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中国不高兴。这是中国一本畅销书的书名。五位鼓吹民族主义的作者说,中国应该与西方决裂,尤其是与美国及其债券(北京目前持有约8.000亿美元的美国国债)决裂。 相似文献
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俞正樑 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2006,14(4):5-8
当今民族主义高涨是全球现象,中国也不例外。本文主要立足中国,以全球视野来分析中外民族主义再次兴起的原因及其影响,并着重探讨在中国应对民族主义的思想准备,以及应对之策。 相似文献
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民族主义、国家主义、自由派、新左派、民粹极端主义,都是近年来在网上流传。热度始终不减的词汇,也是持续引发着激烈争论的几类政治思想观点。虽然争论激烈,但这几种观点的主张人群,所采用的论证和辩论方式都是相似的——自己以“唯一真理”及其守护者自居。将对方贬低到无以复加的糟糕层次,乐意以口水之争决定胜负。在诸多国内外政治、经济、文化事件中,无论哪一派,不少人更愿意先寻找立场,然后再来推导出观点,为了强调己方观点的正确性乃至神圣性,不惜捏造和篡改事实、文本证据、辩论对手的原话。 相似文献
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西方民族主义兴起的思想背景探析 总被引:1,自引:0,他引:1
民族主义形成之初的思想背景尚未引起国内学术界的重视。重视这方面的学术探索和研究将有助于我们理解民族主义的发生、发展及其对当今国际社会的影响,同时也能帮助我们更好地认识当代西方学术界内有关民族和民族主义研究的各种理论流派及它们之间的学术争论。本文拟通过辨析民族主义是否有其自身思想家、评析直接影响民族主义兴起的西方思想家的相关思想、剖析民族主义在西方兴起的思想背景特征,以求为国内民族主义研究提供些许有价值的思路。 相似文献
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关于中国传统文化人文精神的流行命题是一个形而上学命题。此命题掩盖了人文精神的现代性起源背景,亦即中国文化现代性转化的价值立场所规定的阐释学意向。在中西之争背后的真实困境乃是古今之争。反思这一点,不仅会去除不必要的伪学术问题,也有助于消解非现代的民族主义意识形态,使传统文化真正成为现代中国人积极的资源。 相似文献
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文化寻根与章太炎对现代国家认同的建构 总被引:1,自引:0,他引:1
谢亮 《兰州交通大学学报》2009,28(5):87-92
"保国、保种、保教"是近代中国民族主义者主要的话语诉求。它使许多知识人常追思"国学"及其承载的国族的历史,并以此为基础去建构对现代中国的认同。在这一群体中,章太炎即是表现突出者。他对国学内涵的重新发掘就是意在建构国人对现代中国认同所必需的稳定而持久的价值体系、社会制度和行为规范。这既是文化民族主义的自觉,又是在外在危机压迫下的文化寻根。但却不意,章太炎的此等努力,实则是西方近代意义上的民族主义的知识和话语体系所隐含的权力体系在近代中国的复制,并割裂了中国的历史。同时,这一独特的历史镜像,以章太炎为代表,具有新旧双重身份的知识群体对对现代国家认同的建构具有文化民族主义之特征,反映了近代中国社会变革过程中传统的限度和对新旧知识的困惑同时并存的独特文化现象。这更能说明他们何以能完成由"借种族革命、推翻异族政府"转向对现代中国认同的建构的缘由所在。它决定了近代中国政治实践的外在表现形式、话语诉求及其深层困境。 相似文献
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自之前刊发《该是彻底抛弃“市场换技术“的时候了》和《“自由市场”理论拯救不了中国汽车》后,有业界观察人士认为,笔者“陶醉于计划经济思路和些许民族主义中”。在此,请容许我回应一下。毋庸置疑,在不同的利益主权面前,纯粹的自由市场理论是不存在的。如果美国是完全的自由市场经济,奥巴马就不会想出政府救市这一招 相似文献