上海交通大学学报(哲学社会科学版)第10卷总目录

·哲学与科学思维·论科学研究的原动力——好奇心是科学研究的原动力 丁肇中 ( 4 .3)……………………………………………第四世界张之沧 ( 2 .3)…………………………………………………………………………解读罗默的“一般剥削理论”俞吾金 ( 3.7)………………………………………………………“无”——自由的哲学之维——萨特“无”的思想研究 余慧元 ( 4 .6 4)……………………………………………………劳动异化 :马克思主义人学理论的一个新视角陈宇光 ( 4 .54)…………………………确认科学理论有效性的途径、标准和方法王建国 ( 2 .…     

上海交通大学学报(社会科学版)第9卷总目录

·哲学与科学思维·现代西方哲学的发展历程新释刘放桐 ( 1 .8)…………………………………………………后现代技术观张之沧 ( 3 .3 )………………………………………………………………………信息与网络时代的主体郭　湛 ( 2 .3 )……………………………………………………………关于理论创新的哲学沉思陈新汉 ( 2 .9)…………………………………………………………系统思维方式论纲刘　锋 ( 4.1 2 )…………………………………………………………………网络技术与我国经济的跨越式发展陈章亮 ( 2 .2 1 )……………………………………………     

论邓小平理论创新的方法论基础：邓小平“摸论”与“猫论”的哲学意义

邓小平同志抓住马克思主义、毛泽东思想“实事求是”的精髓，实现了对传统的理论研究方法和思维方式的两个重大的突破，一是突破了以逻辑结论为逻辑起点的思维方式，克服了逻辑推演的缺陷；二是突破了形式决定论的思维方式，抓住了事物的本质，本文通过对“摸论”与“猫论”揭示了邓小平理论创新的马克思主义科学方法论基础。     

《交通运输系统工程与信息》2007年总目次

决策论坛中国交通发展的演进过程及问题思考…………………………………………………王庆云(1-1)中国系统工程学会交通运输系统工程专业委员会成立20周年回顾…………………张国伍(1-12)系统工程与城市交通———“交通7 1论坛”第五次理事会会议纪实…………………张国伍(2-1)城市交通可持续发展———“交通7 1论坛”第六次理事会会议纪实…………………张国伍(3-1)城市交通可持续发展之二———“交通7 1论坛”第七次理事会会议纪实……………张国伍(4-1)日本中低速磁悬浮技术及其应用前景…………………………………………………石定寰(…     

以邓小平理论武装人

在党的十五大上江泽民总书记所作的报告,标志着我们党在理论上达到了空前的成熟。它“开拓马克思主义的新境界”、“对社会主义的认识提高到新的科学水平”、“对当前时代特征和国际形势作出新的科学判断”、“形成新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系”,全面论     

上海交通大学学报(哲学社会科学版)总第34期第11卷总目录

·当代中国问题研究·关于大学生人文素质教育的谈话许嘉璐　王宗光 ( 1 .3)………………………………………………中国社会阶层结构变迁的展望和导向夏禹龙 ( 1 .7)…………………………………………………关于政治文明建设若干问题的思考胡　伟 ( 2 .3)………………………………………………………关于制宪权的形而下思考苗连营 ( 2 .9)……………………………………………………………………数字化与人文精神鲍宗豪 ( 3.3)……………………………………………………………………………论宪法的控权本质蒋德海 ( 3.1 0 )………………………     

《武汉船舶职业技术学院学报》2006年总目次

教育研究新形势下高校毕业生就业工作分析………彭萍(1-1)高职高专院校“学生评教”的理论与实践…………………………………………熊绪(1-5)高校教师岗前培训及其管理研究………………………张辉,杨蔓,汪洋(1-8)加强专家队伍建设推动高职教育再上新台阶…………………………………………张建军(2-1)技术伦理教育与高职学生道德素质的培养…………………………………………姜安心(2-5)高职院校师德建设的研究与实践…………叶蓉(2-8)大学生创业教育体系探析………刘彩生,李国峰(3-1)学习型院校创建研究……………缪群道,吕久明(4-1)政府在发…     

