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491.
桥头路面沉将导致路、桥过渡段纵坡几何不平顺,由此引起桥头跳车现象。桥头跳车现象将导致路面受力显著的变化。通过建立简化的车辆运动双轴动力模型,得出在桥头跳车过程中车辆的动力振动方程,进而考虑桥头跳车现象中车辆运动的各种边界条件,给出该方程的解析解。结合工程实例计算,对高等级公路跳车过程中后轮对路面作用力进行分析,由此揭示车辆驶向和驶离桥面时车轮对路面作用力的变化情况,可供桥头路基路面沉降分析及相应的设计规范或规定的制定参考。 相似文献
492.
493.
494.
495.
496.
497.
成都市道路十字形平面交叉口规划切角取值之管见 总被引:2,自引:0,他引:2
本文根据道路平面交叉口视距三角形概念以及对通过交叉口设计车速的分析 ,结合成都市规划道路红线宽度和横断面型式等资料 ,利用 CAD技术 ,对成都市道路十字形平面交叉口 ( 75°≤α≤ 1 1 5°)几何特征参数切角取值进行分析 ,形成图表 ,以供参考 相似文献
498.
实践证明,台背回填施工工艺的选择和台背回填压实度的保证是路基工程质量的关键.只要桥台、构造物台背回填在施工过程中方法得当、措施得力,结构物台背处不均匀沉降就会较小. 相似文献
499.
追寻儒学的当代生存 总被引:1,自引:0,他引:1
余治平 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2006,14(1):5-10
失语状态下,如果只停留在维护儒学道统内在脉络的呼吁上,强调它自身学理上的连续性和统一性,并不能拯救儒学。还应该正视决定儒学的整个社会环境与历史背芾变易。儒学本身应该是历史的一个部分和社会生活的有机构成,而不可能游离于历史性、时代性之外。儒学不能被看作是一个凝固的实体、定在,儒学的生存也不应该被简约成一个“是什么”的问题,而毋宁是一种在不断理解、诠释和被充实的历史生成物。哲学方法论的反思,终归要为具体问题的解决提供服务。振兴儒学的建设性工作应该是赶快行动起来,做力所能及的事情,从局部个案做起,解决一个个细小而真实的问题。以当下时代人们的生存方式为原点,用当下国人的情怀与识见重新理解与诠释古今中国内在的思想传统,挖掘当下时代民族心魂与社会精神的蕴藏。只有深入到社会存在的本体论结构中的话语系统才最具有生命力、解释力和穿透力。活的儒学最终只能在动态的历史中呈现出来。 相似文献
500.
胡加祥 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2005,13(5):33-38
第二次世界大战期间,战争摧毁了当时并不牢固的国际法构架,扭曲了正常的国际关系,使千百万无辜平民遭受了非人道的迫害.经历了那场血雨腥风的洗礼,人们开始认识到保护人权可以遏制独裁和专制,也是人类文明和社会进步的体现.正是由于世界各国人民对人权的基本理念和价值有了共同的认识,人权保护开始由国内转向国际.半个多世纪来,在联合国和其它国际组织的努力下,人权国际保护已经在制度、组织和司法等方面形成了较为完整的体系.世界反法西斯战争的胜利有力地促进了国际社会对人权保护的认识,同时也使得国际人权运动向前迈进了一大步. 相似文献