驾驶员礼让行人等待时间阈值研究

驾驶员等待时间阈值是分析礼让行人合理时间的重要参数,是减少非信号交叉口人车冲突,提升道路通行能力的重要条件.通过有序Logistic回归模型研究驾驶员放弃等待时间的影响因素,并基于非集计价格敏感度分析法(KLP)建立驾驶员等待时间阈值模型,利用昆明市驾驶员让行意愿调查数据进行标定.研究结果表明,驾驶员人格类型、性别和教育程度对驾驶员放弃等待时间在统计学上有显著影响;驾驶员年龄、职业和收入对驾驶员放弃等待时间在统计学上无显著影响.驾驶员主观合理等待时间为16.4 s、等待时间阈值为23.2 s,与驾驶员意愿等待时间的50% 分位值和85% 分位值相吻合.同时,不同人格驾驶员的主观合理等待时间差异较小,而相应的等待时间阈值存在较大差异.     

“诚信为本”的职业人格素养下高职会计专业教育研究

针对高职会计诚信教育中存在的问题,应以会计职业道德教育的特点为依据,进行显性教育和隐性教育的结合,进行专业教育和职业道德教育的结合,提升师资队伍的素质水平,以促进高职会计专业教育中"诚信为本"职业人格素养教育的开展。     

论公仆人格及其冲突与调适

公仆人格是指作为国家公职活动主体的承担者 ,在其职业劳动过程中形成的优良的情感意志、合理的智能结构、稳定的道德意识和个体的内在的行为倾向性 ,是公仆行为规范与人的个性化发展的辩证统一。它具有组织人格与个体人格二重属性 ,二者是统一的 ,但由于公仆主观原因和社会政治、经济和历史文化等客观环境的影响 ,二者又常常产生对立和冲突 ,主要表现为价值观念与行为方式的冲突 ,组织依附与个性独立的冲突 ,行政人格与经济人格的冲突 ,公仆职权与其公民权的冲突等等。调适这些冲突必须从加强思想教育、健全各项制度和培育公仆文化等方面入手     

以传统文化精华,塑大学生理想人格之掘微

提高当代大学生道德水平、完善人格，关键在教化。中国传统文化所蕴涵的自强不息的进取精神，自然和谐的天人观，厚德载物的人文精神，以及崇尚道德的价值取向，对当前大学生人格风范教育具有很好的借鉴作用。     

《诗经》与中国传统文化雏形

从中国传统文化的内容与特征入手，通过对《诗经》中部分篇章的思考与领会，揭示了《诗经)所蕴涵的中国传统文化的基本精神，反映了这一经典巨著与中国文化主体内涵、中国传统理想人格与思维模式等各方面的紧密联系，从文化学的角度赋予(诗经》以新的研究领域。     

建设大学校园文化塑造大学生健全人格

大学是教书育人的场所，它不仅要向大学生传授知识、培养大学生的能力，而且要使大学生形成良好的道德素养和健全的人格。大学校园文化以其独特的表现形式在塑造大学生健全人格中的重要作用越来越明显。因此，重视对大学校园文化的研究，建设适合提升大学生健全人格素质的大学校园文化，是当前大学建设和发展中所要面临的重要任务。     

“热炉”法则

<正>"热炉"法则是一套被频繁引用的规则,它能指导管理者有效地训导员工。这一规则是因为触摸热炉与实行训导之间有许多相似之处而得名。首先,当手触摸热炉时,触摸者就会得到即时的反应:灼痛。使大脑毫无疑问地在原因与结果之间形成联系。其次,触摸者得到了充分的警告,知道一旦接触热炉会发生什么问题。再次,其结果具有一致性。     

中小学德育工作实效性低下的原因及对策

我国这些年的中小学德育工作中存在很多问题：目标不合理，内容脱离实际，方法存在局限性，忽视对学生人格的培养等。最直接的后果就是青少年问题行为增多，更深层次的影响则表现为社会风气败坏。中小学在开展德育工作时必须关注传统文化和社会传媒对德育工作的影响，通过更新德育的实施模式，来进一步增强德育工作的实效性。     

学校心理健康教育工作者人格特征探析

学校心理健康教育是素质教育的重要组成部分，学校心理健康教育工作的性质和特点决定了从业人员的人格特征。根据本土文化的特点和实际情况，我们认为学校心理健康教育工作者要具备一些相应的基本人格特征和显著人格特征。