“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础与实践路向

“铸牢中华民族共同体意识”是党和国家在新时代，结合民族工作的历史情况和现实需求提出的要求。这一论题具有哲学上的理论依据，也在实践中焕发生命力。马克思主义哲学中的“联合体”思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的哲学根基，自古以来在中华民族共同生活中形成的“大一统”和“家国同构”的哲学思想，是“铸牢中华民族共同体意识”的中国哲学源流；现代政治哲学“权利与共同体塑造”的观点和中国特色社会主义政治哲学原理，是“铸牢中华民族共同体意识”的政治哲学基础。要深刻揭露和深入批判资本主义错误思潮、“传统文化中的‘大民族主义’思想”和西方错误的政治哲学立场等危害“铸牢中华民族共同体意识”的思想观念。要在马克思主义“联合体”塑造的制度实践与文化实践中，中华优秀传统文化创新发展的文化实践与经济实践中，中国特色社会主义政治文明繁荣的治理实践中，推动“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础从观念走向现实。     

论哲学教学中的八个统一

哲学教学旨在提高学生的理论思维能力,帮助他们树立科学的世界观、人生观和价值观,从而正确地认识世界和成功地把握自我。这一宗旨赖以实现的条件是多重的,而科学的教学方法则无疑是其中一个相当重要的方面。本文拟从整体的角度探讨高校马克思主义哲学公共课的教学方法,并将其归结为八个统一:理论与实际的有机统一、共性与个性的有机统一、观点与材料的有机统一、论与史的有机统一、部分与整体的有机统一、讲授内容与表达形式的有机统     

政治哲学研究谱系:概念界定、视域转换与实践创制

政治哲学的本质就是对所有政治活动及其对象化形式之合法性(legitimacy)与正当性(justification)的理性设计和实践模构.超越政治哲学之"门派纷争"狡黠,问 题更在于一种"实践生成论"基础上的政治哲学所探讨的具体问题的厘定.深入开展和推进马克思主义政治哲学创新研究,当是走出现行政治哲学的藩篱从而实现其视域转换的必然趋势.当代中国政治哲学的实践创制,说到底就是当代中国特色的公民社会的建构问题.而其"政府主导性"(非自发性)和"官民双重性"的特质亦决定了中国公民社会的建构具有一系列迥异其趣的着眼点.     

"三个代表"与马克思主义哲学的理论志趣

“三个代表”是中国共产党人在当代历史条件下为自己自觉设定的实践志趣，是马克思主义哲学“改变世界”的理论志趣的实践体现。新哲学观就是在马克思主义哲学“改变世界”的理论志趣和中国共产党人“三个代表”思想指导之下所进行的学术探索。     

上海交通大学文科建设又上层楼

20 0 3年 6月 2 6日 ,经过调整后的新人文学院宣布成立 ,与此同时 ,国际与公共事务学院隆重挂牌。人文学院和国际与公共事务学院分别由著名学者江晓原、胡伟担任院长、常务副院长的职务。党委书记王宗光、校长谢绳武为新成立的两个学院揭牌。调整后的新人文学院 ,将作为交大基础文科的“大本营”,涵盖科学技术史、文学、哲学、历史四个一级学科 ,目前除招收科学技术史专业博士生外 ,还有科学技术史、科学技术哲学、马克思主义哲学、文艺学、古代文学 5个硕士点 ,有国家大学生文科素质教育中心、科学史与科学传播研究中心、艺术教育中心等。…     

马克思主义美学中国化的文化学思考

作为马克思主义哲学的有机组成部分，马克思主义美学主要是指马克思在其相关著述中，对人的基本生存境遇及其趋势进行整体性批判与反思的学说。作为当代中国审美意识形态的主导与核心，马克思主义美学的“中国化”过程，在很大程度上就是与包括中国哲学和美学在内在传统文化相融合的文化创新过程。[第一段]     

