理性与经验--对黑格尔辩证法的现代阐释

黑格尔认为 ,为了克服近代哲学先验主体性所带来的困境 ,必须重新恢复古代辩证法的精神 ,重新实现统一的理性对世界的统治。然而 ,黑格尔的这一努力还是以近代哲学为起点 ,理性的客观统一并不像希腊人观念中的逻各斯那样具有原初性 ,自我意识与绝对的统一不得不依赖于自我意识自身的辩证运动。黑格尔虽然拒绝近代的主体性立场 ,但仍以一种绝对的主体性取代康德先验的主体性。如此 ,意识的经验运动必然导致一种不再有任何异己物存在于自身之外的自我认识 ,从而自我认识的标准也就成了经验的标准。因此 ,辩证法的历程虽是一不断克服自身局限而趋于无限的过程 ,但矛盾与否定的辩证法最后却必须以克服矛盾与否定而告终。     

绝对精神的政治现象学批判:黑格尔的自由-权利辩证法

黑格尔的权利哲学不应理解为其预先规定或设计的逻辑学方法的技术性试验与应用,或三段论逻辑命题的机械构造.相反它是“绝对精神”作为人类自由-权利本质实现自身的政治现象学批判,包括对从法-道德-伦理到家庭-市民社会-国家等不同的自由实现环节或发展阶段的肯定与批判.这正是人类寻求自身自然、道德和理性三种根本自由本性及其权利在法和伦理政治世界中获得全面发展与实现的历史性实践创造,即自由-权利的辩证法,它对当代国家法和伦理政治世界的真理认知及制度安排具有重要的方法论启示.     

简论黑格尔真理观的特点

作为马克思主义真理观主要来源之一的黑格尔真理观，具有强调真理的实体性，全体性，过程性诸特点，是建立在客观唯心主义基础上，以辩证法的真理观，深入挖掘其特点，剔除其唯心本质，汲取其辩证法精华，对于丰富，发展马克思主义真理观具有重要意义。     

野派 Toyota FJ Criuser

黑格尔曾说“存在的都是合理的”。如今各种现实的条件都在制约这些越野车的发展,但是越野车依然有其顽强的生命力这就足以说明,我们需要这些越野车。越野车代表更多的是一种特殊的汽车文化,当中国汽车文化逐渐成熟的时候,丰田带来了其最有个性的FJ醋路泽。事实上,作为一款个性非常独特的车型,FJ酷路泽在中国上市短短几个月,     

进步论与多元论:章太炎的文化思想

以古文经学为背景,以佛学与庄子为理据,章太炎早在20世纪初就以"俱分进化论,,质疑黑格尔的进步论,以庄子的"齐物论"质疑"公理"论,对作为现代性基础的进化/进步论提出全面批判.章太炎的多元文化主张伸张了个体和特殊的权利和价值,但在合理地反对社会压制个人、反对"文明"压制"野蛮",要求个性解放、社会/文化平等的同时,又走向绝对的个人主义和虚无主义,这同样是不可取的.     

永远的小提琴

黑格尔关于美学的论点，曾经说过：“音乐的抽象性，特别有利于表现有待明确的微妙的思想感情。从这点来讲，音乐，高于其他任何艺术。” 16世纪的欧洲舞台，如魔鬼般的帕格尼尼站立台上，准备拉弓．台下所有的观众都屏住了呼吸，因为琴弦，将带领他们进入一个无法言语的美妙世界。这个世界，来自于听众自己无法到达的内心。今天，对于帕格尼尼本人的演奏。只能存在于我们幻想世界。而对于之后诞生的同样优秀的演奏家，凭借伟大的录音技术，我们永远地留住了他们的音乐生命。[编者按]     

"市民社会"理论的历史流变及其现代意义

“市民社会”理论是近代西方政治哲学中的重要理论。这一理论的发展经历了一个历史的流变过程。市民社会理论尤其是马克思的市民社会理论，对于社会主义市场经济条件下中国市民社会的建立，以及我国市场经济的发展有着重要的理论和现实意义。     

传统节“洋”着过

莱茵河吹着什么风？黑格尔讲过什么话？慕尼黑的啤酒有几种颜色？阿尔卑斯山是否终年飘雪花？Cross时代,Cross思想,Cross活法儿,今年元旦怎么过？Cross Polo“跨”德之旅,传统节,“洋”着过！     

港文化:承载蓝色潮涌的传奇

对于航行者而言,港,是一种人生的归依,又关乎梦想的起航。港口是国与国、城与城、人与人在经济、文化、商贸往来最大的交流平台。港口的精神,意味着"包容、丰富、多元、活力与缤纷",这种精神牵引着人们去寻找那一方空间,寻找富有缤纷色彩的港口生活。回顾港口的发展历程,中国正以无法逾越的数量、不可漠视的成果,向全世界展示了她"世界港口大国"的风采。当前,中国正在向港口强国迈进。2010年,中国港口吞吐量将达75亿吨,