和谐交通 科技交通

和谐，是一种境界，是一种美，是世上最珍贵的价值，是人世间最美好的状态。“天地与我并生，万物与我为一”、“道法自然，天人合一”、“和为贵”……在这些中国古代先哲的智慧中，闪耀着人与自身所处环境相互依存、和谐共处、共生共荣的思想精华。     

浅谈教学中师生双向互动在素质教育中的意义

教育过程是人与人心灵的相互接触过程，教学实施过程中师生之间心灵交流充分、融洽，形成良好师生互动效应即教师的“教”和学生的“学”都发挥到最优的状态，形成最佳的教学效果，提高学生的综合素质．     

“达伶港”突然歇业的启示

近日，听朋友谈起一家颇为知名的物流企业老总与员工相处时遵循“合法、合理、合情”的“三合”原则，既调动了各个层次员工的积极性，又融洽了经营者与员工队伍的关系。企业中形成如此和谐的氛围是企业创造经济效益的基础和动力。如果忽视了这项工作呢？使我联想起一度风靡沪上的“达伶港新概念川菜馆”（以下简称：达伶港），予2005年5月8日突然歇业这件事。     

当代学人的自我和谐问题——对学者文化人格失序的反思

2006年8月6日，95岁华诞的国学大师季羡林先生对前来祝寿的温家宝总理说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐……自我和谐当是社会和谐的基础。”     

中环线道路景观概念设计

中环线工程是“十五”期间建设的重大工程，为了实现中环线交通设计“更美丽、更含蓄、更和谐”的景观目标，凸现人性化设计、高科技含量，与环境相协调，中环线道路景观设计提出了“环境和谐、形式新颖、景观亮丽、绿色环路”的景观定位。     

郑州公交与市公安局便衣警察支队联合开展“平安建设进车厢”活动

为给广大乘客提供一个安全、舒适的出行环境．9月30日上午，郑州公交与郑州市公安局便衣警察支队在紫荆山公交站联合开展了“平安建设进车厢和谐环境大家创”活动启动仪式。     

技术人与道德人——论贺麟的儒者型个人观

在现代个人话语的设计上，贺麟提出儒者型的个人观。这是一种颇有新意、很有价值的现代个人观。从道德行为的角度看，儒者是“合理性”、“合时代”和“合人情”的现代个人。从道德理想的角度看，儒者是有使命感的个人。从自我观的角度看，儒者是现实自我与理想自我的统一。从总体上说，贺麟把儒者看作“技术人”和“道德人”的结合体。这一个人观与犹太思想家索罗维齐克的个人观比较接近，索罗维齐克把个人看作“技术人”和“宗教人”的结合。这种“接近”至少说明贺麟的儒者型的个人观具有普世性意义与当代价值。     

技术进步与人类进化

技术进步推动着人类文明、社会发展、生产力的提升，解放了人的体力和脑力，弥合了人的身体与精神、肉体和心灵、生和死，以及自然和技术之间的长期对立与分离，目前又通过人工智能、生物技术、遗传工程、电子人技术、赛博空间和虚拟技术促动人类自身由纯粹的自然人、肉体人向机器一自然人、电子一自然人的进化，使人类进入一个新的“后达尔文的进化阶段”或“后人类”阶段。     

构建公交和谐劳动关系实践与思考

劳动关系是生产关系的重要组成部分，是最基本、最重要的社会关系之一，是现代社会是否和谐的“晴雨表”和“风向标”。构建和谐劳动关系，是构建和谐社会的内在要求和重要基础，也是实现企业和谐目标的一个基本途径和重要手段。没有劳动关系的和谐就没有企业的和谐．也就没有企业的发展。近年来，绍兴市公交集团公司以构建“和谐公交”目标为指引，认真贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，把建立和谐劳资关系贯穿于企业的各项工作中，以发展促和谐、以管理促和谐、以文化促和谐．实现了职工权益与企业繁荣进步的有机统一。     

"教育万能论"述评

“教育万能论”作为西方一个重要的思想，在不断深入探讨和发展过程中，深深地影响了几代哲学家和教育家，也为马克思研究教育、环境和人的关系提供了坚实的理论基础。本文通过对“教育万能论”思想发展轨迹的探讨，有助于正确理解教育、环境和人的关系。