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109国道的一端熙熙攘攘,不管美国大使馆的空气质量检测仪再怎么伤害中国人民的感情,不可否认,在北京,看不到蓝色的天。109的另一端,天是蓝的,山顶的云都带着野性的变化不息,宗教信徒以身盖地,用最质朴的方式贴近信仰。 相似文献
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曾宇涛 《青岛远洋船员学院学报》2001,22(4):75-79
汉英成语是中西文化的瑰宝,是语言的核心与精粹,渗透着浓郁的文化气息,展示出民族语言文化的发展和演变。汉英成语的共性及差异反映了成语和民族的宗教哲学、文学艺术、风俗习惯等几个主要文化侧面的关系。 相似文献
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《郑州铁路职业技术学院学报》2017,(3)
夏洛蒂·勃朗特从女性的角度阐释了人生和自由的意义,具有鲜明的女权主义思想。主人公简·爱在困苦的生活中努力寻求人生的出路,追求平等的爱情和经济的独立,在宗教世界中坚持信仰的自由。 相似文献
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顾红亮 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2007,15(3):68-73
在现代个人话语的设计上,贺麟提出儒者型的个人观。这是一种颇有新意、很有价值的现代个人观。从道德行为的角度看,儒者是“合理性”、“合时代”和“合人情”的现代个人。从道德理想的角度看,儒者是有使命感的个人。从自我观的角度看,儒者是现实自我与理想自我的统一。从总体上说,贺麟把儒者看作“技术人”和“道德人”的结合体。这一个人观与犹太思想家索罗维齐克的个人观比较接近,索罗维齐克把个人看作“技术人”和“宗教人”的结合。这种“接近”至少说明贺麟的儒者型的个人观具有普世性意义与当代价值。 相似文献
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中西文化差异对翻译的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从地域文化、宗教文化、习俗文化、历史文化等几个方面,就中西文化的差异及翻译过程中应注意的问作一论述。 相似文献
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舒霞 《兰州交通大学学报》2006,25(5):90-92
话语是权力的表现形式,所有权力都是通过话语来实现的,话语是知识传播和权力控制的工具。权力如果争夺不到话语,便不再是权力。本文旨在讨论《法国中尉的女人》中权力话语转变,在文本中宗教权力话语实现了对人的控制,而女主人翁莎拉则利用其边缘话语身份巧妙地绕过宗教权力话语从而争得自己想要的自由。 相似文献
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采取小样本抽样,以问卷调查、参与式观察和深入访谈的方法对正式皈依的女性佛教徒进行皈依行为和宗教生活特点的调查。结果表明,女性佛教徒的皈依行为受生活危机和社会人际网络的影响;女性佛教徒的宗教生活呈现出自利利他,重视团体活动及人际交流与支持,受人际影响又反作用于人际的特点。 相似文献
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美国大学成立之初,宗教建制是其灵魂。19世纪末,随着教育现代化的发展,大学开始用科学的方法诠释《圣经》,开始了大学宗教建制的方法世俗化。20世纪初,随着技术的不断更新,对上帝的皈依不再表现在社会生活的各个方面,而是追求内心上的永恒。大学的宗教建制也从方法的世俗化发展到观念上的世俗化。至此,美国大学从宗教化走到了世俗化。 相似文献