法国调节学派的学派定位及其理论创新研究

论文把法国调节学派置于整个经济学系谱中对其流派定位进行了考察,认为该学派具有与新古典经济学派相对立,属于马克思主义经济学派但又与以《帝国主义论》为代表的马克思主义经济学相区别的特征;其次,对法国调节学派和法国调节学派创立之前作为马克思主义经济学最高学术成果之一的宇野理论进行了对比,认为法国调节学派解决了宇野理论中“原理论”的“19世纪特权化”问题、“阶段论”和“现状分析”的历史阶段设定问题以及“现状分析”的理论空洞化问题;最后,对法国调节学派的理论创新内容进行了归纳,认为该学派在理论体系上与马克思的理论和观点保持了高度一致,在研究方法上拒绝了“大而空”的理论.     

2006年《国防交通工程与技术》（第4卷）总目次

综述既有桥梁技术状态评估研究现状与展望……………………………………………胡志坚贾丽君肖汝诚袁帅华(2—1)新时期铁路桥梁抢修技术研究应突出“两个快速性”………………………………………………………………刘嘉武(4—1)电流变液研究及在交通工程中的应用……………………………………李小阳杜彦良徐华孙宝臣金秀梅(4—5)军交论坛发展我军公路智能交通系统之我见………………………………………赵世宜李曙东曾昌伟胡立成王华庆(1—1)加强我军战略运输能力建设的对策研究………………………………………………………王跃波葛强林于文浩…     

交通运输系统工程与信息2008年总目次

决策论坛大城市交通拥堵瓶颈相关基础科学问题研究———“交通7 1论坛”第九次会议纪实张国伍(1-3)…………………………………………………………………………………………………………………构建以大城市为中心的综合运输系统———“交通7 1论坛”第十次会议纪实………张国     

形而上学实践观的终结

传统的狭隘的形而上学实践观有很多自相矛盾之处，是对马克思主义哲学辩证实践观的歪曲，是实践唯物主义哲学各派的共同症结。实践不是改造世界的物质活动，不是认识世界的精神活动，不是“认识和改造世界的活动”，不是所谓“人类总体性的存在方式”，而是认识活动与改造活动“耦合”而成的“一”，它对实践唯物主义哲学具有“视野”和“立场”的本体论意义。终结形而上学实践观对于克服实践唯物主义哲学各派的对立及其局限性，建立实践与人类生存困境及其终极关怀的联系，弄清“交往”、“主体际性”等交往实践观的某些基本问题，从根本上提升实践唯物主义哲学具有重要意义。     

实事求是和辩证分析是科技编辑方法论研究的基本特色

系统论述科技编辑方法论研究的基本特色，即“实事求是的精神”和“辩证分析的观点”，强调了马克思主义哲学对具体学科发展的指导作用。     

马克思《巴黎手稿》“人的科学”思想的解读——兼论哲学与科学的划界

在《巴黎手稿》中,马克思在区分抽象自然与现实自然的基础上,提出了一种与自然科学有着本质差异的“人的科学”。循着马克思“人的科学”的思想路向,本文从研究视域与主题、思维方式与把握尺度、功能目的三个层面对哲学与科学作了清晰的划界,为对马克思哲学做出符合其文本原义的诠释提供了一个崭新的视角和切入点。     

对当代自然神学合理依据的反思

自然神学曾是联系科学与宗教的纽带。本文着重讨论:由于休谟与康德在哲学上对自然神学的质疑,自然神学的哲学根基遭受重创;随即由于达尔文理论的出现,自然神学的立论成为多余;本文还以当代遗传学家柯林斯所走过的心路历程来印证休谟与康德的相关理论;并在此基础上对智能设计论作出批驳。本文的结论是,无论是从哲学还是科学层面,自然神学在当今已难再承担科学与宗教间纽带的角色,科学与宗教间的渐行渐远将成定势。