中国车文化发展史简论

当前我们还缺乏对中国车文化发展历史过程的全面研究.针对该课题,本文从车文化的基本概念切入,从文化人类学的角度阐述了车文化的内涵;运用历史研究法,分别从车的物质文化、制度文化和精神文化三个层次,论述了中国车文化的发展历程,展望了当代车文化的发展趋势.     

中国传统文化与现代广告设计的融合

中国现代广告设计发展去向,从文化发展的历史经验与价值观角度去分析,得出中国传统文化对现代广告设计的发展的影响具有绝对优势。中国传统文化的方方面面都潜移默化地影响着现代广告设计思想。本文论述了中国传统文化的重要性;及其中国传统文化在现代广告设计中的运用;相信传统文化的运用将会有助干发展中国特色社会主义的现代广告艺术。     

世界车文化发展史简论

当前缺乏对世界车文化发展历史过程的全面研究。针对该课题，文章从车文化的基本概念切入，从文化人类学的角度阐述了车文化的内涵并运用历史研究法，分别从车的物质文化、制度文化和精神文化3个层次，论述了车文化的发展历程；展望了当代车文化的发展趋势。     

千里山海城 日产轩逸中国最美海岸线自驾指南

中国有18000公里海岸线,单单浙闽两省的海岸线就超过5000多公里,并且在东海之滨还散落着无数的岛屿。山海绵长,岛屿作伴,再加上临海而建的石头古城,更为这里的海洋文化增添一份神秘的色彩。这次我们开着14代日产轩逸,从温州出发抵达泉州,三天时间,在不过千余里的旅途中,我们经历一场历史与美景的悠然邂逅。     

从文化的多层次看市场与技术创新

进入21世纪,我国面临着经济与社会发展的大好机遇,在发展的大潮中,科学技术的进步成为的推动社会发展的首要因素.回顾历史,公元15世纪前,中国在自然科学领域一直处于领先地位,但从15世纪开始,中国的科学发展远远地落后于西方.对其原因的探询,形成了著名的李约瑟之谜.本文试图从一个全新的角度--文化的多元因素上对这个问题进行探讨,认为问题的关键不在于中国人的思想观念,而是由于中国没有形成一种能够导致技术发展与更新的机制,即市场机制.     

豪华品牌寻求"认同"之路宝马在中国的"文化救赎"

任何强势品牌的背后都有着丰厚的历史和文化积淀以及企业的实力在做后盾。所以，从这样一个角度来看，说豪华车卖的是文化并不为过。颜光明认为要在中国寻求“认同”也只有在文化上找出路才是一种最佳的选择。正如新加坡资政李光耀所说，文化是一种软价值。在汽车技术、性能以及制造品质越来越趋同化的今天，品牌竞争就是这种差异化的软价值博弈。     

五本文化之旅 三车闪耀京畿

走近中华五千年的历史长河,我们会发现其中所蕴含的文化源远流长,而这正是一种历史的积淀,正如茗香四溢的中国茶文化一样,都要经历时间的考验与历史的印证,最终才能上升到文化层面,历久而弥新,摩托车文化亦然。     

民族特性与海洋文化

民族特性是民族文化的组成部分,民族特性所体现出来的海洋文化特征是这个民族海洋文化中最凸显的部分。中西方文化的不同所表现出的民族特点的差异渊源上来自于地理环境,而最明显的体现在内陆与海洋的区别。本文从历史社会角度展示海洋所带来的东西方民族文化特性。另一方面,海洋文化促进了多元文化的交流渗透互补,反映了当今世界文化发展的大势所趋。     

家族企业文化改革的二律背反

文章从企业文化的定义、特征等角度出发,揭示企业文化改革存在着“二律背反”现象。一方面,企业文化改革的必要性是其正向力;另一方面,企业文化改革过程中存在的阻力为其反向力。家族企业文化改革必须正视并综合考虑这两种力量的作用。     

中国，渐起的自信 从输入到输出

中国的汽车消费文化以前一直是被批判的,有人觉得这市场没历史没沉淀、不懂车没文化。但今天我们再回过头来思考的时候,我们看到了存在就是合理的达尔文理论,这种合理正在成为一种中国独有的消费文化,并且越来越具有影响力。     

