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1.
刘自强 《兰州交通大学学报》2004,23(5):106-109
本文主要从“成妇礼”与“返马之礼”、残余的原始母权制婚俗和《诗经》中的恋爱婚媾隐语三个方面对《诗经》中所反映的婚俗文化进行了探讨，并结合《礼记》和《仪礼》的有关礼仪以及文化人类学的成果对此做了考证。 相似文献
2.
刘自强 《兰州交通大学学报》2003,22(2):105-107
以民俗文化的视角研究我国第一部诗歌总集《诗经》的历史并不长，但这种独特的方法却挖掘出了古老的《诗经》中蕴涵的前人所来见的民俗文化底蕴。《诗经》不仅是我国历史上第一部诗歌总集，而且也是我国最古老的一部民俗史料总集。 相似文献
3.
左洪涛 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2002,10(1):95-99
本根据有关献对《诗经》的论述，并参考其他古典献，对高亨的《诗经今注》进行了分析。在充分肯定该书成就的前提下，认为它有几点不足：没有与民俗学研究相结合；解说诗歌时脱离诗歌形象，刻意求新；改旧说中的“比”、“兴”以求新义；使用通假有一定的主观随意性。此外，该书还有贴阶级标签，附会政治内容的倾向。 相似文献
4.
程小强 《兰州交通大学学报》2009,28(2):24-27
马永强的《文化传播与现代中国文学》一书从文化传播的视角深刻地考察了中国新文学发生的动力问题，并从晚清近代中国社会涉及文化传播的方方面面深入剖析了现代中国文学发生的必然性，作者深怀着“史”家意识对其中所涉及的各个问题做出了历史的辩证的分析。作者创造性地转化并提出的“公共舆论”这一理论成为该著的最大亮点，并从多个方面取得了对“文化传播与现代中国文学”之关系研究的成功。 相似文献
5.
以传统文化精华,塑大学生理想人格之掘微 总被引：2，自引：0，他引：2
王丹亚 《武汉船舶职业技术学院学报》2005,4(2):33-36
提高当代大学生道德水平、完善人格，关键在教化。中国传统文化所蕴涵的自强不息的进取精神，自然和谐的天人观，厚德载物的人文精神，以及崇尚道德的价值取向，对当前大学生人格风范教育具有很好的借鉴作用。 相似文献
6.
赵利民 《兰州交通大学学报》2002,21(2):85-88
中国古代有没有真正意义上的悲剧？长期以来人们都以西方的标准来讨论中国的问题，而没有注意到中国传统悲剧意识具有“内向性”特征，本文认为中国传统悲剧意识是存在的，但其冲突性比之于西方及中国近代悲剧意识较弱一些，并从“民族文化心理结构”的角度，对中国传统戏剧中的“大团圆”结局进行了分析，认为“大团圆”实质上表现了人民在痛苦的现实中对“善”的追求，是“中和之美”思想的体现。 相似文献
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1941年曹禺的剧本《北京人》问世,该作虽未直涉抗战这一时代主潮,但其潜在层面仍包含着对中华民族复兴的力量源泉的思考,从这一点来说其是指向抗战的。该作亦展示了传统文化的多维性,并作出具现代意味的审视与批判,但作者对中国传统诗学文化的潜在认同使这一批判力度减弱,亦使该作的解读形成多重复义。该剧也对普通人及其悲剧性生存状态作出了观照,可以说其见证着1940年代存在主义思潮的人文主义关怀。 相似文献
8.
从一定意义上讲，文化铸造命运，不同的文化土壤对人的命运发生着巨大影响，文章是通过两个文学形象的分析做出阐释，以见其一斑。 相似文献
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８０年代以来,ＣＩＳ在中国得到了社会各界的认同和接纳,但目前它所起作用还不大,其主要原因是：缺乏强烈的民族个性,没有从我国传统文化中寻求ＣＩＳ可资料用的文化养料。本文将分析ＣＩＳ必须导入中国传统文化的可行性,提出我国的ＣＩＳ应遵循的原则及我国ＣＩＳ的发展方向。 相似文献
10.
王秀红 《兰州交通大学学报》2003,22(2):108-110
《论语》具有相当高的文学价值，对后世文学影响颇巨。《论语》不仅影响了《世说新语》的思想倾向、题材及文体选择，而且对它的表现手法也有不可忽视的影响。 相似文献
11.
彭亚萍 《南通航运职业技术学院学报》2008,7(2):51-53
以蝗虫入诗可以追溯到《诗经》,经过朝代的更替,蝗诗呈现出不同的风格。文章将从巫文化、天人感应的儒家文化、官逼民反的政治文化和和谐的生态文化四个方面来探讨蝗虫文化。 相似文献
12.
