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321.
中国有相当一部分城镇由于古代沿河而栖的文化,通常都有一条河流贯穿其中,该文阐述了把城市中同一重要河流上的桥梁从城市区域规划中分离出来做一个独立规划的重要性,并介绍了浙江缙云县好溪上6座桥梁的规划及其规划宗旨。  相似文献   
322.
目前国际上对舰船污染物的排放标准还没有统一的规定,本文在这种背景下通过对美国海军舰船和澳大利亚海军舰船污染物排放标准的研究,对比国际海事组织的《MARPOL73/78公约》,来探究我国海军舰船污染物的排放要求,并提出看法,给出建议,为以后制定更加合理的舰船污染物排放标准提供参考。  相似文献   
323.
泱泱大国,五千年的文化底蕴,着实让一代又一代的人为之痴迷。中国传统文化的根本,便是古老的《周易》。说到《周易》,现在的年轻人大多茫然。《周易》是古人大智慧的结晶体,中国传统哲学思想是其根本。其实,世间的万物万象,其内部必然存在着两种相矛盾、相对立的属性,矛盾相互统一依存互化,事物才可以发展,这就是《周易》上说的"阴阳"。《周易》的核心思想是"阴阳"理论和"太极"学说,阴阳是化生万物的基础。"一阴一阳谓之道":上与下,左与右,黑与白,刚与柔,动与静……便是阴阳真实的体现,阴阳互体,阴阳互根,阴阳对称等等,便构成了纷繁复杂的世界。我们的老祖宗早在数千年前所绘画的《古规太极图》,既简易又复杂,黑白互回,阴阳鱼互咬尾巴,虽仅有黑白两色,却包含了天地万物的共通规律,容纳多种思维。中国传统文化的诸多学  相似文献   
324.
漫谈挎子车     
宋岩 《摩托车信息》2006,(18):32-34
挎子是京味文化的一个代表,出了北京你在世界其他任何城市都不会看到有这么多辆挎子聚在一起扎堆儿,它与京剧、相声、胡同、四合院、烤鸭、涮羊肉等等众多的"京味产品"不同,北京并不生产挎子,但北京制造了以骑挎子为时尚、为乐事的生活方式,用北京话说就是一种"范儿"。"范儿"更准确的解释就是指一种精神气质:爱谁谁,不管别人怎样看待怎么说三道四,我乐意我觉得对口舒服就行。但这种"范儿"必须要得到大多数人的认同,至少不招人讨厌,否则北京人会说你"各色"(各色、耷拉、巴结、巴不得等等许多北京话都来源于满族词汇)。就如北京人再趁钱,也爱喝便宜的"普京"或"小二"(普通玻璃瓶装的燕京啤酒,二两五小瓶包装的"红星"牌二锅头酒),也爱吃炒肝或卤煮火烧,讨厌拿腔拿调儿。  相似文献   
325.
针对城市生活垃圾运输过程中渗沥液滴漏的“环卫作业扰民”问题,分析了渗沥液滴漏原因及产生量的多少,对垃圾收运车辆的接污装置提出了解决方案。  相似文献   
326.
赵迪 《车时代》2006,(5):26-29
非洲的传说中,有一个勇武的沙漠部落,他们生活在条件异常恶劣的撒哈拉沙漠,那里干旱、多沙暴、昼夜温差大。但部落的居民却有着超乎寻常的生存能力,他们象征力量,不屈服于自然的压迫;他们象征雅致,成为非洲部族文化的千年沉:忘他们还象征着运动,在艰苦的条件下顽强的生活。这个部落的名字——The Touareg(途锐)。[编者按]  相似文献   
327.
别辉 《汽车情报》2006,(27):43-46
1.引言 电子技术在汽车技术中广泛应用使汽车的控制正在快速地向电气化、智能化和网络化方向发展。从而出现了许多汽车电子控制系统。特别是像ABS、TCS和ESP这些技术十分成熟,功效显著,成本低廉的电子控制系统在汽车中的安装率逐年上升。汽车技术不仅代表着社会物质生活发展水平,而且代表着科学技术发展水平。近40年来汽车发展的事实证明,提高汽车性能、节约能源和保护环境主要取决于电子控制技术。汽车电子技术己广泛应用于汽车发动机控制、底盘控制、车身控制、故障诊断以及音响、通信、导航等方面。  相似文献   
328.
随着我国摩托车工业的飞速发展,摩托车的品种越来越多,各销售商店内的产品琳琅满目,令人目不瑕接:有风冷车、水冷车、单缸车、多缸车、跨式车、坐式车、弯梁车等,其功率、扭矩有大有小,车速有快有慢,油耗有大有小,配置有多有少,型号多种多样,颜色各不相同,真是眼花缭乱。在社会  相似文献   
329.
越来越快的生活节奏,各种莫名的压力和烦恼,生活在都市里的人们对于接近自然的渴望也许从未如此强烈。在这样的背景下,人们对既能满足日常使用,又能驰骋原野的多功能运动车(SUV)的需求也日益增长,汽车厂家当然不会放过这个机会。[编者按]  相似文献   
330.
人尽其才     
平头儿在家里排行最小,父母退休在家,上面是一哥俩姐。大姐是老师,二姐在药厂搞科研,哥哥是电视台的大导演,用流行的形容词叫“相当的利害,相当的有名”。哥哥姐姐都是大学文化,就平头儿文化低,是初中水平。开出租车本是平头儿无奈的选择,一晃十年过去了,北京城内的大街小巷被他摸得“门儿清”。  相似文献   
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