森田疗法的文化阐释

森田疗法是在对东方人的心理特质进行了深入研究的基础上提出的一种专门针对神经症的心理治疗方法。由于中日文化的交流以及地缘关系,森田疗法和中国传统文化有着密切的联系,因此了解森田疗法对于我国心理治疗工作的进行有着重要的意义。本文从森田疗法的适应症状,神经症出现的原因,以及森田疗法与中国文化的关系三个方面对森田疗法进行了介绍。     

对中国传统文化与现代化的一点认识

中华民族在其历史发展的长河中,形成了优秀的历史文化传统.中国的社会主义现代化建设,更应保持和发展本民族文化的优良传统,大力弘扬民族精神,积极汲取世界其他民族的优秀思想文化成果,实现文化的与时俱进。     

历史风貌区特色街巷更新实践

城市更新是新时期提升人居环境品质、推动城市高质量发展的重要战略举措。新型街道设计理念开始在中国受到关注。以特色街巷青岛路为例,分析了项目的建设背景,结合街道现状,剖析了街道的特点和典型问题。从历史文化保护、公共空间提质、基础设施优化等角度,介绍了历史风貌区特色街道改造经验,并提出了关于历史风貌区街道更新的展望。     

惟一惟精惟实惟新--宗申企业新理念纵横谈

核心提示"惟精惟一"语出《尚书》。《尚书》是中国最早的史书之一,传说是孔子编纂而成,儒家尊为主要经典。《尚书·大禹谟》中记载了尧帝告诫舜帝的一段话:"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。"这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的"十六字心传",是儒家思想,也可以说是中国文化中关于为人为政的核心思想。整个这段话,从政治角度来理解,尧告诫舜:执政者只有专心精诚,公平公正才能治理好国家,才能保证人心不作乱,天下享太平。从个人修养的角度来理解,只有精诚专一,有探索真     

文化创新 不竭动力——东风变速箱公司TOP-3R文化解读

有一种说法,认为企业文化就是企业家的文化。然而,东风变速箱公司TOP－3R文化的特点则是发端于包括高管人员的全员职工,践行于全员职工,企业家引导、带头在其中。历史伟人毛泽东讲过：群众中蕴藏着无穷的力量。TOP－3R文化正是使其源头深处涌现出不竭的力量和智慧,进而使东风变速箱公司在重重的险境中健步前行。     

传奇经典

中国并不是个汽车文化浓厚的国家,业缺乏老爷车的爱好者和收藏家,我们很难想国外一样在街头随意遇见一辆老爷车。但这里,有的是新老建筑的交错,有的是历史与现代文化的碰撞;这里,海纳百川——当在上海的万国建筑群或是北京的老胡同中赫然发现一辆阿斯顿·马丁 Ulster 的身影,请相信这是真实的。     

汽车文化需要积淀——访中国汽车文化委员会会长、中国文化产业促进会常务理事申崇明

世界汽车工业发展至今已有一百多年的历史，从第一辆汽车诞生至今，中国的汽车历史也有半个多世纪的时间。然而，什么叫汽车文化？汽车文化应该包括哪几个方面？很多人还不甚明了。为此，本刊记者专访了中国汽车文化委员会会长申崇明。     

英语隐喻的文化认知及其翻译

从认知的角度来看,隐喻涉及到两个不同领域之间的相互作用,是源领域的结构关系和相关特征被映射到目标领域,并且源领域的一系列隐喻概念迁移到目标领域的过程,因此在隐喻翻译的过程中涉及到两种语言所处的两种不同文化的相互作用.妥善处理隐喻形象和意义及其各子所处文化语境的矛盾关系,可以有效地提高隐喻翻译的文化语用价值,得到较为满意的译文.     

从“家训”到“宵理”简

中国人自古注重庭训家教,历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹;明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等,都留有家训。在这些历朝历代的著名家训家规中,中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德才得以流传。曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,他整肃政风,倡学西洋,开启＂同治中兴＂,其功业无人可效     

"东亚文都"视角下泉州西街历史文化记忆景观设计

"失忆的城市是没有灵魂的"。目前,我国很多城市在盲目快速城市化的建设过程中失去了记忆,新城千城一面,缺乏文化内涵,城市特色缺失。泉州作为"海上丝绸之路的起点"和闽南文化的发源地,2013年当选中国首个"东亚文化之都"。在此背景下,本文探讨泉州西街历史文化记忆景观规划与设计以,旨在重构历史记忆景观,传承地域文化。