美国华裔对自身文化身份的认知—以《接骨师之女》为例

本文以《接骨师之女》为例,详细分析了这部小说之中描写的华裔母女之间、以及这对母女与周围美国人的冲突与融合,揭示了当时美国华裔人群的生活情况,由此来分析美国华裔对自身文化身份的认知。     

余裕与真实:鲁迅杂文人学的精神境域

鲁迅作为一个伟大的精神界战士,以杂文作为匕首与敌人进行战斗。但是他的杂文不全是表现血腥与残酷的斗争史,还传达出他的一种从容、淡定、通脱的人生态度和精神境域。鲁迅在杂文中指出在生活中要保有余裕之心;提出在文学创作上要坚持余裕精神;强调只有拥有余裕观才能收获真实的人生。解读鲁迅杂文里的"余裕"观,对全面认识鲁迅"立人"的人学思想具有一定的研究价值。     

追寻文明的“新力”——晚清文明论潮流中的《摩罗诗力说》

鲁迅早年推崇富有反抗精神的“摩罗诗人”,强调其诗歌力量对于复兴中国文明的意义。通过回顾古文明的兴衰史,鲁迅指出文明和野蛮存在复杂的辩证关系。不同于晚清学界对19世纪西方文明的简单崇拜,鲁迅认为野蛮蕴含着文明发生和发展的本源力量。受章太炎、尼采影响,鲁迅对文明和野蛮的关系作出了全新解释并彰显出野蛮作为“内在文明”的意义。鲁迅提倡的“摩罗诗力”深化了晚清尚力思潮,他的理想是借助“摩罗诗力”改造中国人的精神世界,使之恢复勇于战斗、进取的生机和活力,完成文明再造与民族革命的使命。     

鲁迅的回忆视点与角色意识

本文论述了独特的角色意识，决定了鲁迅小说、散文创作的独特回忆视点。     

“经济”视域下茅盾小说的细节艺术

茅盾擅长以经济视角创作小说。他为什么关注“经济”？他的小说怎样写“经济”细节？他的“经济”细节究竟写得如何？本文从“经济”视域进一步解读茅盾20世纪三十年代小说创作，认为茅盾细腻的“经济”描绘文字，正是他构建真实的“现实主义”文学大厦的基石。茅盾缜密、精细的经济细节，逼真描绘了那一时代人们生活的挣扎，取得了极强的艺术效果，为读者提供了巨大的思考空间，蕴含着深沉的理性意识和悲剧力量，而这正是茅盾对中国现代文学的独特贡献之一。     

一流工程引领国产盾构发展——访上海隧道工程股份有限公司副总经理王放伟先生

这已经不是本刊记者第一次采访王放伟先生了,采访伊始。王放伟依然将话题紧紧围绕着国产盾构。作为上海隧道股份的高层管理者,王放伟对于国产盾构的自豪之情溢于言表。     

无锡公交领导慰问困难职工

<正>2月11日,无锡公交党委书记、董事长张保国亲切看望慰问困难职工高凌,并送上了慰问品慰问金。张保国首先表达了公司领导对他的关切之情,随后询问了其家庭困难情况,鼓励他要勇敢面对困难、面对生活。他还嘱咐相关部门负责人要对困难职工多关注关心,要不遗余力伸出援助之手,让我们的职工过上舒心年。最后,他亲手给高凌送上了新年礼物、补助慰问金,和诚挚的祝福。随后,张保国一行来到驾驶员钟新峰住所。48岁的钟新峰本人患恶疾,女儿刚刚大学毕业,家庭重负可想而知。张保国对钟新峰及家属表示,公司会一如既往地对困难职工给与帮扶,同时鼓励钟新峰保持乐观心态,积极看病、养病,争取早日战胜病魔。临行前,张保国将寓意美好祝福的中国结、新年礼物以及慰问金送交家属手中。公司其他高层领导也分别深入其他困难职工家庭生活,送去公司的关怀与新年的良好祝愿。     

鲁迅"魏晋文学自觉说"辨正

鲁迅关于魏晋时代是"文学的自觉时代"的学术观点有自己独特的内涵.鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,肯定的是魏晋时代一批文人疏离或摆脱了重教化的实用主义文学观念,他们坚持"师心"、"使气"并在这个意义上获得自身"文"的独立思想品格和审美价值,这种意识的出现,就是鲁迅所说的"自觉".赵敏俐《"魏晋文学自觉说"反思》体现了他在今天与鲁迅当年不同的一种对传统文化的选择与阐释.     

生之挣扎的温情表达

东北作家迟子建老练、流畅的笔下表现着人生世相的复杂,对世界和世道人心的把握举重若轻,她的小说更多地带有人间烟火的气息,凝重、开阔、浑厚。纵观她的小说创作,无论她前期还是后期容量较大、意蕴深厚的小说都充满了爱意的温情书写。通过对迟子建小说整体与细节的把握,去探究她在对庸常"生之挣扎"的琐碎描写中所透出的抹抹温情,及这抹抹温情背后所蕴藏的对人性与世道人的心批判。     

“乐”来客栈——英朗XT改装

在KK的眼里,音乐是贯穿生命始终的意义,汽车则是连接生命陆地的渡船。耳蜗悦兮KK毕业于沈阳音乐学院.2004年来到北京在民族之星艺术团任教.最初只是培训一些声乐演员.生活很枯燥又安逸。但他很快意识到这不是他想要的生活,这不是自己来北京的目的。一次很偶然的机会,KK和一个鼓手离开了这个沉闷的地方.从大兴到了北京城,看到了耀眼璀璨的霓虹灯。那个时候他就告诉自己一定要在北京打拼出自己的一片天地.只因为他喜欢这个城市。     

