置“以人为本”，人的学习心理是课程设置应该关注的重要问题，论从史出，通过对课程理论发展历史的分析，揭示课程设置中存在的心理学问题，从而得出用学习心理学原理指导课程设置的基本思路。     

重解"灌输论"的内涵及其现代价值

由于历史和现实的原因，列宁阐发的“灌输论”披人们误解为一种生塞硬灌的思想政治教育方法而遭质疑和否定。为了廓清认识，论从“灌输论”提出的历史背景的角度进行探讨，认为它是一种具有鲜明目的性、主动性的思想政治教育理论，其精神实质是强调思想政治理论教育的必要性，并以之为基础论述它在新社会条件下践行的深远意义和重大价值。     

化学进步与生产发展

本文从化学科学与生产力三要素的结合，论述化学进步对生产发展和社会进步的影响，从而深刻认识和理解“科学技术是生产力，而且是第一生产力”的科学论断。     

文化高速 贯通三湘 建设企业文化 提升高速品位

宁道高速地处湘南，穿越永州市蓝山、宁远、道县三地，沿线拥有深厚的历史文化底蕴。九嶷山舜庙，为历代帝王“朝祭”圣地，毛泽东曾留下“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”的壮丽诗篇。     

近年来中日两国民众的相互认识——基于民意调查结果的分析

相互既期待又疑虑，对双边关系的展望也是乐观论和悲观论并存，中日民众相互间的这一认识特征及深层的若即若离的社会心理，实际上是两国间在经济、科技等领域既存在着互补性，又因历史和现实问题而导致互不信任的矛盾状态的反映。     

贯彻"三个代表"重要思想,把发展作为兴国的第一要务 --"三个代表"与马克思关于发展人类的生产力就是发展人类天性的财富的思想一脉相承

“三个代表”的重要思想和“三个有利于”的判断标准与马克思关于发展人类的生产力就是发展人类天性的财富这种目的本身的思想是一脉相承的；而在社会主义市场经济和公有制为主体，多种所有制经济共同发展的条件下，社会生产力的发展过程 必然还会存在不同阶级，不同阶层和不同利益集团利益的差别与对立，甚至还会有某个阶级，某个阶层和某个利益集团为社会生产力的发展作出牺牲，我们应该正确认识和处理这个问题。     

邓小平民主与法制思想的主要内涵和指导意义

邓小平民主法制思想的内涵主要体现为民主立国论、法律权威论、政治法治论、法制原则论、法制观念论、“两手”建设论等方面。其中法律权威论是这一思想的核心，政治法治论是它的实质内容。邓小平民主法制思想为依法治国奠定了理论基础，为发展社会主义民主政治指明了方向，为建设有中国特色社会主义提供了有力的保证。     

近些年来关于儒家"天人合一"思想研究述评--以"人与自然"关系的认识为对象

本文以“人与自然”关系的认识为对象，从儒家“天人合一”论是否同于现在的“人与自然”和谐、儒家“天人合一”思想的现实意义及其实现两大方面，对近年来学术界关于该主题的研究加以初步的爬梳与回顾，并就相关问题略抒己见。强调对儒家“天人合一”思想等传统文化研究，应本着实事求是的态度加以认真地解读与诠释，历史与辩证地分析、一分为二地评价，惟有如此，才能真正、全面地认识和理解传统文化，使其在新的时代得以弘扬与发展。     

长沙交通学院1996～2002年论文产出统计分析

为了找出论产出过程中的薄弱环节，使论产出管理得到重视，建立健全和完善论产出管理机制，积极促进科研管理改革，通过对长沙交通学院1996～2002年论产出进行统计与分析，得出以下主要结论：一些学科由于过分注重工程技术服务，或不重视科研对教学的促进作用，导致这些学科的论产出量过低；论作的年龄结构和职称结构不断趋向合理和完善；通过对论作所选目标刊的分析。呼吁论作尽快增强“选择目标刊”意识。针对论产出过程中存在的问题提出了相应的对策。     

争创“一流”：大学理念的迷失与重构——读比尔·雷丁斯的《废墟中的大学》

雷丁斯针对高校争创“一流”的大学理念，认为争创一流实际上是无所指，从而导致大学理念的迷失。在梳理康德的理性大学和洪堡的文化大学历史发展脉络的基础上，结合大学处于废墟的实际情况，雷丁斯提出了思想之名的大学理念，主张大学要学会思考和倾听。这种理念继承了历史理念的理性因素和文化因素，对“一流”大学理念是一种有效补救。思想之名的大学理念既有合理之处，但也因忽视了大学理念是发展的和多样化的特性，从而不免有失偏颇。     

马克思主义党建理论发展的逻辑必然--学习十六大报告,全面推进党的建设新的伟大工程

马克思创立的无产阶级政党的建党理论，强调党在组织上和目标上的先进性，但没有涉及长期执政条件下如何建设的问题，列宁发展了新型布尔什维克党的建党学说，并对执政党的建设提出了一些新的重要原则，毛泽东在无产阶级人数少，经济文化落后的中国，成功地建设起一支工人阶级先锋队，并在进入社会主义的条件下，提出了共产党与民主党派的“长期共存，互相监督”的执政思想，但是，他晚年关于党的“一元化”领导和“阶级斗争先锋队”的建党思想，带来了严重后果，邓小平给第三代领导集体的“政治交代”，开创了党建的新的伟大工程。“三个代表”思想要解决的，是在新的时代条件下如何通过保持党的先进性来坚持执政为民的问题，它必须回答诸如共产党的执政理念和执政制度等全新的历史课程，因而是马克思主义党建理论发展的逻辑必然。