陈卫平 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2001,9(1):3-7
在建设有中国特色社会主义文化的过程中,存在着超越激进主义和保守主义的两极对峙.激进主义与保守主义是把对传统文化的批判和继承割裂开来,而中国特色的社会主义文化则是把传统文化的批判和继承相统一.从一定意义上讲,如何批判继承传统文化,是建设有中国特色社会主义文化在世纪之交的重要课题. 相似文献
13.
王亦妮 《兰州交通大学学报》2003,22(5):26-30
苏惠的《璇玑图》产生于晋代，自从产生之El起便被推称为”回文诗”的集大成之作，称誉、解读与效仿者代不乏人。然而由于年代的久远和时世的动荡，它在流传过程中多所讹误；加之后人在不明其理的情况下随意拆解，遂使人们对这一佳作的价值产生了怀疑。本文旨在通过分析《璇玑图》产生的背景以及时代之风尚来探求其内在的文化意蕴。 相似文献
14.
我国传统文化对现代思想教育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
张莉 《青岛远洋船员学院学报》2006,27(3):76-78
源远流长的中华民族传统文化是构建社会主义和谐社会的文化背景。传统文化的人生理想着眼于理想人格的形成；人生态度以乐观主义人生哲学为基础,提倡自主精神,肯定主体自觉；在道德修养上强调道德践履。从而可以启迪积极向上的人生理想,建立健康的生活方式,值得现代思想教育工作借鉴。 相似文献
15.
《辽宁省交通高等专科学校学报》2017,(6)
时代的发展,社会的变革,外来文化的干扰、不良信息的冲击,大学生的思维观念、价值取向、生活方式等方面都发生了非常大的变化,给当前大学生思想政治教育工作带来了一定的挑战。本文从高职院校传统文化融入思想政治教育的现状入手,分析其中存在欠缺的原因主要是重视程度不够、师资队伍建设不足、内容方式方法有待改进、学生自我约束力较弱、课外实践环节欠缺,接下来对中华优秀传统文化博大精深,其中所蕴含的育人理念、民族精神和时代精神,对大学生思想政治教育工作的重要价值进行阐述,既有利于中华优秀传统文化的继承和发展,又对于加强和改进大学生思想政治教育,提升思想政治教育效果和社会主义建设人才的可持续发展具有十分重要的意义,最后从充分利用思想政治理论课堂的主渠道作用、以优秀传统文化引领校园文化建设、占领新媒体阵地、优秀传统文化融入专业教育和开展形式多样的校外实践活动五个方面进行对策探析。 相似文献
16.
陈琳瑛 《武汉船舶职业技术学院学报》2011,10(4):134-137
传统文化对现代法制教育的影响有两个大的方面:其一,中国德主刑辅的传统文化,使法律工具化,法律教育成为道德说教的附庸:其二,.中国传统文化注追求人际和谐,教育侧重法律的否定价值,而无法律信仰的培育。现代法制教育的目标和方向应当是培育公民信仰法律的价值观念和思维方式,从传统社会的权力文化向现代文明的权利文化的转换是法制教育的主题。 相似文献
17.
杨思信 《兰州交通大学学报》2002,21(5):18-24
本文从文化起源论、文化类型论，文化复兴论、文化传播论及汉字与中西论等方面，对活跃于五四前后的东方文化派独树一帜的中国文化观进行了系统梳理和评析。从整体上看，东方文化派的中国文化观表现出反思新文化运动，批判西化主义，重塑中国文化形象，因应世界文化对话，及强烈的文化民族主义情绪三大时代特色，是当时国人文化自觉与民族觉醒的深刻反映，但同时，亦存在忽视文化生，盲目自大与虚骄等缺陷。 相似文献
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以麦当劳快餐引入为标志,以速成、短期、流行为特征的文化样式——＂快餐文化＂在国内逐渐形成,并借助经济发展大潮和商业行销手段迅捷影响到社会各行各业,造成了事实上的＂快餐文化＂泛化现象。其消极影响对社会主流文化产生了不小的冲击,使人们的急功近利心态无限放大,青少年的是非观念弱化,必须以马克思主义为指导,以社会主义核心价值体系加以控制。 相似文献
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中国音乐文化建设与研究,自20世纪80年代初起,已有大的发展,其成就有目共睹。然而,从发展的历程与现状分析,还有很多的问题与缺失不得不引起学术界的深思。文章从理论观念、研究方法、音乐教育、管理机制等方面进行深入分析,指出:管理方面缺乏科学的机制与体制保障;音乐文化事业、产业和教育与时代的发展不相适应;理论观念、研究方法上存在严重分歧;研究层面和角度还有较大偏差;对音乐中的文化与文化中的音乐问题研究不深入以及对音乐文化的哲学思考方面更为缺乏。 相似文献