论贾平凹散文的艺术特质

贾平凹是当代文坛实力派作家，他的小说风格多样，艺术成就很高，小说之外创作的大量的散文更是脍炙人口，颇受评论家和读者喜爱，本文从其艺术特质出发，论证了他的散文成就，认为他的散文有深厚的文化意蕴，忧患意识和批判情结，阳刚和优柔合一的风格，古典的雅洁和西北口语交融的语言等特色，同时，也对他的近期散文中出现的颓废，没落的情调进行了批评。     

浅析鲁迅对尼采思想的接纳与发展

文章在深入分析鲁迅和尼采两人思想的基础上,认为尼采的哲学思想对鲁迅思想有着较为深刻的影响,他影响了鲁迅对人类的看法,同时,尼采的思想也是鲁迅关于个性解放和思想革命看法的真正源泉;另外,尼采的反传统的批判精神同样也影响了鲁迅。但是,鲁迅却没有盲目地追随尼采,而是从中国社会的现实情况和自身的特定条件出发,形成了适合中国当时现状并有别于尼采的新风格。     

老舍小说中的鲁迅因子分析

老舍作为20世纪文学界中最杰出的创作者和批判者之一,有着卓越的文学成就。在文学创作和文化批判的诸多方面,他受惠于＂五四＂新文化倡导者鲁迅。文章通过对鲁迅和老舍小说的细致分析,寻找老舍小说中的祥林嫂型人物形象,并进一步分析他们对于底层妇女的关注,从中透析老舍对鲁迅创作精神和艺术手法的继承和发扬。     

何润东 像虎克船长一样驾驭

他是太多重情重义好男儿的化身,是太多少女情之所系的梦。也许若干年以后,我们看到的何润东,会以另外一个姿态出现——导演,那时我们将会看到更多的他,他的思想、他的性格、他的灵魂,那时候的他,更加丰富。想做导演,是因为导演的表现空间相对于演员要大得多,喜欢导演作品时的那种驾驭感,一种把握全局的优越感。那种驾驭的感觉,让何润东来形容,就像虎克船长,无论经历多少惊涛骇浪,都能领导大家取得胜利。那是一种魄力,是在危机之中寻找转机的一种冲动。男人天生好斗,这种精神与欲望,无论到了哪个年纪,都会有不同的表现。     

近代上海交通工具的变迁历程

近代上海的交通工具由独轮车到轿车、电车的变迁,是交通工具现代化的具体体现,是上海半个世纪变迁的缩影,也是整个中国半个世纪的缩影. 一、吸引英国作家的独轮车 在英国作家描写上海的一部历史小说中,男主角丹顿1903年来上海淘金时,一上岸就被一辆独轮车吸引住了.他从未见过这样子的车,连连发问:"它叫什么?他们用这个来载人?"来接他的人回答:"那叫独轮车."     

以阴阳释性情--董仲舒对儒学性情形而上学的独特建构

在中国儒学史中的性情问题上 ,董仲舒从阴阳的角度、立足宇宙天道 ,第一次真正在形上高度确立起性情的本体地位。天有性、有情 ,还可通过人世生活反映出自己的性、情 ,于是才能够与人相感应和沟通。阴阳与性情之间存在着一种相互衍生的内在关系 :性有阴阳 ,情有阴阳 ;阳极生阴 ,性之动为情 ;阴极生阳 ,情之动则为欲。“阴阳之气”让天、人发生性情 ,同构感应。天的性情是贵阳贱阴 ,而人的性情则是好仁恶戾 ,帝王君主则应该大德而小刑。董学之“性禾善米说”则深刻地阐释了性情与善恶之间的真实关系 ,是对孔、孟、荀及世硕、告子的超越     

情感教育在学校体育教育中的作用

体育教学的特殊性在于学生学习的内容是指向人自身的，经常需要手把手教授学生，因而情感教育在体育教学中起着独特的作用，本文从热爱之情、期待之情、愉悦之情、宽容之情等方面对情感在体育教学中的作用进行了论述。     

殊途同归的民族精魂——对鲁迅与赵树理创作的一种比较考察

鲁迅和赵树理都关注农民的命运,取得了巨大的艺术成就,不愧为语言艺术大师,这与其人格修养关系密切.他们对农民的共同态度是理解与爱.但鲁迅对农民的情感是复杂而深沉的,既批判劣根性,又寄希望于民众;赵树理对农民有发自本能的爱,他继承启蒙文学的主题,并力求实现互动启蒙.鲁迅表现农民的视角是立体的、多方位的,更具现代意识和世界眼光;赵树理立足本土语境的创作也已走向世界.他们在现代文学艺术探索上殊途同归,皆为民族精魂.     

浅析《红楼梦》中手帕的作用

本文由红楼梦中的小道具——手帕入手,通过对摔帕、赠帕、题帕、忆帕、焚帕等细节及丢帕、找帕、梦帕、还帕等情节的梳理,浅析它在宝黛爱情、红芸之恋中的示情、释情及传情作用。在红楼梦中,手帕不只是宝黛爱情、红芸之恋故事中的两大线索,与手帕相关的某些情节还起到了丰满作品人物形象、从旁暗示整部作品主题的作用。     

沈从文论鲁迅:在疏离与接受之间

在鲁迅逝世前，沈从文就多有论及鲁迅的文字，从这些文字中，可以发现沈从文对于鲁迅在认识与评价上的复杂性。沈从文从文学本体论出发，一方面肯定鲁迅在小说创作上的重要成就及其影响，对作为文学家的鲁迅持认同态度，另一方面又否定鲁迅的杂文创作及其社会政治意义，对作为思想家与战士的鲁迅表现出拒斥的态度。这就使得这一时期沈从文对于鲁迅的认识与评价居于疏离与接受之间，表现出一种复杂难解的矛盾态度。