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浅谈教学中师生双向互动在素质教育中的意义 总被引:3,自引:0,他引:3
教育过程是人与人心灵的相互接触过程,教学实施过程中师生之间心灵交流充分、融洽,形成良好师生互动效应即教师的“教”和学生的“学”都发挥到最优的状态,形成最佳的教学效果,提高学生的综合素质. 相似文献
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近日,听朋友谈起一家颇为知名的物流企业老总与员工相处时遵循“合法、合理、合情”的“三合”原则,既调动了各个层次员工的积极性,又融洽了经营者与员工队伍的关系。企业中形成如此和谐的氛围是企业创造经济效益的基础和动力。如果忽视了这项工作呢?使我联想起一度风靡沪上的“达伶港新概念川菜馆”(以下简称:达伶港),予2005年5月8日突然歇业这件事。 相似文献
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2006年8月6日,95岁华诞的国学大师季羡林先生对前来祝寿的温家宝总理说:“我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐……自我和谐当是社会和谐的基础。” 相似文献
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中环线工程是“十五”期间建设的重大工程,为了实现中环线交通设计“更美丽、更含蓄、更和谐”的景观目标,凸现人性化设计、高科技含量,与环境相协调,中环线道路景观设计提出了“环境和谐、形式新颖、景观亮丽、绿色环路”的景观定位。 相似文献
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顾红亮 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2007,15(3):68-73
在现代个人话语的设计上,贺麟提出儒者型的个人观。这是一种颇有新意、很有价值的现代个人观。从道德行为的角度看,儒者是“合理性”、“合时代”和“合人情”的现代个人。从道德理想的角度看,儒者是有使命感的个人。从自我观的角度看,儒者是现实自我与理想自我的统一。从总体上说,贺麟把儒者看作“技术人”和“道德人”的结合体。这一个人观与犹太思想家索罗维齐克的个人观比较接近,索罗维齐克把个人看作“技术人”和“宗教人”的结合。这种“接近”至少说明贺麟的儒者型的个人观具有普世性意义与当代价值。 相似文献
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技术进步与人类进化 总被引:1,自引:0,他引:1
张之沧 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2004,12(3):54-59
技术进步推动着人类文明、社会发展、生产力的提升,解放了人的体力和脑力,弥合了人的身体与精神、肉体和心灵、生和死,以及自然和技术之间的长期对立与分离,目前又通过人工智能、生物技术、遗传工程、电子人技术、赛博空间和虚拟技术促动人类自身由纯粹的自然人、肉体人向机器一自然人、电子一自然人的进化,使人类进入一个新的“后达尔文的进化阶段”或“后人类”阶段。 相似文献
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劳动关系是生产关系的重要组成部分,是最基本、最重要的社会关系之一,是现代社会是否和谐的“晴雨表”和“风向标”。构建和谐劳动关系,是构建和谐社会的内在要求和重要基础,也是实现企业和谐目标的一个基本途径和重要手段。没有劳动关系的和谐就没有企业的和谐.也就没有企业的发展。近年来,绍兴市公交集团公司以构建“和谐公交”目标为指引,认真贯彻落实科学发展观,坚持以人为本,把建立和谐劳资关系贯穿于企业的各项工作中,以发展促和谐、以管理促和谐、以文化促和谐.实现了职工权益与企业繁荣进步的有机统一。 相似文献
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"教育万能论"述评 总被引:1,自引:0,他引:1
陈祎鸿 《兰州交通大学学报》2004,23(5):130-133
“教育万能论”作为西方一个重要的思想,在不断深入探讨和发展过程中,深深地影响了几代哲学家和教育家,也为马克思研究教育、环境和人的关系提供了坚实的理论基础。本文通过对“教育万能论”思想发展轨迹的探讨,有助于正确理解教育、环境和人的关系。 相似文献